Статьи разных лет - Персональный сайт Владислава Лебедько

Позы (комбинаторика статики (асан), дыхания и внимания). 2000г. Часть 1

2010-08-20T08:26:13+04:00

Владислав Лебедько, Валерий Агеев

Позы

Часть 1.

ВВЕДЕНИЕ.

Одно из самых глубоких устремлений человека - устремление к познанию себя, к осознанию и реализации уникального смысла своего бытия. В разные эпохи люди, в которых голосу этого устремления удалось пробиться сквозь многочисленные наслоения повседневных проблем, пытались обобщить и систематизировать свой опыт, найти язык для передачи невыразимых откровений, найти способы, позволяющие идущему за ними нащупать тропинку.

В результате усилий тех, кто прошел такой путь, появилась система знаний, которую нельзя назвать ни наукой (так как в ней невозможно отделить себя от изучаемого предмета и исследовать некоторые “объективные” закономерности), ни религией (потому, что знание это требовало предельной трезвости, экспериментирования и не только не создавало какие-либо ритуалы, догматы и суеверия, а скорее наоборот, разрушало таковые). Эту систему знаний можно назвать просто практикой.

Имея в сути своей единый смысл, практика предельно изменчива по форме. В разное время, в различных социально-культурных и др. условиях, с учетом подчас непохожих текущих тактических задач, формы и технологические схемы практики могли диаметрально отличаться и даже как бы противоречить друг другу в разных Школах.

Отличительная особенность практики (если это не подделка, “адаптация”, “синтез”, суррогат или профанация) заключается в том, что ее невозможно в полной мере передать ни через книги, ни через инструкции к упражнениям, а только через живой опыт удивительно сложного и многогранного взаимодействия между тем человеком, который прошел свой путь в практике и тем, кто такой путь выбрал. Практика всегда предельно индивидуальна, неповторима по форме для каждого человека. То, что для одного практикующего будет сегодня способствовать к его продвижению, для другого (или для того же, но завтра) может оказаться тормозом.

Поэтому, на наш взгляд, плачевна судьба различных модных “синтезов” или наоборот, слепого повторения каких-то канонических упражнений. Для того, чтобы упражнения работали в нужном направлении, необходимо очень четко осознавать ЧТО выбрать в данный момент данному человеку, КАК это выполнить (т.к. в одном и том же упражнении малейшие детали и нюансы, а главное - позиция внимания - могут вызывать самые разные эффекты при внешней похожести форм), а самое важное - ЗАЧЕМ?

То есть, первостепенную важность для практикующего составляет не столько знание техник и технологий, а именно методология.

В этой книге мы обратимся к технологическому аспекту практики. Мы рискнем привести некоторые техники и упражнения, но не для того, чтобы читатель слепо повторял внешние формы, а чтобы он попробовал отдаться процессу творческого исследования, постижения себя. Все формы и техники мы дадим, как иллюстрацию принципов, на которых и строится методология самопознания и поиска индивидуального пути. Удовлетворение же запроса на индивидуальную практику, если такой возникает, обязательно потребует живой передачи, живого наставника, о чем не стоит забывать при работе с любой книгой.

Наши инструкции[1] - это не рецепт для получения готового результата, а приглашение к исследованию, поиску, ведь “то, что в тебе ищет и есть то, что ты ищешь”.

Хотя мы не предполагаем в этой книге пускаться в длительные идеологические рассуждения, тем не менее, обозначить хоть какие-то ориентиры в отношении того, ЗАЧЕМ всеми этими практиками заниматься, наверное, целесообразно.

На первый взгляд, использовать практики, упражнения, элементы методологии, которые приводятся ниже, можно для достаточно широкого спектра задач, среди которых и оздоровление и релаксация, решение каких-то проблем, достижение некоторых качеств или способностей, формирование различных состояний сознания, да и просто заполнение досуга. Для нас, авторов этой книги, все вышеперечисленные задачи имеют второстепенное, прикладное значение. Задавая вопрос ЗАЧЕМ, мы имели в виду не различные цели, для достижения которых можно упражнениями и техниками воспользоваться, а смысл, которому все они могут служить. И смысл этот - процесс преображения человека, такого преображения, в котором он постигает и обретает целостность, или, другими словами, изначально ему присущее качество бытия.

Целостность человека и мира - вопрос волновавший и волнующий многих. Теме этой посвящено большое количество книг, статей, бесед. К идее целостности обращены работы классиков гуманистической психологии, целостности посвящены многие эзотерические тексты, существует множество поэтических образов и метафор, за которыми прозревается вечный вопрос - ”Кто я?”

Обращаясь к понятию целостности, мы хотим опереться не на теоретические построения и логические выводы, а на мистический[2] опыт и на возможность этот опыт спровоцировать.

Люди, хоть как-то прикоснувшиеся к опыту переживания целостности, единодушны в том, что передать ЭТО словами и сделать доступным для интеллектуального осмысления принципиально невозможно, ибо переживание целостности соединяет в себе одномоментно все возможные грани человеческого присутствия в мире во всей их полноте и неисчерпаемости, являя при этом иное качество, чем просто сумма этих граней.

Одна из наиболее впечатляющих формулировок целостного восприятия восходит к Гермесу Трисмегисту и звучит примерно так: “Deus est Sphaera, cujus centrum ubique, circumferentia nusquam”(“Бог есть непостижимая для ума бесконечная Сфера, центр которой находится в каждой точке, а периферия отсутствует”).[3]

Потенциально любой человек выражает собой единство мира, но осознать, реально проявить это в себе – удел немногих, так как требует незаурядных, буквально нечеловеческих усилий, обычно на протяжении всей жизни. Тем не менее, можно привести некоторые ориентиры продвижения (постижения, обретения...) к самому себе, что субъективно переживается как:

- возрастающая полнота бытия;

- соответствие предназначению;

- жизнь здесь и сейчас;

- одномоментность осознания всего во всем;

- снятие дистанции между собой и миром (поглощение любовью);

- растворение, исчезновение в бытии, без потери сознания;

- становление “прозрачным”, “проницаемым”, полное разотождествление

со всем, с чем бы человек себя ранее не отождествлял;

- нарастание творческих возможностей во всех аспектах жизни,

а объективно наблюдается возрастающая адекватность и самодостаточность.

Мир меняется каждое мгновение и человек, (чтобы соответствовать миру, своему месту в нем, самому себе) тоже должен непрерывно меняться. Стать и быть самим собой - это не значит прекратить всякое движение. Человек, живущий целостно, действительно каждое мгновение целостность теряет и тут же, творческим усилием обретает вновь. Этот процесс можно назвать балансом на пределе возможного.

Жить целостно - это значит быть Человеком настолько, насколько это только возможно, каждое мгновение переживая и постигая вечно меняющуюся Истину, реальность и себя как одно с этой реальностью; бесконечную Сферу, центр которой везде, а периферия отсутствует...

ЧАСТЬ 1. ИНДИВИДУАЛЬНАЯ СФЕРА. ЭНЕРГОПОТОКИ.

Глава 1. Индивидуальная Сфера.

В системе координат той практики, которую мы представляем в этой книге, самораскрывающаяся через человеческий организм, духовная монада, являющаяся “образом и подобием” Сферы, воспринимается, как Индивидуальная Сфера (ИС). “Резонанс ИС и Сферы (= целостность) - порождает переживания, которые описываются, как “соединение с миром”, “услышанная молитва”, “осознание истинного Я” и т.п.”[4]

Как же воспринимается ИС? - “Прежде всего, она не имеет “оболочки”, границы и иных пространственных характеристик. Это не “аура вокруг тела”, не сумма электромагнитных и иных полей. ИС, - это совокупность всего, что и является человеком, включая и весь его организм: физическое тело и эмоции, и мысли, и события, и систему ценностей, смысл и предназначение... И за всем этим и в этом всем – та духовная бесконечная потенциальность, которая и подвигает человека на духовные искания, претворяя акт самопознания в человеческую жизнь… Если человеку удается сместить свое восприятие (в данном случае речь идет не об органах чувств) так, что он сможет осознавать себя не просто, как сумму этих “частей”, а как нечто единое, то он сможет пережить себя, чем-то совершенно, принципиально иным, чем любая “часть” (тело или мысли ...) - световым полем, - пространством, являющимся светом необычного качества - “живым светом”. Этот живой свет разнообразен по своим проявлениям и необычайно динамичен, но при этом всегда един, неразделен. Одновременно он воспринимается, как некая глубочайшая эмоция и смысл, переживаемый, как тотальное само-осознание светового поля (понятия эмоция и смысл здесь несколько условны).

ИС почти каждого человека воспитанием и культурой сведена к восприятию себя как физического тела и элементарных психических реакций. Это - колоссальное ограничение, клетка для сознания, лишающая изначально бесконечное и бессмертное человеческое существо малейшего шанса на полноту бытия.

Все, что мы можем, и что достаточно сделать для восстановления целостности - это найти, вспомнить себя, обнаружить свою истинную природу – ИС. И так жить. Все остальное случится само.

Уникальность, неповторимость каждого человека делает неповторимым индивидуальный путь постижения. В то же время, все это бесконечное множество путей прекращают свое существование в одной «точке». И отсюда - путь для всех - один.

Поэтому существует так много всевозможных техник, приемов, поисков и рабочих моделей мироздания[5]. Поэтому нет и не может быть канонов, догм и стандартов. Бесполезно верить в универсальные упражнения и методы. Только устремленность в единый источник и суть всего - по настоящему универсальны. И уникальны одновременно.”[6]

Глава 2. Энергопотоки.

Жизнь каждого человека представляет из себя постоянную динамику восприятия. Из огромного разнообразия мира мы все время выделяем те или иные фрагменты, переводя фокус внимания с одного из них на другой. Это относится не только к процессу фокусировки зрения на каких-либо предметах, слуха на определенных звуках, ощущений - на тех или иных частях тела. Динамикой охвачены различные переплетения мыслей, эмоций, событий. В фокус внимания входит то одна, то другая потребность, ценность, картина мира - верования и убеждения. Каждое новое мгновение человек - это уже другое сочетание сложнейшего калейдоскопа различных состояний. Если говорить, используя понятия Гл.1 - происходит постоянная динамика ИС, в которой как бы пульсирует, переливается узор, сотканный из различных ее “граней”, фрагментов.

Однако, динамика состояний не так уж произвольна для обычного человека. Существуют области ИС, в которых восприятие, так сказать, зафиксировано и довольно устойчиво, некоторые области доступны только изредка и при особом стечении обстоятельств. Существуют области, практически недоступные для осознания в течение всей жизни (для каждого человека разные: для одного недоступно переживание смысла жизни, другой не может ощутить массу “белых пятен” на теле, третий не в состоянии мыслить определенным образом или переживать те или иные чувства...).

Если мы вернемся к понятию целостности, то теперь можно рассмотреть его еще с одной стороны: обретение целостности - это реализация ИС, - ситуация, когда восприятие может свободно перемещаться, охватывая все диапазоны энергии, не имея жестко фиксированных позиций и однозначно заданных траекторий, а самоосознание все устойчивее сохраняется, как бескачественная «основа».

Для более детального описания такой ситуации и путей, к ней ведущих, нам потребуется ввести понятие энергопотока. Энергопоток - движение, развитие, динамика точечного, локального импульса восприятия. (Импульсы и энергопотоки могут быть осознанными и неосознанными).

Находясь в непрерывном, сущностном - световом диалоге с миром, организм человека откликается практически на все сигналы, приходящие “извне” движением энергопотоков. Причем, чувствительность ИС значительно выше порога восприятия органов чувств. Соответственно, существует масса неосознанных реакций.

Особенности личной «деформации» ИС создают постоянные, характерные индивидуальные энергопотоки. Они и различные сигналы “изнутри” рождают еще один пласт энергетических движений - потоков.

То, что мы осознаем, как ощущения, эмоции и мысли, движения тела и превратности судьбы, память, проекции будущего, болезни, особенности культуры и мировоззрения - все это (и многое другое) - динамика энергопотоков ИС (соответственно в разных диапазонах восприятия).

В целостном организме возможны любые энергопотоки, для которых он (организм) абсолютно прозрачен и проницаем. Динамика энергопотоков может в таких случаях переводить восприятие в любое положение. Этот процесс многофакторный, т.к. любые состояния проявляются в виде сочетания большого числа факторов (например, определенных ощущений, характера движений, мимики, параметров голоса, тех или иных эмоций и т.п.). Динамика энергопотоков переводит одно состояние в другое (точнее сказать - это процесс - непрерывная смена состояний) и, соответственно, могут меняться какие-то факторы и параметры, через которые энергопотоки проявляются.

Энергопотоки могут быть любыми по направлению, форме, качеству, и определяться могут в самых разных координатах; но, если выделить их пространственную характеристику, то всю их сложную динамику можно условно (упрощенно) разложить на три фундаментальные составляющие: Восходящий (В), Нисходящий (Н) и ненаправленный или Хаотический (Х). Все множество других движений энергии можно рассматривать, как различные комбинации В, Н и Х.

Восходящий поток - перемещает энергию «снизу – вверх», в максимально широком смысле, активизирует, возбуждает психику, субъективно воспринимается (ощущения + внутреннее зрение), как движение “чего-то“ снизу - вверх относительно вертикальной оси физического тела. Или порождает чувства устремления, обращенности, вдохновения… Естественно, потоки могут порождать любую качественную динамику состояний и ума и тела и чувств: от самой тяжелой и разрушительной до бесконечно гармоничной и благодатной.

Нисходящий поток - перемещает энергию «сверху – вниз», тормозит и релаксирует психику, субъективно воспринимается в теле, как движение “чего-то” сверху - вниз. Соответственно, чувственно переживается, как раскрытие, сдача, готовность принять, успокоение, смирение…

Хаотичный поток - обязательно присутствует при переходах В и Н друг в друга, в фазе стабилизации энергодвижений в ИС, при разрушении жестких, стереотипных, длительно - неуправляемо существующих энергопотоков и во многих других ситуациях.

Качественную специфику энергопотоков мы пока более подробно рассматривать не будем.

Мы рассмотрим, в основном, именно пространственное разложение динамики энергопотоков и будем строить практики и упражнения, исходя из этих соображений. И, прежде всего, в координатах телесных – исключительно для удобства предъявления общих закономерностей движения потока состояний ИС.

Гармония ИС рождается в динамическом балансе В, Н, и Х потоков. Ни одно из пространственных движений не является “плохим” или “хорошим” - лишь баланс их позволяет осознать себя, как световую Сферу.

Умение управлять пространственными характеристиками энергопотоков не насилуя их естественное движение - ключ к осознанию всей динамики состояний ИС, а значит, всей своей жизни, ключ к обретению целостности.

Исходя из этой предпосылки, все практики и упражнения, которые мы будем предлагать, решают не прикладные задачи, (как, например, описывается в некоторых пособиях по хатха-йоге и т.п. - “эта поза благотворно воздействует на печень, а следующая стимулирует работу половых органов и т.д.”), а направлены на выявление, осознание и реализацию естественных движений энергии в ИС, отражающих динамику мира. Все попутно возникающие прикладные задачи при решении этой основной, решатся сами - собой, как следствие нашей работы.

Глава 3. Деформации ИС.[7]

К сожалению, мало кто имеет возможность осознавать свою целостность и переживать себя, как ИС, не затратив на это изрядных усилий. Как правило, мы переживаем всего лишь крохотный кусочек возможного, несколько фрагментов ИС, связанных между собой нехитрым сюжетом, обычно повторяющимся, как мелодия на испорченной пластинке. Многие состояния и переживания, множество граней мира попросту недоступны, другие, наоборот, навязчиво повторяются к месту и не к месту. Вместо бесконечности мы живем в узеньком коридорчике, а то и в тесной клетке стереотипов своего восприятия. Говоря энергетическим языком - энергопотоки либо практически не проходят в организме, либо отсутствует их баланс, либо нет сквозных энергопотоков, или же они как-то присутствуют, но искажены и дисгармоничны. в силу устойчивых искажений самовосприятия.

Множество блоков в теле, психике и судьбе человека, в его взглядах на жизнь, не дает возможности энергопотокам свободно течь «вверх» и «вниз» и, естественно взаимодействуя, связывать пространство ИС в единое целое. Создается множество уродливых “вихрей”, противоречивых разнонаправленных движений, жестких, изолированных энерго-информационных структур, которые часто превращают человека в игрушку взаимно противоречащих сил.

В то же время, последовательно освобождая тело и сознание от блоков и культивируя естественное движение В, Н и Х потоков, мы движемся к гармонии ИС.

Деформацией ИС будем считать любую устойчивую локализацию восприятия в отдельных “сегментах” ИС, и, как следствие, гипертрофированное восприятие энергоинформационных процессов в этих областях ИС и самоотождествление с ними. Деформации ИС во всех аспектах жизни человека переживаются, обычно, через такие качества, как дискомфорт, боль, отсутствие свободы, жесткость и невозможность как-то повлиять на ситуацию или управлять собой. В физическом теле это, прежде всего, - болезни, неадекватность движений и других телесных процессов (ритмов голоса, пластики, дискомфортные ощущения, отсутствие осознания и управляемости тела или его отдельных частей). На уровне психики - это неуправляемые разрушительные эмоции, отсутствие или обедненность спектра переживаний (как правило, “высоких” и “тонких”), всевозможные искажения картины мира, жесткие стереотипы, убеждения и верования. На уровне судьбы - все, что не удовлетворяет человека в жизни, катаклизмы и дисгармоничные события, а по большому счету несоответствие себе самому, своему предназначению, отсутствие осознания смысла своей жизни.

Многие деформации ИС могут и не осознаваться как дисгармония (если восприятие “загрублено” и не достаточно чувствительности). Если физическая боль, эмоциональный стресс или угрожающее событие большинством людей воспринимается, как нечто нежелательное, то такие вещи, как обедненность чувств, жесткость убеждений, несвобода, отсутствие осознания, спонтанности, жизнетворчества, смысла - мало кого наталкивают хотя бы на раздумья (не говоря уже о попытках действовать и меняться).

Тем не менее, деформации ИС не перестают быть деформациями, даже, если они не осознаются, как таковые.

Как правило, деформации в теле, психике и судьбе тесно взаимосвязаны и, если мы начнем работать с энергопотоками, “расчищать” для них пространство, то в результате сможем обнаружить постепенное снятие деформаций, что проявится и в теле, и в психике, и в судьбе.

Еще раз подчеркнем, что основная задача практики - освобождение организма[8] для естественного протекания энергопотоков и приведение их в баланс, переживание которого открывает самоосознание Сферичности.

ЧАСТЬ 3. ПОЗЫ[9]. (СТАТИЧЕСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ТЕЛА).

Глава 1. Семинар по позам (Петр Мамкин, Методический лагерь, 1995 г.)

Продолжим[10] семинар по той классической комбинации, с которой работали целый день вчера: “позы”, дыхание и внимание. Положение лежа примите, пожалуйста. Старайтесь найти сейчас позу в положении лежа, которая соответствует вашей потребности внутренней. Через какую-то легкую физическую динамику лечь как-то так, чтобы стало удобно - удобно, покойно и беззаботно. И вот таким образом устраиваясь сейчас, попробуйте вслух назвать то, что хотите устроить, что учитываете для себя, какие факторы привлекают или отвлекают внимание. Громче... Хорошо. В положение сидя перешли. То же самое, сядьте субъективно идеально, проговаривая, что вы при этом учитываете, на что вы обращаете внимание... Положение стоя... Достаточно, закончили. Можно сесть. Сейчас во всех трех позициях, в которых мы находились, - а это три основные, исходные в жизни позы - может быть, я прослушал, но, по крайней мере, в большинстве реплик не называлась, т.е. осознанно не учитывалась связь с окружающим пространством. Никто не учел сторон света - все равно было, как лежать или сидеть: лицом туда, лицом сюда; не привлекли внимания особенности рельефа - а ведь тут есть горбинки, есть холмики маленькие, западинки, перегибы - можно было лечь так, можно сяк, сдвинуться, развернуться... То есть, каждый выделил себя из окружающей природы и стал искать удобную позицию, не осознавая того физического пространства, в котором в этот момент находится. Так вот, если говорить о “позах”, то, прежде всего, это способ научиться осознавать себя, как пространство, причем, не только физическое. И, во-вторых, это инструмент, который позволяет сонастраиваться с тем миром, с пространством, в котором мы все живем, вступать в отношения, сохранять их или прерывать. Будьте внимательны к тем позициям, которые вы физически принимаете...

Есть версия, что Творец, создав из самого себя мир (или из Ничего - как вам больше нравиться), придумал и сотворил инструменты для того, чтобы обнаруживать, проявлять в Творении самого себя. В материальном мире Создатель решил БЫТЬ посредством потока форм - состояний, бесконечного движения. А еще, - как говорят авторитеты, по образу и подобию сотворенные, появились люди. И им предоставлена возможность участвовать в творчестве такого же рода, проявляя, оформляя через свой организм (не путать с физическим телом!) искру Божию. Если кому-то больше по душе версия безатрибутивного Абсолюта, или неназываемого всего или еще какая-нибудь - выбирайте любую, так как в этом месте авторитеты и свидетели постоянно расходятся в вербальных показаниях, да и слов не находят... Но. Человек, опять же, творит из самого себя - а вот это для нашей темы - очень важный момент - и для этого у него есть специальные инструменты. Его духовное, абстрактное, бесформенное начало оформляется, в числе прочего, через те самые “позы”, в которых мы с вами живем, с помощью и благодаря которым соотносимся с миром. И искусство войти с ним в резонанс во многом и определяется умением в нужное время, в нужном месте занять соответствующую “позу” (сейчас я “позу” имею в виду в широком смысле этого термина). Чисто по форме “поза” определяет пространство человека и время его, пространственно - временной аспект, скажем так; но она ничего не может “сделать”, “сказать”, если два другие компонента действия - дыхание и внимание - отсутствуют. Надеюсь, для вас это очевидно.

Дыхание. Оно связывает (“связывать” - в смысле соединять) человека. Оно соединяет отдельные точки в его организме. Мы опять выходим на идею языка “точка - луч - полусфера - сфера”[11]. Вы можете сколько угодно, меняя “позы”, создавать точки и линии пространственного напряжения. По-настоящему увязать их воедино возможно точно построенным и организованным дыханием. Дыхание создает единую структуру. И проявляет функции того пространства, тех форм, которые могут быть созданы. “Вся Вселенная дышит” - этот образ везде и всюду присутствует, у всех вышеупомянутых авторитетов. Дыхание Вселенной, Поток форм, пульсация Вселенной, ритмы Вселенной, - это все связано напрямую с дыханием человека. Это то, с чем мы можем вступить в резонансные отношения, меняя разнообразными способами наше дыхание. А внимание, его качество, его направленность обнаруживает тот поток информации, ту возможность, которой предстоит проявиться, актуализироваться в океане чистой энергии. То есть, реализуется энерго-информационный аспект творческого акта. И друг без друга они, три аспекта (пространственно - временной, структурно - функциональный, энерго-информационный) жить не могут и не хотят, ибо это разные грани самопредъявления все той же Сферы, это разные ее ипостаси и, отражаясь друг в друге, они друг с другом взаимодействуют. В сегодняшней теме это - созерцание - дыхание - “позы” - созерцание - дыхание - “позы”... Как только один из этих компонентов выпадает, вся “конструкция” разрушается, целостность теряется. И, по сути дела, работа с “позами”, дыханием и созерцанием - это поиск того «чистого экрана», где реализуется перспектива тайну и непостижимость «внешнюю» уловить «внутри», отразить, принять... И вероятность такого совпадения, резонанса будет во многом зависеть от глубины проникновения в содержание этой «элементарной» троицы: “позы” - дыхание - созерцание, из которой вполне способна рождаться жизнь-медитация... Давайте все эти красивые слова проверять практически…

Открывающийся лотос – канонический образ для описания процесса проявления, развития энерго-информационных структур человека - объемов, по-нашему, если не вдаваться в детали и тонкости. На самом деле, этот образ - среднее (отнюдь не начальное!) звено достаточно длинной цепи, по которой можно описать развитие энергоструктур человека. Как у любого растения, у лотоса есть семечко. Есть лепесточки. Есть бутон, который может раскрываться целиком, а может по частям. Но обязательно (!) есть и почва, где семечко посажено, и питательные вещества, его напитывающие, и заботливый садовник, удобряющий почву и пропалывающий сорняки. Так что, пока до лотоса дело дойдет, еще ого-го сколько потрудиться придется! Так вот, этот образ в качестве рабочей модели очень хорош. Когда мы начинаем осознанно восстанавливать свое жизненное пространство, соединяя в нем отдельные части, - например, с помощью дыхания, - в некую целостную структуру, и наполнять ее специфической, в силу места и времени, информацией (или, может быть, информация возникает в структуре), мы пытаемся вырастить из семечек цветы лотоса. С чего все начинается? Да с того, что осознается вроде бы общеизвестный, тривиальнейший факт, что организм наш существенно неоднороден, многомерен и изменчив. И тело физическое в том числе. Каждая поза позволяет нам это осознание пережить совершенно особенным, неповторимым образом. Когда же начинается работа с позами и дыханием, проявляются первые энергоструктуры. Говорить о том, что у всех людей есть в готовом, развитом виде каналы, точки, чакры и т.п. - это натяжка очень большая. Для того, чтобы из своих «семечек», «зародышей» они проклюнулись, надо действительно, как на любимом дачном участке, работать, не покладая рук и не разгибая спины. Встречается такое выражение: “трепет лепестков лотоса”. Так вот, когда все энергоканалы работают, все точки энергетические проявлены в человеке, вот тогда “лепестки лотоса” только - только “начинают трепетать”; это еще не “раскрытый бутон”, ни в коем случае, это лишь первый “трепет лепестков”. Регулярно, последовательно и грамотно приводя в действие механизм структурных энерго-информационных резонансов, мы и позволяем проявиться тому, что потенциально возможно, той целостности нас самих, которая может состояться, а может и не состояться. Обратите внимание, пожалуйста, что мы именно “позволяем состояться, проявиться” нашим цветам, приглашаем, предлагаем, создаем все условия, а не насилуем их природу, их естество, «ускоряя» раскрытие «чакр», нарушая естественный ход их (лотосов) эволюции, насильственно раздвигая бутоны и, в конечном счете, выдергивая драгоценное растение из земли... Позволить Быть - вот задача, и не только относительно своих энергоструктур...

Поз бесконечно много, это известно и, надеюсь, понятно почему. Но есть ключевые позиции, я даже не могу назвать их позы, именно позиции. Мы начинаем свою жизнь в физическом пространстве и как физическое пространство с того, что учимся лежать, сидеть, стоять, ну и, впоследствии, ходить. И для каждого из вас очевидно, что возможностей этому учиться - сколько угодно: мы каждый день лежим и помногу, по крайней мере, во время сна; мы ежедневно и подолгу сидим; и в положении стоя находимся достаточное количество времени. И за всю жизнь человек энергетически и пространственно так и не осваивает эти три позиции. Большинство людей так и не научается осознанно и гармонично лежать, сидеть, стоять, а ведь это - основа для создания тех резонансов, на которые потом нанижется все остальное, начиная со здоровья и до глубинного самоосознания. Эти позиции - начало начал психофизической, психоэнергетической культуры, культуры отношений с самим собой и миром. Соответственно, не овладев этими “тремя китами”, бесполезно (да и небезопасно!) всерьез работать с дыханием, бесполезно заниматься созерцанием, бесполезны медитативные упражнения - нет, не будет резонанса, он не состоится. Потому, что инструмент не настроен, в нем струны даже еще не натянуты, в нем каркас не сбит; по сути, нечего настраивать.

Развитое, обостренное чувство гармонии, которое мы воспитываем, и к которому пытаемся обращаться все время, позволяет проводить такого рода настройку не ментально, не в уме, а воспринимая энерго-пространственное соответствие непосредственно всем организмом (не только телом!), сущностно. Когда мы меняем позиции, позы в жизни или в специальной практике, мы и ищем направление внутреннего компаса «на гармонию»; меняя позы, а, соответственно и дыхание, выбираем, обычно неосознанно, из бесконечности форм ту конфигурацию, которая звучит в данный момент не фальшиво в симфонии жизни, которая олицетворяет бытие Универсума здесь и сейчас уникальным, твоим действием. Это не заученная ментальная конструкция, а таинство озарения, оформление потока жизни. Но если мы, повторяю, не научились сидеть, стоять и лежать, то нам не из чего выбирать - неважно, осознанно или подсознательно - у нас нет базы для пространственного творчества.

Кстати, заметьте, при обсуждении темы мы обращаемся к разным масштабам понятий «позы», «дыхание», «внимание». Старайтесь успевать реагировать и, соответственно, менять «позицию восприятия».

- Какой арсенал упражнений вы знаете, чтобы научить физическое тело лежать?

- «Вертушка».

- Правильно, и ее достаточно. Освойте “вертушку” по-настоящему, и можете считать, что эта задача выполнена. У вас будет выставлен в положении лежа позвоночник, вы будете уметь телесно ориентироваться по сторонам света и не умом учитывать планетарные силы: гравитацию, магнитные поля, полюса, - все с помощью «вертушки». Но сколько надо для этого повертеться в этой «вертушке», уж можете себе представить.

Положения сидя и стоя разбирались многократно - трудитесь, материала предостаточно. Не забывайте, помимо всего прочего, давать себе отчет, с какими силами вы знакомитесь, меняя позы в той или иной позиции. Давайте-ка встанем. Какие есть пары поз, простейшие, меняющие энергетику, восприятие, самоощущение и почему? Так, ноги вместе, - ноги врозь. В чем разница?

- Опускается и поднимается центр тяжести.

- На действие какой силы мы отвечаем, когда смещаем центр тяжести?

- Гравитация.

- Хорошо, пусть так. Еще варианты...

Ну, конечно, конечно, открытые позиции и позиции закрытые. Не плохие и не хорошие, просто по энергетике принципиально разные, ориентированные «вовне» и «вовнутрь»...

Совершенно верно, есть еще позиции нейтральные - это очень важно! - позиции равновесия, баланса, позиции “между”.

Ну, ладно. В такие пары стоит вникать, их много, но, в силу своей якобы простоты, из практики они обычно ускользают. А жаль...

Теперь давайте обратимся к дозировкам. Тема сложнейшая и едва ли не ключевая в практике.

Наблюдается общая закономерность: чем древнее текстовой источник, тем дозировки выполнения пространственных форм больше. А вообще предлагаются варианты на любой вкус: от нескольких дней до нескольких минут для одной позы. А мы в основном используем секундные интервалы. И, самое интересное, работают (или работали) все варианты. Почему? Каковы здесь механизмы? Кстати говоря, в самом общем виде, дозировки могут быть фоновые, т.е. сопоставимые с привычными нагрузками такого рода, и, собственно говоря, бесполезные; выше фоновых, т.е. макродозировки; и подпороговые, существенно ниже фона, не ощущаемые практически, гомеопатические, - микродозировки. Так вот, самое высокое искусство - это “вызвать лавину одной песчинкой” - точно, вовремя и на место положенная микронагрузка способна полностью изменить всю систему - подробно и глубоко эти процессы изучаются, помимо эзотерики, в синергетике. Очень советую поглубже с механизмами такого рода знакомиться - ведь очевидно, что в современном мире на принципе “чем больше, тем лучше” далеко в практике не уедешь...

Итак, как работает поза, если вы ее принимаете, например, часов на пять? Какие механизмы, диапазоны телесные, психические, энергетические задействуются?

- Найти максимально удобное положение придется, расслабиться...

Правильно, и расслабиться, и максимально удобное положение вы вынуждены будете найти, и появится нужное дыхание, вы вынуждены будете дышать так “как надо” - жить-то хочется... Вынужденно придется заметить, что в организме мешает эту позу принимать, где и какие зажимы возникают, виды сопутствующих напряжений определяться; придется «на досуге» прорабатывать отдельно то, что не позволяет в форме часами комфортно, осознанно находиться, и дыхание, повторяю, само собой образуется. И концентрация внимания принудительно, вынужденно при такой дозировке войдет куда следует, сообразно энергетике, потому что поза будет предлагать организму искать соответствие, баланс, гармонию заданного пространства; потому как ситуация задана извне (допустим, Мастером), и непредсказуема, и в организме возникает потребность по пословице “жить - хорошо, а хорошо жить - еще лучше!” Рождается принудительная поисковая активность, организм получает реальное переживание особенностей энергетики данного пространства, которым он же и является, которое он же и формирует. Когда у человека не развито сознание, когда ему трудно что-то объяснить вербально, понимание его низко, то может быть использован чисто механический способ ввода в сознание необходимой информации: предписанная максимальная дозировка. Но обычно на такой фокус и времени требуется много, и терпение необыкновенное, и трудолюбие незаурядное, поэтому реализация таким способом требовала, по слухам, нескольких сотен жизней. Хотя в армии, есть свидетельства, удивительных результатов похожей методикой добиваются всего за год - другой... Глубоко, похоже, проникла там в учебный процесс древняя технология самопознания... А Бог Шива, наверное от безделья - он живет-то вечно - напридумывал несколько сотен тысяч всяких разных поз. Каждую жизнь велено было человеку осваивать по позе. А если еще и пропускает жизнь, не работает над собой, то все каждую жизнь начинается заново. Ну, а поскольку человек - существо хитрое, а у некоторых людей, к сожалению, пока у некоторых, еще и творческий процесс вдруг проявляться начинает, решили Шиву обмануть йоги. И стали придумывать, экспериментировать, с тем же Шивой советоваться (т.е. информацию получать), как же так сделать, чтобы не сидеть в одной позе, в одном пространстве всю жизнь. И они попытались соединить практики существенно пространственные - это и есть позиции - и практики существенно энергетические, да потом еще и информационные. В какой-то момент появилась возможность широко варьировать весь процесс практики самопознания, прежде всего, конечно же, исходя из типов практикующих. Между строжайшими, скурпулезнейшими предписаниями «для всех» на одном полюсе и безмолвной личной передачей – состоянием на другом развивается богатейший методико – технологиеский арсенал. Такая закономерность наблюдается не только в йогических системах. Если мы посмотрим историю боевых искусств, то ситуация там аналогичная. Наиболее древние системы предлагают комплекс упражнений, которые предлагается повторять с утра до вечера и еще ночью. Один и тот же, очень длинный, очень сложный. И человек на протяжении десятков лет его делает, пока его (человека) не “пробъет”. Чем моложе системы, тем более дифференцированы комплексы, тем более интенсивно в них предлагается использовать внимание, смещается акцент на осознанную концентрацию. Форм становится меньше, внимание нарастает и, соответственно, обучение принимает совершенно другой характер, не от частного к общему, а от общего к частному. То есть, предлагается исследование форм, постигнув предварительно законы, по которым эти формы живут. Что для нас здесь важно? Для нас важно то, что если вы знаете и понимаете базовые принципы, по которым действуют “ключевые” позы, по этим принципам вы можете породить, сотворить (как Шива!) бесконечное число форм. Если пережит принцип. Вот для того, чтобы была возможность пережить принцип какой-либо, он иллюстрируется некой практической схемой. Такой энерго-информационной схемой может служить, например, комплекс поз, позволяющих пережить в результате их выполнения восходящий энергопоток. И дальше можно комбинировать позы для задания, стимуляции, поддержания этого потока сколько угодно. Но все при том же самом условии: если в творческом процессе согласованно(!) участвуют и ваше психо-физическое прос гармониитранство, и ваше осознание, и ваша энергетика. Дыхание, движение и внимание в. Тогда творческий процесс возможен. В противном случае ему неоткуда взяться. И вы будете либо механически «крутить» энергетику, либо «наворачивать» пустые формы, либо думать все время о том, как задать восходящий поток, и в вашей ментальной конструкции он действительно будет присутствовать, а в той реальности, где вы живете и которой являетесь - увы... Еще раз вернусь к началу и повторюсь в том, что все это, вместе взятое, способ резонансной сонастройки с бытием, в конечном счете - с самим собой, хотя где и кто здесь “конечный счет” - всегда большой вопрос.

Есть еще один момент, который сегодня уже упоминался - это использование факторов окружающей среды: время дня, стороны света, погода, «близкие» и «дальние» наши энергетические связи. Температура воздуха, преобладающий сейчас в природе цвет, подстилка, на которой выполняется комплекс поз, и т.д. Естественно, что такие взаимосвязи не вычисляются и не высчитываются. Пожалуйста, запомните это. Они интуитивно и активно (!) воспринимаются. Но для понимания, осознания принципов, действующих в такого рода энергоцепях, возможны учебные иллюстративные таблицы, связки, схемы. Не канонические, а иллюстративные! Создавайте и корректируйте свои, индивидуальные каноны ежесекундно, вне ума и вне канонов.

Но есть вещи, которые, в общем-то, надо представлять и уметь расшифровывать. Вот почему, например, во многих Школах ученики сидели лицом на север, а Мастер садился лицом на юг? Как вы думаете? Смоделируйте позицию “лицом на север”.

- Нисходящий энергопоток.

Совершенно верно, это возможность усвоить, «опустить вглубь» лишнюю порцию информации, дополнительно успокаивая психическую активность. Всего лишь. Но вот то, что Леша сказал, зачастую куда важнее: все время помнить о том, куда ты «лицом сидишь» в данный момент. В какой позиции относительно своего пути ты находишься. Как ученик или как звено передачи знания. Видите, расшифровка позиции “учитель-ученик” относительно сторон света может быть и ценностной и энергетической и... Какой еще? Подумайте.

И все это в практике учитывается. А тем более, когда вы выполняете какой-то учебный комплекс практики. Конечно, надо расположиться так, чтобы почувствовать: “вот эта позиция - моя!” Это очень важный момент. Почему желательно всегда “настроиться” перед тем, как что-то делать? Да для того, чтобы выше оговоренную сумму факторов учесть максимально. Как сегодня мне положить коврик? Как сегодня мне здесь сесть, лечь? Куда мне сегодня смотреть, когда я начинаю сегодняшнюю практику? Именно настроиться, “получить информацию”, а не помыслить, умом вычислить! Другими словами это называется «войти в состояние» – самоосознать, вспомнить себя все тем же, но в иной форме, в новом деле, в развивающихся отношениях…А как мы делаем обычно? Вскочил утром, глазки протер - плюх одеяло на пол, шлеп сам на это одеяло, повернулся, потянулся, сел, и - “куда-то чего-то пошло”. А в это время магнитные поля, тепловые поля, гравитационное поле - о нем мы отдельно поговорим - они все приходят в хаос внутри нас. И вместо “сонастройки в резонанс” мы вызываем бурю какую-либо полевую в собственной квартире. А потом ходим и говорим ”У меня голова сегодня как в магнитную бурю болит”. Так мы же ее и создали. Чего же удивляться-то, потому что накрутили такого во время поз! То головой на север, то на юго-восток, то на запад поворачиваемся; тепловые потоки в комнате двигаются - мы то поперек ляжем, то вдоль, то к их источнику поближе, то под форточку... В результате - звонок методисту : “Ты знаешь, чего-то вот я уже месяц выполняю позы “вниз”, а у меня все наоборот - вместо нисходящего - восходящий”. Выясняется, что “исполнитель” на бытовых работающих приборах головой всю ночь лежит, ему холодильник в макушку свою информацию “закачивает”, а утром, перед включенным телевизором и под магнитофон “тонко регулируется”... Да еще холодный душ ПОСЛЕ практики на утоньшение восприятия... Удивляешься только: «И все еще жив - вот уж воистину, прочно человек сработан!» Не мудреная, вроде бы, штука, но научиться ее улавливать не ментально очень сложно. Когда приходишь в новое место и хочешь там побыть, а само пространство подсказывает - ложись-ка ты братец, вот так и вот здесь. Ложишься - чувствуешь - о!! Сейчас расслаблюсь, останется только пальчиком пошевелить, и - рай! Для этого надо тренироваться. В каждом новом месте, в каждом новом пространстве пробовать не ломиться в него, а искать, активно, но очень и очень деликатно, глубоких резонансных отношений и делать это предстоит в положениях лежа, сидя и стоя. Три основные позиции. Учитесь с ними работать везде и всегда. Встали, принюхались, прислушались, чуть-чуть так повернулись, так, так, почувствовали себя удобно, красиво, энергетично в положении стоя и обнаружили, в какие отношения вступаете с пространством, уточнили их, сбалансировали. И, когда после этого начинаете какую-то специальную практику, вы, в основном, только усиливаете, очищаете, развиваете те отношения, в которые уже «встали». Дальше идет доводка инструмента, меняются порванные струны, покрывается лаком поверхность, очищаются те отверстия, в которые воздух не проходит, и т.д. Но первое, что происходит - это в положении стоя, сидя и лежа определяются основные свои координаты, вспоминается то, с чего все начинается. И заканчивается, кстати, тоже… И едва ли многого стоят потребительские отношения, типа - хорошее местечко, дай-ка я здесь энергией запасусь! Или варварски - дикие - ворвался, потоптался, нагадил и - свалил!

Например, очередь в магазине. Выстраивается вереница покупателей к прилавку. И когда подходят люди “механические”, они просто в очередь пристраиваются абы как. В результате очередь перегораживает магазин, люди друг друга толкают, проламываются сквозь очередь, пространство рвется, стоять отвратительно, атмосфера, мягко говоря, не дружественная. Потом входит какой-то интуитивный, пространство чувствующий человек. Он встает в очередь, топчется, устраивается, медленно как-то поворачивает, перемещается, передвигается... И за ним очередь потихонечку начинает менять направление. Пространство изменяется, а если таких людей входит двое или трое, то очередь в конце концов “почему-то” располагается так, что ее и обходить удобно, и люди в очереди не нервничают и атмосфера “теплеет”. Они нашли, проявили “пространство очереди”. Используйте подобные ситуации для тренинга. То же самое - на всех построениях, на всех групповых занятиях... Это надо тренировать, воспитывать. Тренировать постоянно, всегда иметь возможность соотнестись с пространством. Естественно, осознавая и себя аналогично! Если, когда ложитесь спать - это святое время - вы не затихли по- настоящему, у вас базар в голове и других важных частях организма, то найти правильную позицию тела в постели будет просто невозможно. Вы сначала успокойтесь, а потом, к обоюдному удовольствию, выстройте свои отношения с постелью. Как к маме на ручки будете ложиться в кроватку, если найдете к ней подход. Лег и сразу - первая матрица[12]. А в противном случае можно всю ночь ворочаться, через разные ноздри дышать, на голове стоять, и все равно будет не устроиться. Потому что место не то. Время от ума для сна выбрано. И себя не привели в те отношения, в которые должно, с Небом и Землей перед тем, как идти спать. С факторами достаточно. Надеюсь, идея понятна.

Кто может сказать, , чем отличаются принципиально “позы” и “контрпозы” на уровне физиологии человека, на уровне строения позвоночника, нервной системы? Вот Виталий говорит: “физика и психика”, а почему? Как в позвоночнике нервные окончания расположены? Как выходят корешки нервов из позвоночника? Какие куда? (Далее идет разбор специфики нервных волокон, отходящих из позвоночного столба).

Ну, в общем, правильная картина. Может быть не так уж строго, но идея верная. И что же происходит, когда мы “контрпозу” делаем? Часто на занятиях ведущие говорят занимающимся: “раскройтесь”, человек принимает “контрпозу”, неважно, стоит он, сидит или лежит. “Раскройтесь!” Человек раскрывается, в той или иной форме, и возбуждает свою систему чувственного восприятия, готовится вступить в чувственные отношения с миром. Когда же предлагается: “Закройся, уйди в себя”, то человек принимает положение близкое к “позе”. Почему? Исследуйте механизм этого действия самостоятельно. Необходимость динамического равновесия между данными видами психофизической активности, надеюсь, очевидна.

Когда мы осознанно задействуем в практике комплекс “поза - дыхание - внимание”, то, точно выбирая пропорцию их, дозировки и форму, мы можем организовать, по сути дела, любой психо-физический процесс, спровоцировать так называемое “состояние”. Но для этого у нас должны быть качественные составляющие комплекса, инструменты, системы, которые отвечают за формирование пространства тела, за дыхание - дыхательная система, за внимание - нервная система, а так же энерго-информационная структура развита и осознана в той или иной степени. Все системы организма должны быть приведены в определенное качество и в определенное соответствие друг с другом. Отсюда - огромный объем работы, связанный с подготовкой различных систем организма к осознанному входу в разнообразный, изменчивый, динамичный поток форм - телесных, дыхательных, энергетических, психических и пр. Для этого нужны разнообразные упражнения, бесконечные тренировки, постоянные многократные попытки и повторения. Кстати говоря, такое звено резонансной цепи, как пища, требует своей доли внимания на определенном этапе практики. Пока способность организма к трансформации, способность “превращать” не будет достаточно высока, чтобы все, что угодно, попавшее в него извне, могло превратиться в жизненно необходимое внутри, возможны диссонансы, более или менее разрушительные: тот поток информации, те вибрации, которые задаются пищей, будут “вступать в противоречие” с тем потоком информации, который вызывается определенным набором поз, дыхательных форм и концентрацией внимания. Вибрации будут взаимно противоречить друг другу в общем пространстве - времени. Когда человек обильно, тяжело, беспорядочно ест а, лишенный такой возможности на сутки - двое теряет сознание или звереет - едва ли это нормально. Если обменные процессы искажены, искорежены на протяжении всей жизни, если железы внутренней секреции едва работают, а сознание постоянно озабочено количеством и качеством пищи... Прекрасно, когда появляется возможность действительно без усилий, по ситуации, есть или не есть, и есть то, что Бог послал... Но на это надо затратить, как всегда, некое усилие. И когда мы начинаем всерьез пытаться освоить интенсивные какие-то психофизические нагрузки а, тем более, тонко, гармонично выстроить комплексы поз, дыхание и концентрацию внимания, а при этом по карманам распиханы “на всякий случай” шоколадки, сладости, термосы, бутерброды и т.п., у меня большое сомнение, что сей арсенал не поглотит большую часть внимания, энергии и усилий. Очень большие сомнения. Великая Истина о золотой середине должна присутствовать в сознании постоянно, провоцируя, порождая все новый и новый опыт на эту тему. Ни в коем случае не надо превращаться в загнанных лошадей, в ничего не соображающих аскетов - этакая гремящая куча костей, обтянутая кожей и галлюцинирующая “пищевыми продуктами”. Это одна крайность. А вторая крайность - когда руки, ноги и тело слушаются плохо и объемы их таковы, что они не помещаются ни в какую одежду. И вот между двумя этими крайностями, к сожалению, найти золотую середину оказывается очень сложно. Очень сложно, потому, что не только, далеко не только избыточным весом (или количеством выступающих костей) определяется некачественность в отношениях с материальным внешним миром, который мы “принимаем внутрь”. И еще. И пища, и ее отсутствие одинаково эффективны, когда льют воду на одну и ту же мельницу...

Следующий момент, который нам понадобиться для работы, это техническая оснащенность. Количество и качество форм в активе. Повторяю, если вы знаете законы и принципы, по которым эти формы живут, то здесь для вас проблем не будет. Вы “из принципа” создадите всю ту бесконечность поз, которую Шива придумывал, сидя на горе. Для вас это тоже труда не составит. Базовые формы имеет смысл разучить и знать. Так же, как и базовые формы дыхания и способы соединения дыхания, концентрации внимания и “поз”. Которые, - еще раз, - в итоге могут дать любую нагрузку, абсолютно любую и привести, точнее подтолкнуть в любую точку бесконечного пространства психофизических состояний и процессов.

Несколько простых правил:

Перед тем, как работать с “позами”, которые, в основном интенсивно задействуют нашу центральную ось резонансную, именуемую позвоночник, целесообразно, чтобы периферийная часть тела, то есть наши руки и ноги, была приведена тоже в соответствующее состояние. Поэтому столь много внимания уделяется в практических энергетических системах суставной гимнастике. Это места, где накапливается, перераспределяется и течет энергия, “нанизываясь” на позвоночник, как на единую ось. В этих взаимосвязях “центр - периферия” формируются, актуализируются пресловутые точки, каналы, центры, чакры, интегрируясь в конце концов в единое энерго-информационное поле. Это первое. Запомнили, суставы - позвоночник. Центр - периферия.

Позвоночник. Он может легко гнуться и скручиваться. Так вот, не начинайте тренировку с позиций скручивания. Нецелесообразно это делать, потому что скрутить позвоночник существенно сложнее, чем его согнуть или разогнуть. И только подготовив нужные отделы, расслабив(!) и прожив позвоночник, как линию, как волну, можно “завинчивать” его во всякого рода спирали, потому, что пружина намного мощнее, чем стрела. Когда мы гнемся, мы энергетически реализуем луч, а вот когда мы динамику лучу придаем, и используя скрученные позиции всевозможные, появляется энергия пружины, она намного более концентрированная, менее управляемая ну и, соответственно, может быть весьма травматична. И дыхание при этом часто теряет плавность и покой оно тяжелеет, образует водовороты, разливы, водопады – а вот это уже никуда не годится. Поэтому с такими “пружинами” надо быть очень осторожными, их не стоит давать в начале занятий недостаточно подготовленным людям.

Давайте разберем практически вышесказанное. Встали. Маленькими дозировками, многократно возвращаясь и повторяя, поработайте с суставами, пожалуйста, от мелких к крупным, потягиваясь, расслабляясь при этом. Пальчики, кисти, стопы, локти, колени, тазобедренные, плечевые и так - многократно: раскручиваете, разминаете, растираете и расслабляете, расслабляете... Задача еще и в том, чтобы постепенно внимание вовлеклось в суставы, как бы «срослось» с ними, поэтому вы его мягко возвращаете, извлекая из окружающего пространства, из предстоящего завтрака к действию с суставами и процессам в них. Все происходит мягко, спокойно, без волевых усилий и «избытка ощущений» в суставах. Так же аккуратно, в положении сидя обращаемся к дыханию. Нижнее, среднее и верхнее дыхание. Ритмично и без напряжений.

Вдох – расфокусированное объемное внимание, выдох – внимание в суставах, в тех, которые в данный момент работают. Визуализация в них ярким, ослепительным, однородным светом… Соединяем созерцание, визуализацию и ощущения… Проявляем полное дыхание, “выставляем” его, освобождаем легкие от напряжения, диафрагму расслабляем, отпускаем, заполняем процессом дыхания спокойное, пассивное внимание... Сейчас, когда вы приступаете к работе с “позами”, ищите, слушайте пульс Вселенной. Его ритм, бесконечные волны этого ритма, которые оформляются через вас в “позах”. Каждая “контрпоза” - это охват всего мира, каждая “поза” - это охват такой же беспредельности внутри тебя. Чередование “поз” и “контрпоз”, соединяются два аспекта Вселенной, создается одно целое из «внешнего» и «внутреннего», стирается эту, якобы существующая граница. Прежде всего, в собственном восприятии остается чистое самоосознание, присутствие, Сфера… Везде и нигде… Вот на такие состояния можно ориентироваться, выполняя упражнения. Каждый вдох возбуждает всю бесконечную энергию мира, каждый выдох всю энергию успокаивает. Олицетворение, воплощение Единого - дышит...

…Мы сейчас из точек, микросфер суставов сотворяли лучи, работали с энергетической азбукой Школы. Все точки, мелкие и крупные, насыщаются нашим отношением, нашим вниманием и соединяются через энергию вдохов и выдохов. Вначале - руки и ноги...

/Продолжение на следующий день/

Повторим бегло две - три основные позиции вчерашнего семинара. Для настройки. Первое - триединый комплекс, который мы с вами будем продолжать изучать - дыхание, движение и созерцание - суть, основа любой практики. Если представить его, как инструмент самовыражения, инструмент резонансной сонастройки, то можно говорить о его составляющих и их неисчислимых комбинациях, что это есть фрагменты, эпизоды потока состояний, неделимого, непрерывного, вечного потока форм реальности, ничтожную часть которых человек ухитряется отделить своим разумом, превратить в доминанту восприятия, представить себе, как саму реальность, спохватиться и пытаться вновь и вновь, с помощью все тех же инструментов обрести себя в переживании, осознании всего потока сразу и целиком, в его неизменной, самопознающей сути…

Следующий момент. Привыкайте всегда воспринимать человека, как некое пространство. Не как замкнутую, отдельную телесную форму, а как некое неисчерпаемое, таинственное пространство, осознанно преобразуя которое, вы, по сути, осознанно преобразуете Вселенную. И, соответственно, превращаетесь в бесконечность вселенских связей, отношений, процессов. Движение - и вы меняете конфигурацию своего пространства. Конфигурацию не только рук, ног, головы и туловища, а конфигурацию энергетики, эмоций, мыслей и всех остальных процессов, присущих вашему организму в его Объемно-Пространственном выражении. То есть мы работаем сейчас с пространством, временем, структурами, потоками информации, а не только с набором органических клеток. Какова ответственность, а?

И третья опорная точка: меняя доминанту внимания - акцентируя дыхание, либо движение, либо сосредоточение, мы подразумеваем их триединство все время. Они всегда втроем, они друг в друга проникают, друг друга подкрепляют, где надо - друг друга ослабляют и т.д. То есть триединый комплекс действия, изменения, динамичная взаимосвязь функций - состояний, индивидуальный и всеобщий поток жизни. Это вечное, непрерывное движение: становление, сохранение, разрушение, - связанное, соединенное в целое единым дыханием, ритмом бытия...

Вот кратко три ключевых тезиса вчерашнего семинара. Сегодня мы попробуем в большей степени остановиться на технической стороне дела, посмотреть нюансы техники выполнения различных “поз”, рассматривая “позы” не как жесткую, статичную структуру, а как некое завершение динамического процесса, пиковое переживание, пиковую точку, наиболее удобную и благоприятную для возникновения глубокого резонанса, растворения, соединения. Никак не застывшая форма “позы”. Нет, это пик динамического процесса. Оформление его, выражение.

Последовательность нашей работы: вначале повторим технический рисунок движения, потом соединим этот рисунок с естественным дыханием дыханием, то, что мы вчера делали, а потом, многократно повторяя одну и ту же “позу”, увязанную с расслабленным, адекватным дыханием, попробуем менять области приложения внимания во время выполнения одной и той же “позы”. Какие, на ваш взгляд, могут быть процессы и объекты в фокусе внимания, когда выполняются “позы”? И каково при этом само внимание? Напряжения, расслабления, сжатия… Еще? Вы выполняете движение: где концентрируется внимание? На чем? Равновесие, устойчивость, еще? Болевые точки – вот это уже грубый сигнал о нарушении гармонии… Еще? Локализация ощущений в объеме, образно-вербальные потоки, правильно, так, еще варианты? Обобщаем: во-первых, может быть концентрация на индивидуальной правильности формы. На соответствии формы вашим особенностям. Вот вы вошли в режим, когда легко выполняете “позу” и легко, естественно выполняете связанное с ней дыхание. Дальше вы оттачиваете форму, приводите ее в соответствие не с неким каноном, описанным в книге, ни в коем случае, а с вашим индивидуальным восприятием этой “позы”. Чувство гармонии, чувство удовлетворения и глубокого расслабления от нахождения в данной позиции, поиск истинности, соответствия этой формы данному моменту. Вашему моменту, единственному и неповторимому. Второе - это связывание различных частей вашего организма (не тела!) в данной форме. Вы увязываете отдельные Объемно-Пространственные точки, проявляемые “позой” в одно целое. Прежде всего, соединяя их вниманием в своем сознании. В идеале – до растворения внимания в нейтральном абстрактном фоне присутствия себя в своем уравновешенном, сбалансированном организме. Третий вариант - концентрация внимания на энергетике. Что это значит? Энергетические «всплески» какие-то, манифестация Пространства Сил через модальности: расширение, сжатие, тепло и т.п. - то, что вы перечисляли. Последующее осознание энергетических потоков характерных для этой формы. Динамики энергопотоков. Почувствовали движение энергии и удерживаете внимание на нем, исследуете возможности управления осознаваемыми процессами. И при всем этом постоянно так уточняйте общую форму, чтобы все напряжения, избытки – недостатки, локальные очаги возбуждений – торможений релаксировались, исчерпывались и уравновешивались. Общие ориентиры всегда одни и те же! Это очень, очень принципиально: отовсюду и всегда – в одно и то же «место»! Масштаб самоосознания, как объект внимания. Воспринимаете, чувствуйте себя не как биологическое тело, выполняющее гимнастику на лужайке, а как резонирующее со всем мирозданием его абсолютное подобие, которое взаимоотражается с миром и благодаря этому-то все существует...

И т.д., и т.п. - вариантов соединения внимания с динамикой формы бесконечно много, - выбирайте. Главное, чтобы не возникал хаос незавершенных попыток, а внимание не прыгало, как обезьяна по веткам. Понятно это, да? И, в итоге(!), мы стараемся прийти к ситуации, когда “поза” становится естественным символом динамики жизни, когда в позе можно расслабленно – сосредоточенно находиться произвольно выбранное время, и именно в этой позиции происходит растворение, потеря границ, потеря формы... Тогда “поза” становится не точкой напряженности, а энергетической ситуацией для соединения через ЭТУ дверь с Сущим.

А дальше, большой учебный блок - это сохранение последействия и выход на такое качество, когда “поза” реализуется микродозировкой. Вы о ней только вспоминаете, или только намечаете ее телом, как “включается” резонансный процесс и случается вся цепь вышеописанных событий. Сонастройка дыхания, затихание и расширение сознания, вибрации органики, переживание потока растворения, целостности - и все это в соответствии именно с вашими индивидуальными особенностями. “Позы” естественно, без предварительного плана сменяя друг друга, четко открывают уже знакомую (но всегда новую!) дверь, выстраивая, повторяю, гармоничные резонансные отношения.

Вот такая пришла последовательность практики на сегодня. Давайте начнем с рисунка. Скажите, пожалуйста, по каким “позам” у вас есть технические вопросы? С чего начинается “вход”? Сейчас мы говорим о форме, рисунке, поэтому задачи сознания и дыхания пока не трогаем. Мы просто разбираем технику выполнения. “Вход” начинается сейчас с того, чтобы вы в “позе” умастились, устроились, нашли ее форму, для вас удобную. Не надо сразу, резко входить в идеальный, классический, описанный в учебниках вариант позиции. Нет. Представим ситуацию, когда вот здесь тянет, здесь не гнется, здесь застарелый остеохондроз, а предлагается выполнить “позу” на Пупочный Объем. И, в принципе, “поза” знакома, когда-то, как-то пробовалась. Я немножко буду утрировать, показывая, но принцип здесь именно такой. Итак, начинаем “вход”.

(Конец записи семинара)

Глава 2. Основные позы.

В этой части текста мы дадим вам сравнительно небольшое количество (одиннадцать) ключевых поз, различными сочетаниями которых можно задавать самые разнообразные энергопотоки, широко варьировать динамику ИС.

Итак, позы - это один из способов резонансной сонастройки с бытием в поисках самого себя.

Каждая поза, при качественном ее выполнении и определенные комбинации поз, позволяют направить внимание на те «участки» ИС, которые до того были не развиты, не проявлены или, наоборот, погасить избыточную активность перевозбужденных структур, тем самым воссоздавая полноту и гармонию восприятия.

Для того, чтобы эта идея стала понятнее, мы рассмотрим сейчас одну из рабочих моделей организма человека, которая широко используется в нашей практике. Она называется Объемно-Пространственная модель[13].

На первый взгляд кажется очевидным, что физическое тело удобно разделить на несколько сегментов - объемов, каждый из которых отличается как анатомо-физиологическими особенностями, так и выполняемыми в организме функциями. Наиболее удобным и полным будет деление на семь объемов:

- Копчиковый (ноги, копчик, ягодицы, внешние половые органы);

- Мочеполовой (низ живота, крестец);

- Пупочный (живот, поясница);

- Грудной (грудная клетка);

- Шейный (горло, шея, надключичная область);

- Межбровный (большая часть головы);

- Макушечный (верхняя часть головы, большая часть головного мозга);

Однако, при более подробном исследовании, становится ясно, что понятие объема, как части тела (при таком механическом делении) является некорректным. Уже в первом приближении: из чего состоит каждый объем? - кости, связки, мышцы, органы, железы внутренней секреции, участки нервной системы... В каждом объеме представлен какой-то отдел центральной нервной системы (головного и спинного мозга) и система разнообразных экстеро- и интерорецепторов. Получается, что все органы и отделы всех объемов тела представлены в коре мозга. Фактически, в каждой колонке коры есть нейроны, представляющие каждый объем. В свою очередь, каждый объем проецируется в каждом другом и на периферии (проекционные зоны: кисти, стопы, лицо, уши...).

Человеческий организм голографичен - каждый объем многократно отражен во всех других, “размазан” по всему организму. Нельзя, оказывается, механически разделить человека на части. объем - понятие более сложное - это интегральная совокупность некоторых качеств целого организма, более или менее сильно резонирующих с определенными частями тела. И в осознании объем - не просто часть физического тела, а переживание некого диапазона психофизических состояний определенной “окраски”.

Если разбираться подробнее, то понятие объема становится еще более сложным и многомерным. Так, каждый объем определяет некоторый спектр соответствующих эмоциональных состояний, ту или иную направленность мышления, сложную комбинацию системы мотивов и ценностей, запечатлевшую все следы взаимодействия с людьми и с окружающим миром.

Далее, каждый объем - это слепок из некоторого диапазона социально-культурных и исторических факторов, факторов природных, климатических, планетарных и т.п. Продолжая обобщение дальше, можно сказать, что каждый объем – это бесконечная «часть» бесконечного мира, отраженная через индивидуальные особенности организма данного человека. Эти индивидуальные особенности подчеркивают одни и затеняют другие черты мира.

Итак, объемы - это не части физического тела и не формально локализованные области психики. Каждый объем - целостная энерго-информационная структура, специфично представляющая весь организм.

У обычного человека, из-за различных деформаций ИС, почти все объемы функционируют слабо, некачественно, не связаны между собой и т.п.

Более полноценное включение каких-то объемов, - обычно редкое событие, которое надолго запоминается (“Вот это я жил (работал, любил...)!!!).

В свою очередь, отнюдь не каждая попытка воздействовать какой-либо психофизической нагрузкой на тот или иной объем сразу же вызовет проявление характерных для этого объема качеств, хотя определенные сочетания нагрузок, и, что не менее, а часто более важно, - разгрузок, при регулярном выполнении (!), могут вызвать нужную реакцию. Позы в этом отношении дают наиболее качественный результат, если используется вся многогранность и многофакторность их действия.

Собственно, к рассмотрению самих поз и их описанию мы и переходим[14].

Технические особенности выполнения поз.

Позы (особенно при выполнении их в микродозировках) имеют ряд особенностей. Во-первых, каждая поза по форме состоит из четырех фаз, плавно переходящих друг в друга:

- вход;

- фиксация;

- выход;

- последействие;

Перед входом в каждую позу, к ней необходимо подготовиться. Это означает, что, приняв исходное положение для выполнения позы, вы стараетесь максимально абстрагироваться от внешних стимулов (лучше сидеть с закрытыми глазами), расслабляетесь, затихаете, успокаиваетесь, готовитесь к позе, как к некому внутреннему событию. (Любые попытки суетиться, торопиться и халтурить при выполнении поз, могут свести эффект к нулевому или даже к отрицательному.) Обычно необходимо хотя бы несколько секунд для подготовки к каждой следующей позе в процессе выполнения комплекса. Собственно, такая подготовка уже является составной частью фазы “входа” в позу. Сам “вход”, то есть процесс перехода из исходной позиции в форму позы, выполняется очень сосредоточенно, но без малейших напряжений и возбуждений, медленно, плавно (без рывков, даже если поначалу нахождение в позе требует, из-за плохой гибкости тела, некоторых усилий). Во время “входа” вы постепенно начинаете “стягивать” внимание в объем, на который выполняется поза.

Войдя в форму, можно несколько секунд затратить на то, чтобы устроиться в ней и микродвижениями подобрать какие-то детали и нюансы формы так, чтобы она наилучшим именно для вас образом стимулировала бы ощущения объема. Характер ощущений в общем виде следующий: на ровном, расслабленном фоне ощущений всего тела – расслабленное «пятно» внимания в телесной форме объема, где никаких локализованных, ярких, а тем более жестких и болезненных ощущений быть не должно! В противном случае – поза существенно перенапряжена и требует более мягкого, расслабленного и постепенного входа. Внимание в свидетельской, ни в коем случае не в деятельностной позиции!

С момента, когда вы нашли ощущения объема, “ухватили” их своим вниманием, постарались углубиться в их “созерцание”, начинается фаза фиксации. При качественном подходе к выполнению поз, у вас может появиться в этой фазе ощущение, что, несмотря на то, что вы неподвижно застыли на некоторое время (определяющееся необходимой вам микродозировкой) в форме, тем не менее, продолжается какое-то внутреннее движение, вы как будто “проваливаетесь” в позу все глубже и глубже, проявляя постепенно многомерность объема и все новые и все более трудноописуемые грани ощущений в нем, открывая для себя целый мир объема.

Далее идет фаза выхода. Стараясь сохранить свое внимание в объеме и никак не нарушить, не потревожить его началом движения, вы также плавно, медленно, сосредоточенно и без рывков выходите из формы в исходную позицию, продолжая сохранять в ней концентрацию внимания на фоне ощущений в объеме - последействие. Здесь начинается четвертая фаза, во время которой вы стараетесь удержать, запомнить, отпечатать в сознании (без малейшего напряжения или возбуждения, просто неподвижно и устойчиво фиксируясь на угасающем послеобразе ощущений до опустошения внимания с последующим равномерным «размазыванием» его внутри контура тела) насколько возможно, ощущение объема, которое возникло при выполнении позы. Обычно эта фаза продолжается от 5 до 20 секунд (на первых этапах практики). Если внимание сразу же после выхода из позы улетучивается из объема, можно осторожно (не совершая резких движений) постараться вернуть внимание путем дополнительной стимуляции объема (прикосновением, легким самомассажем) или путем микронапряжений мышц в самом объеме.

Сочетания дыхания с каждой позой могут быть очень разнообразны - все зависит от необходимого нам эффекта (мы еще вернемся к этому вопросу в главе 12). Сейчас мы приведем самую простую форму дыхания при выполнении поз, которая применяется, если нам не нужны специальные дополнительные эффекты и которая рекомендуется на первых этапах практики (особенно при освоении поз и их сочетаний - комплексов):

- Вход в позу[15] осуществляется на выдохе. Вход в контрпозу - на вдохе. Выход из позы - на вдохе, а из контрпозы - на выдохе. В фазах фиксации и последействия - дыхание свободное, удобное, расслабленное. Специально углублять или задерживать дыхание не нужно. Чуть более длительными (но без напряжения) могут быть вдох и выдох на фазах входа и выхода, так, чтобы эти фазы были более медленными и плавными, но нарочно подгонять длину дыхательного цикла под движение не следует.

Подготовка к комплексу поз.

Выполнение поз требует в ряде случаев, хотя бы небольшой подготовки тела и психики. Тело должно быть «оживлено», быть теплым, раскрепощенным, прочувствованным, расслабленным. Психику необходимо максимально успокоить и подготовить к созерцанию.

Для этих целей существует множество подготовительных упражнений, выполняемых непосредственно перед комплексом поз. Мы приведем ниже примерный комплекс таких упражнений, состоящий из нескольких блоков[16]:

! Обратите внимание: подготовительные упражнения не выполняются в режимах спортивно – физкультурной тренировки, и какой-то установленной последовательности, во вторых. Они помогают лишь разбудить, переориентировать и расслабить организм и используются в мягких режимах, плавных ритмах, спокойном сознании, без возбуждения дыхания и нервной системы. Это не тренировка, не способ вспотеть или что-то развить или «проработать». Критерием правильности выполнения, помимо ровного дыхания и отсутствия психического возбуждения может служить отсутствие выраженных интенсивных ощущений, чувств, преодоления и «терпежа».

1) Настройка - ожидание.

Настройка - ожидание является важнейшим внутренним действием, с которого следует начинать любую практику. Настройка - ожидание - это не ментальное, а глубинно-чувственное обращение к целостности, осознание внутренней потребности, необходимости и устремленности к практике самопознания, попытка мистического прикосновения к той идее, ради которой и делаются все последующие практики и без которой они могут превратиться в обычную оздоровительную гимнастику. Это - принципиальный момент. Через настройку - ожидание вы, к тому же, прерываете стереотипный, сложившийся ритм обыденной жизни, она является своеобразным мостиком, воротами в практику, попыткой сонастройки с более глубоким ритмом, высокой степенью сосредоточенности, созерцательности и расслабленности, покоя.

Для выполнения этого действия, для того, чтобы смена ритмов произошла, чтобы вам удалось отстроиться от круга событий, обычных проблем, мыслей и эмоций, не обойтись без определенного внутреннего усилия, намерения.

Такое усилие ни в коем случае не есть дополнительное возбуждение нервной системы, а является вспоминанием – заявлением себя как состояния готовности действенно (т.е. действием, переживанием) искать и находить ответы на сущностные вопросы. Настройка - ожидание - практика, позволяющая выработать у себя постепенно способность к такому усилию – без усилия, культивировать намерение, активное творческое отношение к жизни.

По форме настройка - ожидание предельно проста. Вы садитесь в заранее подготовленном спокойном, уединенном месте (может быть в своей комнате или на природе) на коврик (лежащий на полу или на ровном участке земли). Лучше всего садиться в любое положение со скрещенными ногами и руками, лежащими на коленях с ладонями, развернутыми вверх.

Дальше вы стараетесь “выставить” позвоночник снизу - вверх, так чтобы он стал, по возможности, ровным. Вы как бы тянетесь макушкой и 7-м шейным позвонком наверх (следите при этом, чтобы не запрокидывалась голова), а копчиком и крестцом - вниз. Сидя с прямым позвоночником, вы делаете 1-2 свободных глубоких вдоха - выдоха наблюдаете постепенное успокоение дыхания, осознанно затихая и внешне и внутренне. Тут и необходимо упоминавшееся выше внутреннее усилие, чтобы отвлечься от привычных мыслей, дел, которые вы делали или которые вам предстоят, обратиться к своим ощущениям и действительно затихнуть. Когда это субъективно в какой-то мере происходит, Обратитесь (бессловесно!) к источнику и началу Всего, к своей истинной Сущности, и из таинственных и невыразимых глубин уловите и воплотите в действие импульс движения к самому себе…Импульс необходимости самоосознания себя в этом источнике…

Настройка - ожидание - это подтверждение осознанности и необходимости предстоящей практики, утверждение и обнаружение вновь и вновь смысла ее и искренности отношений с собой. Старайтесь затратить на неформальную попытку выйти за свои привычные психофизические рамки несколько минут (хотя бы 1-2 минуты). Вы отнюдь не обязательно войдете в какое-либо глубокое «медитативное состояние», но в этой практике важно само волеизъявление, намерение, а не некий результат.

2) Кисти. Стопы. Пальцы.

Блок упражнений, направленный на разминку кистей и стоп, активизирующий расположенные там так называемые проекционные зоны и через них, соответственно, различные системы организма. Здесь подходят любые действия, согревающие и расслабляющие стопы и кисти - растирание, разминание путем самомассажа, растягивание и разминка пальцев, их сгибание и скручивание во всех суставах. Читателю предлагается пофантазировать, чтобы разнообразными действиями реально согреть, размять и расслабить кисти и стопы, проработать мелкие суставы, увеличить их подвижность и гибкость. Затратьте на это хотя бы 3-5 минут, после чего зафиксируйте внимание на последействии - ощущениях в кистях и стопах - секунд на 30-60. Ощущения мягкие, комфортные. Возникающие сопутствующие напряжения тела и психики осознаются и не поддерживаются, релаксируются.

3) Растряхивания.

Этот блок упражнений снимает избыточное напряжение с мышц, активизирует внутренние органы, снимая застойные явления, позволяет качественно и глубоко расслабиться и, при монотонном длительном выполнении, уменьшить излишнее перевозбуждение центральной нервной системы.

В положении стоя начните встряхиваться (можно с отрывом пяток и последующими легкими ударами ими о пол) плавно переводя акцент внимания с одних отделов тела на другие, усиливая встряхивание в этих отделах. Отдельно встряхните руки и ноги, попробуйте разные ритмы растряхиваний, разные акценты внимания и каждый раз подбирайте разные режимы (длительность, внимание, наклоны в разные стороны при встряхивании, ритм...) для того, чтобы расслабиться как можно глубже. Регулятор всех этих переменных параметров при встряхивании - ваши ощущения - подбирайте их так, чтобы вам стало легко и приятно. Можно растряхивать отдельные группы мышц и не только стоя, а в принципе почти в любом положении, например, сидя с немного расставленными перед собой ногами слегка согнутыми в коленях (угол сгиба коленей можно менять, как и расстояние между стопами - это будет менять активность тех или иных мышц ног и ощущений в них). Ноги растряхиваются путем быстрых, но не резких, не судорожных движений коленей внутрь-наружу (амплитуда и скорость движений могут также варьироваться). Пофантазируйте и придумайте свои упражнения для растряхивания самых разных отделов тела. После растряхиваний сосредоточьтесь на последействии (сидя или стоя удобно) секунд на 30-60. Избегайте возбуждающих, нервирующих ритмов.

4) Потягивания.

Самый простой вариант потягиваний периодически делают большинство людей, чтобы “размять затекшие члены”. Обычно руки тянуться вверх с усилием, натягивается позвоночник, тело как бы вытягивается в струнку. Иногда в процессе таких потягиваний суставы могут слегка “похрустывать”. Попробуйте задержаться на этом упражнении чуть дольше, чем вы обычно это делаете. Пробуйте какие-то варианты, растягивая с небольшими наклонами то правую, то левую, то заднюю, то переднюю поверхности тела. Если вам удается отдаться этому процессу с удовольствием и потратить некоторое время, вам, возможно, захочется проделать какие-то более сложные растягивания, которые вы нащупаете интуитивно. Вариации исходных положений могут быть различными - стоя, сидя, лежа. Кстати, лежа попробуйте поползать, вытягиваясь и прогибаясь в разные стороны, поперекатываться сбоку на бок, осторожно перекувырнуться, продолжая растягиваться. Избегайте только резких и угловатых движений, напряжений мышц и связок, а также слишком больших скручиваний позвоночника. После потягиваний отдохните немного лежа или сидя, стараясь секунд на 30-60 удерживать во внимании последействие этих упражнений. Не провоцируйте появление даже минимальных болей или жестких, устойчивых линий натяжения!

5) Суставы рук и ног.

Мы уже работали с кистями и стопами в начале разминки. Теперь подошло время подключить более крупные суставы рук и ног: плечевые, локтевые, лучезапястные, тазобедренные, коленные, голеностопные[17]. Без разминки этих суставов дальнейшая работа с позами может оказаться неэффективной, поэтому попробуйте совершить хотя бы простейшие вращения в каждом из этих суставов по 5-15 раз в одну и в другую сторону. Затем расслабьтесь и сконцентрируйте внимание на ощущениях в суставах на 30-60 секунд. Если внимание из каких-то суставов ускользает, повторите вращение в них еще несколько раз. Темп небыстрый, ощущения комфортные: легкое тепло, легкость, освобождение, мягкость…

6) Разминка позвоночника.

Так как все позы (см.гл.2) выполняются с активным задействованием тех или иных отделов позвоночника, - хорошо бы его осознать, нащупать вниманием, оживить и расслабить. Это достигается путем предельно мягких(!), без рывков(!), излишних усилий(!) мало- и среднеамплитудных наклонов в разные стороны и прогибов во всех отделах позвоночника, а также вращений в этих отделах. Здесь можно оживить в памяти школьные уроки физкультуры, чтобы выполнить какие-либо простые разминочные упражнения на каждый отдел позвоночника. После этого неплохо несколько раз проделать “ролик” - прокатиться на согнутом в дугу позвоночнике по полу (по коврику), взявшись руками за стопы скрещенных ног. Это позволит вам проявить позвоночник в ощущениях целиком. Если после этого где-то ощущений не хватает - просто разотрите эти участки позвоночника. Попробуйте подержать концентрацию внимания на всем позвоночнике секунд 30-60. Здесь особенно важно строго соблюдать все рекомендации по специфике выполнения упражнений. Это не физкультура – тренировка, а внимательная, осознанная релаксация – оживление!

7) Самомассаж.

Теперь самое время оживить в восприятии тактильные ощущения, активизировать разнообразные нервные окончания, рецепторы, находящиеся на поверхности кожи. Для этих целей можно использовать простейшие поглаживания или похлопывания. Проглаживать и прохлопывать себя лучше в хаотической последовательности, не забывая равномерно задействовать все участки кожи (за исключением тех, прикосновение к которым для вас болезненно или дискомфортно по каким-либо причинам!).

После проглаживаний попытайтесь сосредоточить внимание сразу на всей поверхности кожи и, если почувствуете, что где-то ощущений не хватает, погладьте эти места активнее еще раз и снова сконцентрируйтесь на ощущениях секунд на 30-60.

8) Релаксация.

Сделайте еще 2-5 глубоких вдоха-выдоха (можно в положении стоя с задействованием рук - поднимая их вверх на вдохе и опуская на выдохе через стороны вниз), а затем, плавно перейдя в положение лежа, расслабьтесь в течении 3-10 минут. Внимание при этом лучше удерживать на ощущениях расслабления в теле, плавно переводя его с одних участков тела на другие и, постепенно распределив равномерно по всему телу, сделав одинаково неподвижным и тело и внимание в нем…

Давайте еще раз остановимся на том, что у нас получилось при выполнении разминки в предложенной или любой произвольной последовательности. Во-первых, все системы физического тела выведены в более «пробужденное» состояние, что благоприятствует осознанной работы с позами, задающими интегральное ощущение объемов, которые в физическом теле представлены всеми этими системами.

Итак, проснулись, расслабились и нормально живут:

- сердечно сосудистая и дыхательная системы (активно-релаксирующий ритм разминки, снятие избыточных психо-физических напряжений);

- различные внутренние органы (в основном за счет встряхиваний, двигательных упражнений и работы с “проекционными зонами”);

- кости, суставы, связки, мышцы и кожа (2-7 блоки разминки).

Во-вторых, внимание стало более ясным, собранным и спокойным, позитивизировался общий эмоциональный фон, частично уменьшена избыточная активность интеллекта (замедлился и приостановился внутренний диалог и т.п.) за счет привлечения внимания больше к физическому телу и задействования периферической нервной системы.

В третьих, мы получили возможность выйти из привычного ритма событий и перейти в размеренный и сосредоточенный ритм практики и самоуглубления.

И, наконец, была попытка обратиться к Абстрактным состояниям, к целостности и совершить внутреннее действие - усилие (настройка - ожидание), что так или иначе вносит свой вклад в пересмотр системы ценностей и обращает к процессу творческого смыслового поиска.

Если все это произошло хотя бы частично, то работа с позами может быть глубже, осознаннее и задействует весь организм целиком.

Общая продолжительность подготовки – от нескольких секунд, до 20-30 минут.

Подводящие упражнения к позам.

При попытке выполнения отдельных поз вы можете заметить, что какие-то позы выполняются легко, а другие для вас сложны из-за недостаточной растянутости связок и мышц; в какие-то объемы внимание входит без усилий и можно долго удерживать последействие позы, а в какие-то ему трудно проникнуть и удержаться - последействие почти не воспринимается.

В таком случае с “проблемными” позами можно работать, «расчищая» от перегрузок, зажимов объем и его «окрестности», используя подводящие, более простые формы.

Эти упражнения можно включить в разминку между 6 и 7 комплексами.

Общими для приведения в более доступное для внимания состояние любого объема будут любые массажные техники - простукивания костяшками пальцев костей, находящихся в том или ином объеме, разминание мышц, проглаживание или прохлопывание кожи – появляется за что «зацепиться» вниманию.

Ниже мы приводим по несколько дополнительных динамических упражнений для активизации каждого конкретного объема:[18]

1) Подводящие упражнения для позы на Копчиковый объем.

а) Сидя в исходном положении для позы, начать ритмично разводить-сводить колени, то опуская их как можно ближе к полу, то слегка приподнимая (Рис.12)

б) Различные варианты “полушпагатов” (Рис.1)

в) Наклоны из положения сидя с разведенными максимально (без боли и жестких ощущений!) в стороны, прямыми ногами (Рис.2).

г) Сидя на коленях, с разведенными (чуть шире ягодиц) стопами, садиться между стоп, поддерживая себя опорой на руки (можно сидеть таким образом, с концентрацией в Копчиковом объеме от нескольких секунд до минуты) (Рис.3)

д) Сидя на коленях, максимально расставить их и наклониться вперед; находиться в этой позе около минуты. (Рис.4)

2) Подводящие упражнения для позы на Мочеполовой объем.

а) Различные движения тазом (Рис.5).

б) Скручивание позвоночника руками из исходного положения для позы (Рис.6).

в) Сидя в исходном положении для позы начать наклон вперед, затем вращение (с максимальной амплитудой) корпусом - по 3-7 раз в одну и в другую стороны (Рис.8).

3) Подводящие упражнения для контрпозы на Мочеполовой (Крестцовой) объем. (Не рекомендуется выполнять при лордозе поясничного одела).

а) Из исходного положения для позы выйти в упор на вытянутых руках, максимально обвиснуть на прогнутом позвоночнике во всех отделах. Затем начать мягкие скручивания в крестцовом отделе, поворачиваясь то направо, то налево, стараясь краем глаза увидеть противоположную пятку (Рис.9).

б) Стоя, ноги чуть шире плеч, ноги параллельны. Не запрокидывая голову, начать наклон назад (руки опущены и расслаблены), создавая прогиб в крестцовом отделе позвоночника. Остановиться, когда корпус отклонится на 20-30 градусов и находиться в этой позе до проявления первичной усталости (обычно это 1-2 минуты) (Рис.10)

в) Сидя на коленях с разведенными стопами, опуститься между стоп, затем наклониться назад, сначала поддерживая себя локтями, потом можно лечь на спину и находиться в этой позе до первичной усталости (обычно 1-2 минуты) (Рис.11)

4) Подводящие упражнения для позы на Пупочный объем.

а) Стоя с прямыми ногами, наклониться вперед и повиснуть под действием силы тяжести. Можно находиться в этой позе 1-2 минуты провисая все больше и сохраняя прямые ноги (Рис.12). Возможны различные вариации - расставить ноги на разную ширину, различное положение стоп, тянуться то больше к правой, то к левой ноге, наклоняться только под действием силы тяжести или, наоборот, прилагая некоторые усилия. Общая траектория – живот к бедрам, а затем уже – грудь к колеям; живот максимально расслаблен!

б) Сидя в исходном положении для позы, начать наклон вперед, сохраняя прямой позвоночник. Руками взяться за стопы и продолжать наклон, стремясь максимально прогнуться вперед в разных отделах позвоночника, следя за релаксацией психики, спокойствием дыхания и комфортностью ощущений в теле! (Рис.13).

5) Дополнительные и подводящие упражнения для контрпозы на Пупочный (Поясничной) объем.

а) Выйдя в позу, Попробовать покачиваться вперед-назад как “промокашка”, внимание на растягивании позвоночника от точки максимального прогиба.

б) Стоя на коленях, взяться руками за пятки и попробовать прогнуться. Находиться в крайнем положении до усталости (Рис.14).

в) Вращения в пояснице (Рис.15).

г) Наклоны вбок с растягиванием противоположной поверхности (Рис.16).

Упражнения а) и б) достаточно сложные – не усердствуйте и не торопитесь, ищите созерцательного покоя, а не преодоления препятствий.

6) Дополнительные упражнения для позы на Грудной объем.

а) “Заламывание рук” спереди со скручиванием их (Рис.17).

б) Руки в “замке” на уровне груди начинают перетягивать друг друга (одна рука перетягивает, другая сопротивляется); при этом происходит скручивание в грудном отделе позвоночника (Рис.18).

в) Руки с усилием (как бы растягивая пружину) разводятся в стороны, а затем снова с усилием (как бы сдавливая пружину) сводятся (Рис.19).[19]

7) Подводящие упражнения для контрпозы на Грудной (Межлопаточной) объем.

а) Наклон вперед с “заламыванием рук” сзади - “дыба”(Рис.20).

б) Руки захватываются в замок сзади; попеременно одна рука снизу, другая сверху (Рис.21).

в) Махи руками назад (м.б. со скручиванием в грудном отделе) (Рис.22).[20]

8) Подводящие упражнения для позы и контрпозы на Горловой объем.

а) Вращения в шейном отделе позвоночника (с разными скоростями и амплитудой).

б) Наклон головы и скручивания в разные стороны.

9) Подводящие упражнения для позы на Межбровный объем.

а) Вращения глазами по и против часовой стрелки (по 3-7 вращений).

10) Подводящие упражнения для позы на Макушечный объем.

а) Тренировка позы у стенки (Рис.23).

Теперь рассмотрим 11 основных поз - по две на каждый объем (спереди и сзади), кроме Копчикового, Межбровного и Макушечного, на которые - по одной позе.[21]

1. Поза на Копчиковый объем (Рис.24).

Исходное положение (Рис.24а):

Сядьте на пол, на коврик. Позвоночник прямой. Ноги согните так, чтобы стопы плотно прижимались одна к другой, от пяток до пальцев. Стопы располагаются как можно ближе к паху. Руки свободно, без напряжений опущены вниз, пальцы переплетены в “замок” и обхватывают пальцы ног (Рис.24в). Колени старайтесь максимально развести и расслабляя, - в результате появится растяжение в паховой области. (Стараться – не значит испытывать неприятные ощущения, преодолевать и терпеть!)

Вход в позу:

Начинайте медленно наклонять корпус вниз-вперед, так, чтобы в крайней точке наклона межбровье стремилось к пальцам ног, а позвоночник образовывал дугу. В результате такого наклона натяжение в области паха усилится и сместится к копчику. Обязательно сохраняйте тенденцию к движению вперед – животом к стопам, и релаксацию в области паха на протяжении всего входа. Локти слегка разведены в сторону, руки не напряжены - старайтесь наклоняться не за счет усилий рук, а за счет общей релаксации. Стопами старайтесь чуть сильнее надавливать одной на другую. Внимание зафиксируйте в области копчика или промежности.

Находитесь в этой позе (Рис.24б) несколько секунд[22], удерживая концентрацию внимания, после чего плавно перейдите в исходное положение, сидя в котором, еще несколько секунд с закрытыми глазами. удерживайте концентрацию внимания на послеобразе - ощущениях в Копчиковом объеме. После выполнения позы можно еще несколько секунд расслабиться в положении лежа.

2. Поза на Мочеполовой объем (Рис.25).

Исходное положение (Рис.25а):

Сядьте на пол на коврик. Позвоночник прямой. Ноги скрестно или в “полу-лотосе” (положение со скрещенными ногами, когда левая стопа лежит на полу, а правая - на бедре левой ноги; если вам удобнее по другому - поменяйте положение ног наоборот). Руки соединены сзади (Рис.25в) так, что одна рука свободна, а вторая держит первую за запястье (у мужчин правая держит левую, у женщин - наоборот).

Вход в позу:

Начинайте наклонять корпус вперед, а затем вниз, не прекращая вытягивания вперед. Не нужно стремиться выгнуть позвоночник дугой, как в позе на Копчиковый Объем, основная область сгибания - низ живота. Старайтесь, чтобы позвоночник в грудном отделе был более-менее прямым, и без напряжения. Зафиксируйте крайнее положение, в котором можно без усилия опустить голову вниз. Расслабьте плечи (руки продолжают без напряжения держать одна другую). Внимание зафиксируйте в области низа живота.

Удерживайте концентрацию внимания в позе (Рис.25б) несколько секунд, после чего плавно перейдите в исходное положение и, сидя в нем несколько секунд с закрытыми глазами, сохраняйте концентрацию на послеобразе в объеме. Потом расслабьтесь несколько секунд лежа.

3. Контрпоза на Мочеполовой (Крестцовая) объем (Рис.26).

Исходное положение (Рис.26а):

Лежа на животе на коврике. Ноги вместе или на расстоянии 15-20 см., пальцы ног упираются в пол или вытянуты. Руки согнуты в локтях, ладони на уровне плеч, на расстоянии 10-15 см. от них прижаты к полу.

Вход в позу:

Начинайте медленно отрывать голову от пола, прогибая и обязательно вытягивая вперед (!) позвоночник последовательно, позвонок за позвонком, сначала в шейном отеле, затем в грудном и , затем, в поясничном. Руки упираются в пол, но работают минимально - в основном подъем корпуса идет за счет мышц спины. Поднимитесь так, чтобы зафиксировать положение, когда основной перегиб (а также, связанная с ним нагрузка и соответствующие ощущения) достигнет области крестца. Расслабтесь в этом положении, дополнительно вытянувшись вперед в поясничном прогибе. Если правильно выполнять эту позу, то таз и низ живота останутся лежать на полу. Недопустимо «переламывать» позвоночник в пояснице, прогибаясь вверх-назад, без вытягивания вперед!

Находитесь в позе (Рис.26б) несколько секунд, удерживая концентрацию внимания в области крестца, затем плавно возвратитесь в исходное положение, лежа в котором сохраняйте внимание на послеобразе в объеме. Расслабьтесь лежа еще несколько секунд. Следите, чтобы на всем протяжении выполнения позы сохранялась комфортность ощущений, не делайте позу «как можно лучше» – пусть прогиб будет небольшой, но точный, комфортный и удобный.

4. Поза на Пупочный объем (Рис.27).

Исходное положение (Рис.27а):

Сидя на полу. Позвоночник прямой. Вытяните ноги вперед, держа их вместе. Пальцы ног чуть-чуть затянуты на себя.

Вход в позу:

Начинайте медленно наклоняться вперед, стремясь грудью к бедрам (расслабив живот!) и, по возможности, удерживая позвоночник прямым. Общее направление движения – вверх-вперед, а потом уже вниз. Затылок на общей линии позвоночника. Возьмитесь большим, указательным и средним пальцами рук за большие пальцы ног (Рис.27г) или, если вам сложно дотянуться, возьмитесь руками за лодыжки (Рис.27д). Остановитесь в крайней позиции, до которой вы способны с некоторым усилием, но без напряжений и любых неприятных ощущений дотянуться. Попробуйте хорошенько расслабиться и с помощью микродвижений найти положение, в котором основная нагрузка естественным образом попадает в область пупка. Руки не напряжены, локти чуть согнуты и направлены вниз.

Удерживайте концентрацию в позе (Рис.27в) несколько секунд, после чего медленно выходите в исходное положение, где сидя с закрытыми глазами, сохраняйте еще несколько секунд внимание на послеобразе в объеме. Расслабьтесь немного лежа.

5. Контрпоза на Пупочный (Поясничная) объем (Рис.28).

Исходное положение (Рис.28а):

Лежа на животе на полу. Руки лежат вдоль тела.

Вход в позу:

Продолжая лежать, согните ноги в коленях и возьмитесь руками за лодыжки (Рис.28б). Захват рук показан на Рис.28г. Начните выпрямлять ноги, прогибаясь в области поясницы, устремляясь как можно выше ногами и головой (как бы стремясь соединить их в верхней точке). Обязательно одновременно совершайте растягивание позвоночника от точки максимального прогиба в обе стороны (Рис.28в) В крайнем положении, до которого вы способны «дотянуться» с некоторым усилием, остановитесь, фиксируя вниманием область поясницы. Сохраняйте концентрацию внимания в позе (Рис.28д) несколько секунд, после чего медленно возвратитесь в исходное положение, лежа в котором, удерживайте во внимании послеобраз. Затем расслабьтесь.

6. Поза на Грудной объем (Рис.29).

Исходное положение (Рис.30а):

Сидя на полу. Колени согнуты, сомкнуты (или расставлены на небольшое расстояние - 5-10см.). Стопы лежат свободно. Руки на коленях. Позвоночник прямой.

Вход в позу (Рис.30б):

Соедините перед собой ладони (Рис.30в). Большие пальцы прижаты к ладоням, остальные пальцы сомкнуты. Установите сомкнутые ладони на уровне груди так, чтобы пальцы смотрели вперед. Плотно нажимая ладонями друг на друга, начните постепенно вытягивать руки вперед (но не доводите до предельного положения). Плавно двигая ладони вперед-назад и отслеживая свои ощущения, найдите положение, в котором нагрузка от давления ладоней друг на друга попадет в середину груди. Будьте внимательны относительно свободного, расслабленного дыхания. Зафиксируйте это положение с концентрацией внимания в центре груди на несколько секунд, потом плавно перейдите в исходное положение, где продолжайте еще несколько секунд осознавать послеобраз. Отдохните немного, лежа на спине.

7. Контрпоза на Грудной (Межлопаточная) объем (Рис.31 ).

Исходное положение – то же, что и для позы на Грудной объем (Рис.31а).

Вход в позу (Рис.31а):

Соедините руки сзади в замок (Рис.31б) и начните медленно отводить прямые руки назад-вверх. Позвоночник сохраняйте все время прямым! В какой-то момент, при движении рук, основная нагрузка переместится в область между лопаток. Зафиксируйте руки в этой позиции, а внимание - в межлопаточной области. Через несколько секунд плавно выходите в исходное положение, удерживая с закрытыми глазами концентрацию внимания на послеобразе. Расслабьтесь лежа.

8. Поза на Горловой объем (Рис.32).

Мы предлагаем 2 варианта этой позы. Вариант а) - облегченный, для тех, кто не хочет перегружать верхние объемы. Вариант б) - “перевернутая” поза, дающая наиболее полную нагрузку на объем[23].

а) Исходное положение – то же, что и для позы на Грудной объем (Рис.30а).

Вход в позу:

Плавно наклоните голову вниз так, чтобы подбородок стремился коснуться яремной ямки (между ключиц). Это достигается не столько за счет сильного наклона головы, сколько за счет подтягивания подбородка вниз-назад. Зафиксируйте это положение так, чтобы фокус внимания находился в области горла. Удерживайте концентрацию в позе (Рис.32а) несколько секунд, затем, возвратясь в исходное положение, сохраните еще на несколько секунд внимание на послеобразе. Дыхание остается естественным и свободным все время!

б) Исходное положение (Рис.32б):

Лежа на спине, руки вдоль тела, ноги вместе.

Вход в позу:

Оторвите ноги от пола и начните поднимать их, заводя сначала за голову и отрывая таз от пола, а потом, поддержав себя руками, в области поясницы, начните выпрямлять ноги и корпус так, чтобы они стали направлены вертикально. Опора - лопатки и руки (Рис.32г). Подбородок упирается в яремную ямку (Рис.32в). Зафиксируйте внимание в Горловом объеме на несколько секунд, затем плавно выходите из позы по траектории, примерно обратной той, по которой вы входили в позу (не падайте резко вниз - возвращение должно быть плавным и мягким). Недопустимы задержки и натуживания дыхания! Подержите внимание на послеобразе лежа, а затем расслабьтесь.

9. Контрпоза на Горловой (Шейная) объем (Рис.33).

а) Упрощенный вариант.

Исходное положение – то же, что и для позы на Грудной объем (Рис.30а).

Вход в позу:

Начните плавно отклонять голову назад. Точка перегиба - 7 шейный позвонок. В крайнем положении (Рис.33а) можно расслабить нижнюю челюсть (слегка приоткрыть рот). Концентрация внимания - задняя область шеи (в районе 7-го шейного позвонка). Выполняйте позу несколько секунд и, плавно перейдя в исходное положение, сохраните еще на несколько секунд внимание на послеобразе, после чего можно расслабиться лежа.

Глубина отклонения определяется отсутствием мало-маленьких неприятных ощущений и возможностью расслабить объем. Дыхание свободное.

б) Усложненный вариант.

Исходное положение (Рис.33б):

Лежа на спине. Руки лежат вдоль тела. Ноги переплетены следующим образом (как в йоговской позе “лотоса”): левая стопа лежит на правом бедре, а правая - на левом (если удобнее иначе - можно поменять ноги наоборот). Этот вариант требует определенной «растянутости», поэтому, если “лотос” не получается, можно ноги, сведенные вместе, просто вытянуть, а руки положить на бедра

Вход в позу:

Упритесь локтями в пол, приподнимая лопатки и шею. Загните голову назад. упираясь околомакушечной областью в пол. Точка перегиба - 7 шейный позвонок. Нагрузку с локтей постепенно снимите и возьмитесь пальцами рук за большие пальцы ног если ноги переплетены в “лотос”, разводя и опуская вниз, относительно оси позвоночника, приподнимая грудную клетку… Рзучивайте эту сложную форму постепенно, не форсируя события и строго выполняя общие рекомендации. Концентрация внимания - область 7-го шейного позвонка - удерживается несколько секунд в позе (Рис.33в), затем, после плавного возвращения в исходное положение (ноги можно вытянуть) на послеобразе. После выполнения позы расслабьтесь.

10. Поза на Межбровный объем (Рис.34).

Исходное положение - сидя на коленях (см. Рис.34а).

Вход в позу:

Начните наклоняться вперед; поставьте руки на пол - один кулак на другой и положите голову на руки так, чтобы область межбровья упиралась в костяшку большого пальца верхнего кулака (см. положение рук на Рис.34б). Концентрация внимания (Рис.34а) - в межбровье - несколько секунд в позе и несколько секунд - на послеобразе. Расслабьтесь, лежа на спине.

11. Поза на Макушечный объем (Рис.35).

а) Наиболее упрощенный вариант (Рис.35а), использующийся, когда нет необходимости перегружать голову (особенно, если есть тенденция к повышенному артериальному давлению).

Сидя в удобной позе (со скрещенными ногами или на коленях) с прямым позвоночником, потяните себя вверх рукой за волосы на макушке или поскребите по макушке пальцем - создавая реальную стимуляцию объема через тактильное воздействие. Через несколько секунд перейдите к сосредоточению на послеобразе.

б) Средний (по сложности) вариант (используется наиболее часто, создавая умеренную нагрузку).

Исходное положение (Рис.35б):

Стоя на коленях. Корпус наклонен вперед; руки, соединенные в “замке” обхватывают затылок и упираются на локти, расставленные примерно под углом 45°-90°. Голова упирается в пол областью макушки.

Вход в позу:

Выпрямите ноги так, чтобы между ногами и корпусом образовался примерно прямой угол. Позвоночник прямой. Голова упирается в пол (в коврик) макушкой. Локти продолжают поддерживать корпус (Рис.35в). Концентрация внимания в области макушки сохраняется в позе (несколько секунд) и, после плавного выхода из нее в исходное положение на послеобразе. Расслабьтесь, удобно лежа на животе.

в) Усложненный вариант - “стойка на голове” (Рис.35г).

Этот вариант требует предварительной подготовки и, при выполнении по описанию может быть весьма травматичен. Самостоятельно экспериментировать с ним не рекомендуется.

[1] Для каждого упражнения мы оговорим технику безопасности. Мы также не будем предлагать сложных техник и опустим некоторые детали, требующие присутствия инструктора.

[2] Мистический опыт - опыт непосредственного переживания реальности, переживания не заслоненного теоретическими построениями и картинами мира. К сожалению, такое непосредственное переживание реальности - очень редкое событие и огромное количество сил практикующий тратит на “очищение” своего восприятия, органов чувств, эмоций и др. от искажающих наслоений всевозможных сознательных и неосознанных стереотипов и схем (картин мира), как личных, так и берущих начало в коллективном бессознательном.

[3] Псевдо-герметический манускрипт “Книга двадцати четырех философов” см. Poulet G. “Les metamorfoses du cercle” P.1961

[4] Цит. по книге “ВНЕО. Тексты из архивов эзотерической Школы. Книга 1.” С.Пб.1997., стр. 35.

[5] Моделей для работы, а не для описания мира, “как он есть на самом деле”.

[6] См. “ВНЕО. Тексты из архивов эзотерической Школы. Книга 1.” С.Пб.1997., стр.35.

[7] Безусловно, ИС, как самоосознающее чистое бытие, бескачественно – совершенна. Под деформациями ИС в рабочей модели следует понимать взаимосвязанные между собой разбалансировки организма и абсолютизацию в восприятии отдельных форм реальности.

[8] Еще раз обращаем внимание: ИС есть духовная монада, самораскрывающаяся через человеческий организм, который, в свою очередь является сложной, динамичной, многоуровневой энерго-информационной структурой.

[9] “поза” - любая, фиксированная во времени и пространстве, форма человеческого тела. Поток “поз”, их смена, порождает динамическое движение.

[10] В данном тексте обобщается практический материал семинара по позам.

[11] Подробнее см. в Части 5 - “Вертушка”

[12] Имеются в виду Базовые Перенатальные Матрицы Станислава Грофа. (см. С.Гроф «За пределами мозга». М. 1993)

[13] Подробнее Объемно-Пространственная модель рассмотрена нами в книге В.Агеев, В.Лебедько “Осознание. Мастерство. Психотерапия?” С.Пб.1997.

[14] Так как позы на физическом плане являются формами физического тела, то целесообразно и объемы пространственно определять в этих же координатах.

[15] Позы и Контрпозы отмечены в гл.2.

[16] Если в каком-то объеме у вас есть выраженные болевые или дискомфортные ощущения, то при выполнении этого комплекса старайтесь избегать упражнений, дающих нагрузку на этот объем и усиливающих боль и дискомфорт.

[17] «Вращение в суставах» представляет из себя, наряду с «Позами» и «Цикличным бегом», технику, заслуживающую отдельного внимания (см. следующую часть книги). Здесь мы предлагаем вам совершать наиболее простые разминочные упражнения с суставами, без соблюдения специальных последовательностей и технических деталей.

[18] Примечание1: Не забывайте: исключается ЛЮБОЕ возбуждение психики, сбои дыхания, резкие, взрывные, жесткие ритмы и ЛЮБЫЕ дискомфортные ощущения, - наша задача – релаксация, освобождение и медитативность БЕЗ «терпежа», преодоления, болезненности и т.п.

Примечание2: Во всех и подготовительных и основных упражнениях позвоночник стремиться к вытяжению, растягиванию, а не к сжатию, давлению. Это особенно важно в местахприложения нагрузок и особенно – в поясничном отделе: при прогибах должно происходить вытягивающее движение вперед, а не «слом» вверх-назад. При наклонах вперед тоже происходит вытяжение, а не сгибание. (Рис.7).

[19] Примечание: Следите за непринужденностью дыхания. Эти упражнения не требуют натуживания.

[20] Примечание: Несмотря на названия, - никаких болевых, жестких и резких ощущений и действий!

[21] Внимание! : 1) Не забывайте, - дыхание постоянно, во всех формах и их элементах, расслаблено, естественно, без задержек и специальных ритмов. Такое, какое само по себе возникает при правильном выполнении упражнения. 2) Сознание стремиться занять и сохранить позицию нейтрального, отстраненного свидетеля, присутствуя в процессах и состояниях, но не вмешиваясь в них.

[22] Подробнее о дозировках (времени пребывания в позах) см далее (Гл.7)

[23] При тенденциях к повышению артериального давления - делайте упрощенный вариант.

Часть 1

Персональный сайт Владислава Лебедько: http://www.lebedko.su/

магические театры, психология, психотерапия, культурология, литература...

Позы (комбинаторика статики (асан), дыхания и внимания). 2000г. Часть 2

2010-08-20T08:18:29+04:00

Часть 2.

Глава 3. Позы - способ задания и управления энергопотоками.

Каждая поза - это целесообразная и действенная форма для проявления содержания соответствующего объема, оптимальное положение тела для установления нужной позиции внимания и осознания различных координат объема: физических, психических, энергетических…

Это не обязательно очевидно для начинающего. Наличие множества деформаций ИС, блокировки в физическом теле, его неподготовленность и не расслабленность не позволяют, как правило, сразу же проявиться в сознании содержательному аспекту того или иного объема в полной мере только за счет нахождения в соответствующей позе. Необходимо время и постоянные тренировки для того, чтобы тело расслабилось и вы смогли почувствовать естественность поз и оптимальную позицию внимания в них.

Технику поз можно использовать в практике очень многогранно. Так, например, позы можно выполнять для глубокого проникновения в информационную специфику того или иного объема, исследования и созерцания процессов в нем происходящих, «пробуждения» неразвитых объемов и т.п. Однако такой акцент в занятиях имеет смысл, когда практикующий обладает уже большим опытом психо-физической релаксации, навыками концентрации внимания, успокоением внутреннего диалога и т.п. (даже в этом случае, обычно, требуется наличие инструктора для такой работы). Начинать же с такого акцента в практике и работать в этом направлении без инструктора не только неэффективно, но и опасно.

Для нас сейчас будет интересен другой аспект работы с позами. Значение будут иметь не отельные позы, а их последовательность. Каждая отдельная поза задает точечное воздействие на организм, формирует локальную нагрузку - отдельный очаг возбуждения в ИС. А вот определенные последовательности поз позволяют нам связывать отдельные “точки” в луч, создавая, тем самым, тот или иной энергопоток. Умение задавать энергопотоки, как мы уже отмечали, - ключевой аспект практики (см. Часть 1.,Гл.2).

Таким образом, задача выглядит так: прежде всего, необходимо провести Диагностику, - осознать достаточно очевидные деформации ИС. Затем нужно почувствовать(!), какой энергопоток является компенсирующим для деформаций и, тем самым, приближает состояние баланса в организме. Далее следует выбрать способ задания энергопотока (последовательность поз, дозировки и т.п.) и реализовать его с помощью реальных стимулов (поз), закрепив концентрацией внимания на послеобразе.

Конкретные рекомендации по построению Стратегий (выбору последовательности поз) мы приведем в Гл.11, а до тех пор разберем еще ряд важных технических и методологических моментов.

Глава 4. Дозировки выполнения поз в свете учения о доминанте.

Деформации ИС возникают и существуют по принципу Доминанты.[1]

Доминанта - господствующий в организме очаг возбуждения, который определяет все состояние организма, его реакции и восприятие (по большому счету - всю жизнь). Доминанта суммирует на «себя» все сигналы (сначала близкие ей по качеству, а затем и вообще любые), преломляя тем самым через свою призму и искажая все восприятие, что проявляется в однобоком, гипертрофированном преувеличении одних сторон жизни (ощущений, эмоций, мыслей, убеждений, событий, интересов, ценностей) и уменьшении, сведению к нулю или искажению других.

Когда доминанта становится, из-за тех или иных причин, достаточно жесткой структурой, это может вызывать разные патологии (болезни, конфликтные или разрушительные ситуации, мысли и убеждения и т.п.).

Доминанта - очень устойчивая структура, что связано со свойством суммации ей всех сигналов «на себя». Почти любой сигнал укрепляет и усиливает ее, в том числе и попытки что-то изменить или разрушить доминанту (если они не рассчитаны специальным образом). Так, часто, человеку даже может казаться, что он занят внутренней работой по самоизменению, но в результате его доминанта только подкрепляется.

Говоря энергетическим языком, доминанта - это сформировавшаяся жесткая “траектория”, энергоструктура, определяющая динамику восприятия, которая и порождает всевозможные деформации ИС. Зачатки доминант закладываются воспитанием и культурой. Очень важным, с точки зрения их “прорастания” является перенатальный период, процесс рождения человека и его детство.

У читателя могло сложиться впечатление, что доминанта - нечто негативное, “посланное человеку в наказание за какие-то грехи”. Однако, это не совсем так. В каком-то смысле негативной, т.е. тормозящей движение к целостности доминанта действительно часто становится, формируясь в жесткую структуру. Происходит это тогда, когда человек не отвечает адекватно на складывающуюся ситуацию, т.е. не соответствует в чем-то сам себе (т.е., если сказать другими словами - действительно грешит). Но сам принцип Доминанты не является ни “хорошим”, ни “плохим”. Это - закон развития организма (как, впрочем, и любой системы). Для совершения любого действия необходимо, чтобы возник господствующий очаг возбуждения, который и определит это действие, направит его и осуществит. Доминанта - необходимое условие развития и творчества, но она же может превратить человека в раба, порождая в его организме многочисленные деформации и патологии. Вопрос заключается в том, умеем ли мы управлять доминантой (создавать, тормозить, разрушать).

Когда человек стал целостным, в нем отсутствуют жесткие структуры. Доминанты возникают и гаснут естественным образом, как реакции на текущую ситуацию. То один, то другой фрагмент мира выходит в фокус восприятия и не задерживается дольше, чем человеку необходимо; при этом для него потенциально равновероятно доступны любые ситуации, состояния, переживания, фрагменты реальности, равно как и возможность переживания всего сразу - целиком, одномоментно.

Для работы с доминантой необходимо помнить несколько условий. Важнейшее из них - это то, что с доминантой бесполезно работать напрямую - «в лоб”. Это только подкрепит ее, да так, что человек этого сразу и не заметит. Для того, чтобы доминанту разрушить, необходимо сформировать контрдоминанту и сделать это незаметно для доминанты, постепенно усиливая новый очаг возбуждения, который стал бы суммировать сигналы уже на себя. Но как это сделать, если существующая доминанта не пропустит просто так сигналы мимо себя, а суммирует их?

Все - таки это возможно, так как существует некий порог, сигналы по уровню ниже которого, проходят “незамеченными” для доминанты. Если мы попробуем в области организма, находящейся вне прямого влияния существующей доминанты постепенно накопить достаточное количество таких микросигналов, то в какой-то момент может начать формироваться контрдоминанта.

Естественно, когда эта новая доминанта (контрдоминанта) выполнит свою функцию, нужно будет позволить ей естественно угаснуть, не подкрепляя исчерпавшую себя энерго-информационную структуру, и благоприятствуя тем самым возникновению нового очага возбуждения, адекватно отражающего движение человека по жизни. Организм сам войдет в естественный режим смены текущих доминант, когда исчезнут все жесткие деформации ИС.

Таким образом, перед практикующим стоит множество достаточно сложных задач. Для успеха в их решении он должен тщательно подбирать направление, время действия и дозировку (силу) нагрузок, а так же ту область своего организма, где такие нагрузки сейчас необходимы и где они не подкрепят осознаваемый блок. К тому же, очень важна регулярность и постоянность практики. Не стоит ждать каких-то потрясающих эффектов от одноразового выполнения упражнений. Практика работы с микродозировками дает эффект при регулярном, постоянном накоплении микросигналов; вот тогда, когда пойдет суммация, результат будет действительно сильным. Это как раз та ситуация, когда “вода по капельке камень точит”. Часто один пропущенный день может свести на нет предыдущую многомесячную работу. Хотя тому, кто начинает, не следует бояться трудностей, - вначале важно пробовать, искать, исследовать и, ошибаясь, учиться на ошибках, памятуя о том, что учиться только на ошибках – крайне неплодотворно. Попробуйте вывести в доминанту позицию исследователя... Но, в найденном – быть достаточно последовательным…

Наши рассуждения в этом параграфе о принципе Доминанты очень механистичны и упрощены. Мы даем здесь ориентиры для первых шагов самостоятельной работы и рекомендуем читателю изучить работы А.А.Ухтомского. Перед пытливым же исследователем принцип Доминанты может открыться необычайной мистической глубиной, превосходя все возможности рационального описания.

Рассмотрим теперь вопрос о дозировках выполнения поз с точки зрения принципа Доминанты:

Нагрузки в привычных интервалах, согласно свойству суммации, будут только подкреплять существующую доминанту. Макродозировки - нагрузки, существенно превышающие привычный интервал, могут доминанту разрушить (правда, при этом велика вероятность, что вместе с доминантой разрушится и весь организм). И, наконец, при работе с микродозировками мы можем “проскочить” мимо доминанты и начать суммировать сигналы вне зоны ее влияния, формируя там контрдоминанту, что приведет к естественному обесточиванию старой доминанты. Что важно для этого, так это - точная локализация нагрузок и правильный выбор компенсирующей стратегии для создания энергопотока в нужную нам сторону.

В случае описываемых техник, микродозировки - это интервалы времени, измеряемые секундами - от 1 до 60 (начинающим мы рекомендуем начинать с дозировок 1-5 секунд).

Глава 6. Форма и позиции внимания в ней.

Формы поз, с которыми мы работаем и которые описаны в гл.2, могут быть использованы для извлечения различного содержания (осознания большого спектра состояний). Соответственно предполагаются различные позиции внимания[2] в одних и тех же формах.

Рассматривать вариации на эту сложнейшую, требующую существенной подготовки, тему, мы не будем. Остановимся на базовой: локальное (один объем) или интегральное (два и более) в контуре физического тела, равномерно распределенное, расслабленное, статичное, созерцательное внимание. Для качественной и убедительной реализации всех перечисленных условий потребуется достаточно много времени, кропотливого труда и настойчивости. Одновременно существенно проясняться многие вопросы, связанные с управлением вниманием, его характеристиками и осознанным его использованием..

3. Акценты внимания

(!!!) Многочисленные примеры и иллюстрации «технической комбинаторики» следует рассматривать не как руководство к действию для любителей «всего понемногу попробовать», а как предложение неформально и искренне попытаться глубоко осознать и принять бесконечную вариативность и неисчерпаемость даже самых простых «элементарных» подходов к непосредственному восприятию ИС.

«Метод» самостоятельных, беспорядочных проб и ошибок совершенно не эффективен как технология самопознания (хотя дает поразительные результаты по саморазрушению и выращиванию дилетантов), но может быть весьма убедителен как повод для интенсивного, целенаправленного поиска компетентного профессионала – наставника, способного индивидуализировать весь технический (и любой другой!) материал практики.

Имея же возможность пусть редких, но регулярных живых консультаций (не из «космоса» и не «оттуда…»), можно принципиально, глубоко и системно использовать весь приведенный учебный материал.

Итак, мы предлагаем следующую структуру акцентов внимания:

а) «Точечная» локализация внимания. Это наиболее простая и часто употребляемая позиция (особенно на начальном этапе практики), когда внимание собирается в одной “точке”, одной области, в одном объеме. Далее, путем смены «точек» - смены поз на различные объемы - мы выстраиваем из этих “точек” “линию”, создавая энергопоток. «Точка» в данном случае чаще всего имеет масштаб всего объема в телесных границах.

б) Две и более одновременных «точки» внимания. Пример подобной ситуации: вначале мы входим в позу, например на Пупочный объем. Естественным образом данная поза (если тело принимает достаточно точную форму без сопутствующих напряжений) способствует локализации внимания в самом Пупочном объеме. Это - одна «точка» внимания. Далее, не меняя форму, путем различных микродвижений и напряжений мышц, а, в идеале, без дополнительных сильных стимулов, а только самим вниманием, мы можем задать вторую «точку», - пусть это будет, для примера, Горловой объем, - слегка увеличим наклон головы, чуть-чуть прижимая подбородок к яремной ямке и, тем самым дополнительно (и как можно меньше!) напрягая мышцы горла. Таким образом, мы получим две «точки», между которыми мы и можем перераспределить (кстати, в различных вариантах пропорций) свое внимание.

Ситуации, когда такая позиция распределенно-совмещенного внимания может периодически встречаться в практике, решая ряд задач по энерго-информационному обмену между объемами.

в) “Лучевое” внимание. (Энергопоток в одной форме). Пример: Продолжая случай двух “точек” внимания в позе на Пупочный объем, добавим к ним третью - Грудной объем. Для реальной дополнительной стимуляции можно слегка свести руки и этим усилить напряжение грудных мышц[3]. Можно добавить еще и четвертую, и пятую “точки”, но уже из этих трех соседних объемов у нас образовалась неразрывная линия - “луч”, форма движения энергии с раскрытием соответствующего содержания - состояния куда более динамичная и более сложная, чем отдельная “точка”.

г) Динамический вариант предыдущего случая. То же, что и в случае в), только теперь мы не одновременно создаем во внимании луч, а последовательно, путем исчезающе малых микронапряжений, формируем движение, динамику внимания, а с ним и появление соответствующих энергопотоков.

Случаи б)-г) достаточно сложны как технически, так и принципиально и методически. Поэтому мы не будем подробно разбирать тонкости подобных ситуаций, предоставляя читателю, по мере накопления практического опыта, исследовать их под руководством наставника.

4. Перераспределение внимания по модальностям.

В каждой из возможных ситуаций (а их, по результатам предыдущих трех параграфов, мы имеем уже почти неисчислимое множество), мы можем выделить вниманием самые разные модальности (одну или несколько сразу). Тем самым, мы еще более углубляем и дифференцируем практику, что позволяет для каждой неповторимой ситуации любого человека найти уникальную композицию действий, состоящую всего из нескольких поз, но за счет точного «попадания», позволяющих учесть любые индивидуальные особенности.

Напомним, что модальностями здесь мы называем качества ощущений, задаваемые определенными силами - гравитацией (модальность тяжесть-легкость), давлением (модальность сжатие-расширение), температурой (модальность тепло-холод) и др. Так, например, мы можем выделить среди всего комплекса ощущений, порождаемых позой, только диапазон тепла и работать в этом диапазоне, создавая тепловые энергопотоки и т.п.

Глава 7. Основные ошибки при выполнении поз.

Позы, которые мы привели в Главе 3., достаточно просты. Хотя они и требуют некоторой гибкости и расслабленности, подобная подготовка - отнюдь не предел возможностей для большинства людей. Тем не менее, для того, чтобы каждая поза “сработала” во всей своей многофакторности, необходимо соблюсти некоторые детали и “тонкие” нюансы, а также избежать множества возможных ошибок. Только тогда поза будет не просто аналогом обычного мышечного напряжения-расслабления, но сможет “проникнуть” в многомерный мир Объема, “раскрыть” его. Только тогда комплекс поз вызовет мощный, полимодальный, устойчивый энергопоток.

Те или иные ошибки допускает почти каждый, кто приступает к практике поз. На освоение точности выполнения поз, овладение тонкими деталями и нюансами требуется, обычно, от нескольких месяцев до нескольких лет непрерывной практики.

Любая «простая» практика (из тех, что мы описываем в этой книге), по мере возрастания профессионализма практикующего, открывает ему все новые и новые свои грани и горизонты, практически бесконечную глубину. Любая «простая» поза таит в себе бесчисленные находки и откровения, которые, увы, никак не передать ни на страницах книг, ни даже через устные инструкции. В этом и состоит эзотеричность практики - неизмеримый масштаб самых легких, на первый взгляд - банальных вещей, который абсолютно непонятен для начинающего и не доступен для объяснений, приходит к нему с опытом и только через действие и сопереживание.

Для того, чтобы у вас появилось направление работы по постепенному постижению многогранности и глубины содержания предлагаемых форм, мы опишем наиболее типичные ошибки.

Итак, рассмотрим сначала ошибки, общие для всех поз:

1. Выполнение практики в неподходящих внешних условиях (неудобства пространства - неровная поверхность, недостаток места; обилие мешающих факторов - посторонние люди, шумы и т.п; неудобная одежда; неоптимальная температура - слишком холодно или жарко; временные ограничения - например, вы спешите и т.п.).

Первый шаг в практике - это не выполнение упражнений, а обеспечение себе пространства и времени для них. Пока вы не создадите себе хотя бы более-менее приличных пространственно-временных условий, практика не будет эффективной. Пенять на то, что найти таковые условия при современной жизни сложно - мол работа, семья, коммунальная квартира и т.п. - бесполезно; если вы действительно захотите заниматься, если это войдет в вашу систему ценностей - вы найдете и место и время.

Выполнять позы лучше в спокойном уединенном месте (в комнате или на природе), на жесткой ровной поверхности, покрытой ковриком (лучше не синтетическим). Освещение - не яркое. Минимум отвлекающих факторов (на время занятий отключите телефон и попросите окружающих не входить к вам и не шуметь), минимизируйте звуки, по крайней мере, настолько, насколько это от вас зависит. Одежды - минимум. Она должна быть удобной, легкой, не мешающей гнуться и не синтетической. Если вы занимаетесь в помещении - проветрите его заранее.

2. Выполнение поз без предварительной подготовки тела. (например, сразу же после того, как вы проснулись или пришли усталым и “разбитым” с работы и т.п.).

Перед позами тело должно осознаваться, быть теплым, приведенным нормальный жизненный тонус и достаточно расслабленным. Ранее (в Гл.5) мы привели варианты комплекса подготовительных упражнений. Если же у вас все в порядке в этом отношении, сделайте хотя бы несколько следующих простых действий, легко, осознанно и спокойно:

- небольшой хаотический самомассаж всего тела (проглаживания, разминания, простукивания); уделите особое внимание тому, чтобы согреть кисти и стопы;

- немного повстряхивайтесь;

- потянитесь плавно и мягко, с удовольствием (без резких движений) в разных направлениях из разных исходных позиций (сидя, лежа, стоя);

- хотя бы по несколько раз совершите вращение основными суставами (плечи, локти, кисти, бедра, колени, стопы, область таза, поясница, грудной отдел, шея); можно понаклоняться вперед-назад, вправо-влево (старайтесь избегать резких движений и вращений, а также удерживайте концентрацию внимания на том, что вы делаете);

После того, как вы немного продвигались, согрелись и привели тело в тонус - посидите или полежите 30-60 секунд, чтобы снять возбуждение (которое, в идеале возникнуть не должно!) и расслабиться, а потом спокойно переходите к комплексу поз.

3. Выполнение поз после еды (или перед едой).

Между едой и упражнениями должен быть интервал, не менее 60 - 180 минут (в зависимости от плотности еды).

4. Выполнение поз, находясь в патологическом состоянии (перевозбуждение, истощение, болезнь...).

(!) Запущенные хронические, острые психические и физические заболевания требуют обязательного излечивания. Только после качественной терапии можно приступать к специальной психо-физической практике.

Наши рекомендации ни в коем случае не являются лечебными для таких случаев!!!

В случаях легкого недомогания, сразу после перенесенного заболевания сначала выведите себя из этих состояний доступными способами: с помощью оздоровительных процедур и “мягких” практик; если вы излишне взволнованы - также подберите “мягкую” практику, которая поможет вам психически расслабиться (это может быть душ, прогулка, самомассаж, расслабление лежа в удобном положении и т.п. Зная свои предрасположенности и особенности, найдите наиболее эффективные приемы психической релаксации).

Позы - достаточно сильная, интенсивная практика и, если вы работаете без инструктора, начинайте ей овладевать только из спокойного состояния. Когда вы ее освоите, вы сможете применять ее и для коррекции каких-то сильно дисгармоничных состояний, но это - потом.

5. Выполнение поз на перегруженные объемы. (!)

Одно из основных правил - не трогайте доминанту и ее проявления. Если у вас не совсем в порядке живот - не делайте позу на Пупочный объем и т.п. Иногда целесообразно не давать нагрузки даже на соседние объемы, особенно, если при выполнении позы на них - “отдает” в перегруженном объеме.

Делайте позы на другие объемы так, чтобы перегруженный объем не перехватил нагрузку и не суммировал ее «на себя».

А что же делать, если любая нагрузка на любой объем “отдает” в “больное” место? - В этом случае просто не делайте позы до тех пор, пока вы не разгрузите перегруженный объем другими способами и общим режимом релаксации. Возможно, стоит заняться коррекцией образа жизни в целом… И потратить на это достаточно времени и сил. Зато тогда в полной мере осознается необходимость «всего этого»

6. При выполнении позы на какой-то объем, возникают сопутствующие напряжения в теле и концентрация внимания оказывается совсем не там, где это необходимо.

Например, вы входите в позу на Копчиковый объем, но напрягается поясница и шея, а в области копчика нет ни ощущений, ни концентрации внимания.

Такие ситуации возникают очень часто и виной тому – не расслабленность тела и психики и технические неточности.

Выход один - ежедневно и разнообразно расслабляться (плавно и постепенно, без надрывов!!!), выполнять подготовительные упражнения (см. Гл.5). А до тех пор, пока организм не совсем готов, необходимо при выполнении комплекса поз, в который входит и поза на “проблемный” объем, делать облегченный, упрощенные варианты. Т.е. входите в соответствующую позу не глубоко, останавливаясь прежде, чем возникнут отвлекающие напряжения. А для привлечения внимания в нужный объем можно воспользоваться дополнительной его стимуляцией – например, перед входом в позу слегка промассировать область, где вам нужно удерживать внимание.

Повторяем, что такой подход к подобным «проблемам» необходим при выполнении комплекса поз для создания энергопотока.

7. Форма позы получается хорошо, лишних напряжений не возникает, но, тем не менее, поза не способствует естественной концентрации внимания в нужном объеме.

Так же, как и в предыдущем случае - используйте дополнительную стимуляцию или попробуйте что-то изменить в форме позы. Поищите индивидуальные отклонения от «канонической» формы, которые помогут прочувствовать объем, осознать в нем фон ощущений.

8. Неточность формы позы. (Сюда же относится несоблюдение мелких деталей - положения кистей, стоп, локтей, колен, захваты пальцев и т.п.).

Далее мы разберем отдельно ошибки формы для каждой позы. Общая рекомендация - неоднократно сверяйтесь с инструкциями и рисунками Гл.2.; попробуйте посмотреть на себя в зеркало при выполнении поз или попросите знакомых посмотреть, насколько точно вы выполняете форму. Но всегда помните: точно – это без каких-либо напряжений и преодолений!

9. Резкий вход или выход из позы.

Все движения - вход и выход - плавные и медленные (особенно не рекомендуется «падать» из позы). К этой же группе ошибок относятся «корявые» переходы между позами, с обилием лишних и резких движений. Постарайтесь переходить из одной позы в другую (обычно это делается через фазу небольшой релаксации сидя или лежа) плавно и подобрать оптимальную траекторию, так. чтобы не было лишних движений. В идеале переходы совершаются точно, красиво и бесшумно.

10. После выполнения одной позы вы сразу же перешли к другой, без фазы концентрации на последействии. (!)

Важно помнить, что последействие - неотъемлемая часть упражнения, столь же важная, как и сама поза.

Теперь разберем наиболее типичные ошибки, возникающие при выполнении каждой позы:

1. Поза на Копчиковый объем.

а) Напряжение рук (если вы стараетесь слишком сильно задействовать руки, чтобы притянуть себя вниз). Обычно это вызывает нежелательные дополнительные напряжения не только в руках, но и в Грудном объеме;

б) Неправильные положения рук (Рис.36а-б);

в) Перегибания шеи, как в одну, так и в другую стороны, вызывающие напряжения в Горловом объеме (Рис.36в-г);

г) Стопы отставлены слишком далеко от области паха (Рис.36д);

д) Колени не стремятся (не путать с «не могут»!) прижиматься к полу (Рис.36е);

е) Неправильные положения позвоночника (Рис.36ж-и).

ж) Движения ног к полу осуществляется через напряжение. правильно – только через релаксацию!

з) Теряется тенденция движения вперед – животом к стопам.

2. Поза на Мочеполовой объем.

а) Неправильный наклон (Рис.37а-б);

б) Неправильное положение шеи (Рис.37в-г);

в) Не расслабленные плечи.

г) Отсутствие движения вперед в позвоночнике.

3. Контрпоза на Мочеполовой (Крестцовая) объем.

а) Вход в позу в основном за счет рук, а не за счет мышц спины;

б) Низ живота и область таза отрываются от пола (Рис.38а);

в) Неправильные позиции позвоночника (Рис.38б-в).

г) Отсутствие вытяжения позвоночника вперед, особенно (!) в области крестца.

4. Поза на Пупочный объем.

а) Ноги сгибаются в коленях (Рис.39а); Если «тянет» даже при незначительном наклоне, используйте подготовительные упражнения и терпеливо расслабляйте подколенную область в положении до дискомфортного порога;

б) Неправильное положение локтей (Рис.39б);

в) Слишком сильное напряжение рук;

г) Неправильное положение шеи (Рис.39г);

д) Неправильные положения позвоночника (Рис.39д).

е) Отсутствие движения живота к бедрам, в целом – вперед;

ж) Нерасслабленный живот.

5. Контрпоза на Пупочный (Поясничная) объем.

а) Слишком сильно запрокинутая или наоборот, опущенная голова (Рис.40а-б);

б) Бедра не отрываются от пола (Рис.40в);

в) Неправильный захват рук (Рис.40г).

г) Отсутствие вытягивания позвоночника от точки максимального прогиба.

6. Поза на Грудной объем.

а) Непрямой позвоночник.

б) Руки смещены вверх или вниз (Рис.41а-б);

в) Неправильное положение кистей (Рис.41в-г);

г) Зажатая шея;

д) Поднятые плечи.

7. Контрпоза на Грудной (Межлопаточная) объем.

а) Неправильное положение позвоночника (Рис.42а-б);

б) Неправильное положение головы (Рис.42в-г);

в) Неправильный захват рук (Рис.42д);

8) Поза на Горловой объем.

а) Неправильные положения позвоночника при упрощенном варианте позы (Рис.43а-б);

б) Неправильный прогиб шеи при упрощенном варианте позы (Рис.43в);

б) Неправильные положения корпуса и ног при усложненном варианте позы (Рис.43г-е);

в) Слишком широко расставленные локти (Рис.43ж);

г) Ноги не вместе (Рис.43з);

д) Пережимание горла для дыхания.

9. Контрпоза на Горловой (Шейная) объем.

а) Неправильные положения позвоночника при упрощенном варианте позы (Рис.44а-б);

б) Неправильный прогиб при усложненном варианте позы (Рис.44в);

в) Неправильная постановка головы при усложненном варианте позы (Рис.44г);

10. Поза на Межбровный объем.

а) Прогнут позвоночник (Рис.45а);

11. Поза на Макушечный объем.

а) Неправильное положение головы и шеи (Рис.46а);

б) Неправильное положение ног относительно корпуса (Рис.46б-в);

в) Неправильное положение рук (слишком узко или слишком широко) (Рис.46г-д);

Глава 8. Некоторые Механизмы действия поз.

При работе с микродозировками и позициями внимания, предлагаемыми в этой книге, физиологические процессы не успевают «набрать силу в новом русле» за время выполнения той или иной позы. Наша задача иная - это работа не столько с физическим телом, сколько с осознанием, в частности, энергоструктур, со способностью задавать те или иные энергопотоки практически ориентируясь в ИС и осознавая себя соответствующим образом(благодаря чему уже, как следствие, могут наступать физиологические изменения). Позы развивают внимательность, самоосознание, выставляют, в какой-то степени ориентиры баланса и гармонии, используя и совершенствуя тело, как инструмент. Исходя из этой предпосылки, мы опишем несколько механизмов действия поз.

1. Меньшая инерционность энергетических процессов по сравнению с физиологией.

Благодаря этому механизму и возможно действие микродозировок. Мы успеваем осознать изменение различных сил (гравитации, тепла, сжатия, давления и др.) в том или ином объеме гораздо быстрее, чем там произойдет существенное изменение кровотока, выделение гормонов и биохимические реакции. Такое попадание концентрации внимания в нужный диапазон ощущений требует нескольких секунд, изменения физиологии - от нескольких минут до часов, - и это уже вопрос особенностей внимания, устойчивости последействия и целесообразности таких изменений.

2. Деформации различных энергетических полей организма и среды относительно друг друга..

Попробуем перейти от видения человека, как сочетания определенных клеток и физиологических систем, к другой плоскости[4] восприятия - видения его, как сложной совокупности различных физических и биологических полей (электромагнитного, гравитационного, теплового и др.), которые через систему разнообразных ощущений доступны самому человеку для восприятия, а значит, потенциально, для управления.

Человек обладает массой, а значит, является источником гравитационного поля; несет в себе множество взаимодействующих электрических зарядов и процессов, а значит, является источником разнообразных электромагнитных полей; в нем постоянно идут тепловые процессы, вызванные теми или иными биохимическими превращениями и механическими действиями; действуют постоянно силы упругости, сжатия-расширения, происходят микро и макровибрационные и колебательные процессы с самыми различными частотами...

И все это находится в постоянной динамике, “переливается“, меняется от каждого, самого микроскопического действия ( и не только физического, но и мысли, эмоции..). Причем все это находится в постоянном взаимодействии со средой обитания человека, более того, - является неотделимым от нее - если войти в эту плоскость восприятия, то там невозможно выделить некий изолированный контур и сказать - вот здесь мой организм, а это уже за его границей).

Вход в такую плоскость восприятия[5] является сам по себе захватывающим переживанием, где человек и мир предстают единой пульсацией, удивительным узором, сотканным из разнообразных сил, все время изменяющийся, но имеющий тем не менее, некие и более менее постоянные, а кое-где и жесткие характеристики. Именно в этом срезе восприятия можно почувствовать, как те или иные формы и позы создают определенные деформации, изменения в узоре и переплетении различных сил.

Принципиальные изменения в этот узор вносит и концентрация внимания, если научиться ее фокусировать и удерживать в определенных областях. Позы, описанные нами в Гл.2. являются оптимальными формами, где концентрация внимания на определенном диапазоне ощущений в требуемом объеме может быть достигнута точно и устойчиво.

Проявление энергопотока, например, с помощью комплекса поз, вызовет более - менее устойчивый градиент всех физических и биологических полей в системе Человек – Мир, что внесет существенные изменения во всю эту систему. Это отразится в ИС далеко за рамками пространства сил, побуждая обратить внимание и привести в соответствие эмоциональную, ментальную, событийную, ценностную и другие стороны жизни, продолжить поиск своих начал; в хитросплетении проявлений, изменений, форм обнаружить неизменное, неназываемое, чистое содержание – самого себя…

3. Многофакторное воздействие формы.

Для активизации того или иного объема, для привлечения туда внимания, можно выбрать достаточно широкий спектр упражнений. Тем не менее, мы останавливаем пока свой выбор на 11 позах, как на характерных пространственных структурах, проявляющих объем достаточно для дальнейшей работы. При этом мы исходим из предположения, что каждый объем - это не просто часть физического тела, а сложное энерго-информационное психофизическое образование[6], имеющее в соответствующих сегментах физического тела некий “центр тяжести”, но, тем не менее, захватывающее все физическое тело, как бы “размазанное” по всему телу.

Перечислим основные факторы, которые предусмотрены в позах:

а) Активизация рецепторов (в мышцах, коже, органах и т.п.)

б) Стимуляция проекционных зон (в частности их замыкание). В некоторых позах этот механизм проявляется через определенное замыкание пальцев рук и ног, в других - косвенно, через положение частей тела друг относительно друга.

в) Взаиморасположение энергетических каналов. Этот фактор учитывается опять-таки во взаимном положении рук, ног, корпуса и головы и их контактах.

г) Полярности (совмещение зарядов). Действие этого механизма основано на том, что различные участки тела (верх-низ, правое-левое) склонны к накоплению разноименных электрических зарядов и различное их взаиморасположение и замыкания либо увеличивают, либо нейтрализуют эти заряды, что также влияет на перераспределение энергетики и внимания.

д) “Запирание” энергопотоков в позе. Если учесть движение энергопотоков в организме, то каждая поза создает блокировку в соответствующем объеме для их протекания, работая, подобно плотине на реке и скапливая энергию (а значит и способствуя накоплению внимания) в нужном объеме.

Одно из важных следствий сочетания всех этих механизмов дает следующий эффект: действие комплекса поз (т.е. возбужденный им энергопоток) обычно продолжается в течении многих часов.

Кстати говоря, часто субъективные проявления энергопотоков появляются не сразу, а наступают через полчаса - час после выполнения комплекса поз и иногда, при отсутствии опыта, можно не связать причину и следствие или вообще не заметить изменение своего состояния (если оно произошло плавно). Учитесь быть внимательными не только во время «специальной» практики!

Глава 9. Роль послеобраза (последействия)[7].

Сейчас в многочисленных инструкциях и на околоэзотерических семинарах модно «гонять» энергопотоки в воображении. На наш взгляд, это бесполезная трата времени, так как для того, чтобы возник реальный энергопоток (особенно у неподготовленного человека с множеством деформаций ИС, блокировок в теле и с беспрерывно работающим интеллектом) необходимы реальные стимулы – «внешние» по отношению к сознанию.

Исходя из опыта, можно сказать, что по-настоящему осознание энергопотоков (а уж тем более, себя, как ИС) обычно происходит через 1-2 года после регулярной работы с реальными стимулами (причем, когда это случается - это событие, которое буквально потрясает человека и может изменить даже его систему ценностей).

Конечно же, уже с первого раза (при работе с реальным стимулом) может возникнуть движение энергии, состояние изменится, но осознать поток так, чтобы можно было вызвать его уже только вниманием - очень сложная задача.

В случае работы с позами, реальным стимулом, проявляющим ощущения в объемах и вызывающим движение энергии, связывающее объемы между собой, будет пространственная динамика формы тела, в соответствии с адекватным дыханием и позицией внимания.

Итак, учиться осознавать потоки мы будем сначала с помощью реальных стимулов. Например, для того, чтобы задать Нисходящий поток, нам необходимо, не трогая “больную голову” (Чтобы не было суммации сигналов доминантой), осуществить некоторую последовательность нагрузок, направленных сверху - вниз, посредством «укороченного» нисходящего комплекса поз (см. подробнее в следующей главе), так, чтобы возник поток ощущений от грудной клетки вниз[8].

После выполнения позы (или любого другого реального действия) возникает комплекс ощущений, сохраняющийся еще некоторое время после упражнения. Концентрация внимания на этих ощущениях называется работой с послеобразом. Итак, послеобраз - это комплекс ощущений, возникший после действия реального стимула, причем, любой модальности: зрительного (зрительный п/о), тактильного (тактильный (п/о), теплового (тепловой п/о) и т.д. Устойчивость и избирательность внимания при поддержании, созерцании, воспроизведении п/о развивается согласно принципу Доминанты - путем неоднократных, регулярных повторений реальных стимулов (в микродозировках), пока не возникнет суммация. После каждого упражнения, позы, серии движений и т.п., мы пытаемся, остановившись и затихнув, удерживать концентрацию внимания на послеобразе, возникшем в результате упражнения. Внимание необходимо удерживать до тех пор, пока оно устойчиво не отвлекается или ощущения не “затихают”. (Обычно, в начале это 5 - 15 секунд - при больших дозировках, как правило, начинают появляться отвлекающие мысли, образы и другие отвлечения внимания - мы еще раз напоминаем, что в силу принципа Доминанты, мы работаем с микродозировками - большие дозировки суммируются уже существующей доминантой и не приносят пользы).

Проработав достаточно долго и регулярно с реальными стимулами и “накопив” множество послеобразов в разных модальностях, диапазонах (как физических, так психических), мы можем перейти к заданию энергопотоков исключительно концентрацией внимания, а еще через какое-то время[9], это можно будет делать не только в специальных условиях, но и в повседневных функциях - ходьбы, работы, общения... При этом энергопоток будет таким же живым, как и при использовании реальных стимулов. Напомним, что в данном тексте мы рассматриваем в качестве реальных стимулов позы, а вот п/о могут быть не только в виде ощущений, но и, в более общем случае, в виде состояний: тишины, покоя, баланса, движения и т.п.[10]

Глава 10. Схемы стратегий.

1. Особенности поз и контрпоз по воздействию на организм.

Как уже мог отметить внимательный читатель, для каждого объема (кроме Копчикового, Межбровного и Макушечного) мы используем по две формы - позу и контрпозу, внимание в которых, соответственно, смещено ближе к передней и к задней поверхностям тела (см. Рис.47.) и которые являются вариантами так называемых открытых и закрытых позиций (см. лекцию Петра Мамкина., гл.1).

Если мы условно выделим в теле человека две «половинки» - заднюю и переднюю и рассмотрим их анатомо-физиологические особенности, то первое, что бросается в глаза - это преимущественное расположение большинства внутренних органов в передней “половинке” тела. На долю задней, в основном, приходится большая часть Центральной нервной системы – спинной мозг и часть головного мозга. Соответственно, смещение внимания в переднюю часть дает нам преимущественную активизацию органики - выражаясь жаргонно - "физики”, а фиксация внимания сзади активизирует ЦНС - “психику”.

Кроме того, если рассмотреть строение позвоночника и отходящих от него нервов, то мы увидим, что сзади располагаются корешки нервных волокон, заканчивающиеся так называемыми экстерорецепторами, т.е. нервными окончаниями, расположенными на поверхности кожи и воспринимающими сигналы от окружающего мира. Выполняя контрпозу на какой-то объем, мы активизируем корешки этих нервных волокон и обостряем чувствительность данного объема к внешним сигналам, т.е приобретаем возможность воспринять мир через этот объем.

В свою очередь, с внутренней стороны позвоночника находятся, в основном, корешки нервных волокон, оканчивающиеся интерорецепторами, т.е. нервными окончаниями, дающими информацию от внутренних органов, мышц и др. внутренних систем организма. Выполняя позу на некий объем, мы активизируем уже эти рецепторы и способствуем переводу внимания на информацию, приходящую от внутреннего мира данного объема (которая не менее сложна, разнообразна и интересна, чем информация “внешняя”).

К тому же, существует еще и следующая специфика нервных волокон: сзади – это сенсорные (чувствительные), а спереди – моторные (двигательные) нервные волокна.

Итак, можно сказать, хотя и достаточно схематично, что существует некая взаимосвязь поз с “физикой”, а контрпоз - с “психикой”. Так, работая, например, только с позами, мы можем в разной степени возбуждать и тормозить различные физиологические процессы, регулировать деятельность органов. Выстраивая же определенные комплексы только из контрпоз, мы, тем самым, будем возбуждать, тормозить или иным образом регулировать психические процессы, их активность, скорость, глубину и направление. Работая и с позами и с контрпозами в разных пропорциях, мы можем добиваться баланса между физиологическими и психическими процессами и обеспечивать различные виды их взаимосвязи, восстанавливая и поддерживая психофизическое равновесие.

2. Примеры конкретных стратегий.

На первых этапах практики используются, в основном, четыре основные стратегии. Рассмотрим их подробнее.

а) Восходящий комплекс поз. Позволяет пережить восходящий энергопоток.

Два основных варианта (см. Рис.48а1 и 48а2.)

В случае а1 последовательность выполнения поз:

- поза на Копчиковый объем;

- на Мочеполовой объем;

- на Крестцовый объем;

- на Пупочный объем;

- на Поясничный объем;

- на Грудной объем;

- на Межлопаточный объем;

- на Горловой объем;

- на Шейный объем;

- на Межбровный объем;

- на Макушечный объем.

В случае а2 последовательность выполнения поз:

- на Копчиковый объем;

- на Крестцовый объем;

- на Мочеполовой объем;

- на Поясничный объем;

- на Пупочный объем;

- на Межлопаточный объем;

- на Грудной объем;

- на Шейный объем;

- на Горловой объем;

- на Межбровный объем;

- на Макушечный объем.

Принципиальная разница между а1 и а2 в том, что в первом случае мы в каждом объеме задаем дополнительный поток от передней к задней его части (от “физики” к “психике”, а во втором - наоборот (от “психики” к “физике”). Если дозировки позы и контрпозы одинаковы, очень существенного сдвига не произойдет, но в ситуации “тонкого выравнивания” для создания баланса разницу а1 и а2 следует учитывать.

Вариации случая а - неполные восходящие комплексы поз, в которых могут быть задействованы не все 7 объемов, а от 2-х до 6-ти. Вариантов может быть множество. Приведем два наиболее типичных:

а3: - поза на Копчиковый объем;

- на Мочеполовой объем;

- на Крестцовый объем;

- на Пупочный объем;

- на Поясничный объем;

- на Грудной объем;

- на Межлопаточный объем.

а4: - поза на Пупочный объем;

- на Поясничный объем;

- на Грудной объем;

- на Межлопаточный объем;

- на Горловой объем;

- на Шейный объем;

- на Межбровный объем;

- на Макушечный объем.

Такие «укороченные» комплексы, задающие, соответственно, «неполный» восходящий энергопоток, используются либо в ситуациях когда мы по каким-то причинам не хотим нагружать определенные объемы (они избыточно активны, перегружены, «больны»; или имеют тенденцию к быстрой перегрузке и образованию очага доминанты), либо для создания связей между рядом соседних объемов.

б) Нисходящий комплекс поз. Позволяет пережить нисходящий энергопоток.

Два основных варианта (см. Рис.49б1. и 49б2.)

Различия в этих вариантах подобны аналогичным в случаях а1 и а2.

б1: - поза на Макушечный объем;

- на Межбровный объем;

- на Горловой объем;

- на Шейный объем;

- на Грудной объем;

- на Межлопаточный объем;

- на Пупочный объем;

- на Поясничный объем;

- на Мочеполовой объем;

- на Крестцовый объем;

- на Копчиковый объем.

б2: - поза на Макушечный объем;

- на Межбровный объем;

- на Шейный объем;

- на Горловой объем;

- на Межлопаточный объем;

- на Грудной объем;

- на Поясничный объем;

- на Пупочный объем;

- на Крестцовый объем;

- на Мочеполовой объем;

- на Копчиковый объем.

Вариации случая б – «неполные» нисходящие комплексы, использующиеся, когда не следует нагружать слишком активные или склонные к перегрузке объемы или же необходимо связать между собой несколько расположенных рядом объемов.

Пример наиболее распространенного «укороченного» нисходящего комплекса:

б3: - поза на Грудной объем;

- на Межлопаточный объем;

- на Пупочный объем;

- на Поясничный объем;

- на Мочеполовой объем;

- на Крестцовый объем;

- на Копчиковый объем.

в) Хаотические комплексы поз.

Задачи хаотического комплекса поз - разрушить сложившийся стереотипный или деструктивный энергопоток, связать объемы в определенной последовательности, задать отводящие энергопотоки в разные стороны от гиперактивного объема и т.п.

Различных вариантов хаотических комплексов может быть огромное количество; конкретная стратегия выбирается исходя из сложившейся на данный момент ситуации (исходя из индивидуальной диагностики).

Мы приведем в качестве примера два наиболее часто встречающихся варианта (естественно, в них можно, как и в случаях а1-а2, б1-б2 варьировать очередность выполнения поз и контрпоз).

в1: - поза на Пупочный объем;

- на Поясничный объем;

- на Грудной объем;

- на Межлопаточный объем;

- на Мочеполовой объем;

- на Крестцовый объем;

- на Горловой объем;

- на Шейный объем;

- на Копчиковый объем;

- на Межбровный объем;

- на Макушечный объем.

в2: - поза на Копчиковый объем;

- на Макушечный объем;

- на Мочеполовой объем;

- на Крестцовый объем;

- на Межбровный объем;

- на Пупочный объем;

- на Поясничный объем;

- на Горловой объем;

- на Шейный объем;

- на Грудной объем;

- на Межлопаточный объем.

В первом случае (в1) мы «растягиваем» энергию от средних объемов к нижним и верхним; во втором случае (в2) - наоборот, «стягиваем» энергию от верха и низа к средним объемам.

Возможно также огромное количество «неполных» хаотических комплексов, задача которых - связать между собой одни объемы или разорвать некую сложившуюся деструктивную связь между двумя и более объемами.

г) Круговые комплексы поз.

Два основные варианта (с двумя подвариантами) (см. Рис.50г1.1.- 50 г2.2.):

г1.1: - поза на Макушечный объем;

- на Межбровный объем;

- на Горловой объем;

- на Грудной объем;

- на Пупочный объем;

- на Мочеполовой объем;

- на Копчиковый объем;

- на Крестцовый объем;

- на Поясничный объем;

- на Межлопаточный объем;

- на Шейный объем;

- на Макушечный объем.

г1.2. - поза на Копчиковый объем;

- на Крестцовый объем;

- на Поясничный объем;

- на Межлопаточный объем;

- на Шейный объем;

- на Макушечный объем;

- на Межбровный объем;

- на Горловой объем;

- на Грудной объем;

- на Пупочный объем;

- на Мочеполовой объем;

- на Копчиковый объем.

Основная идея комплексов г1.1.-г1.2. - активизация “психики” (восходящий энергопоток по задней поверхности) и торможение “физики” (нисходящий энергопоток по передней поверхности). Противоположный эффект - торможение “психики” и активизация “физики” дают комплексы г2.1. и г2.2:

г2.1: - поза на Макушечный объем

- на Шейный объем;

- на Межлопаточный объем;

- на Поясничный объем;

- на Крестцовый объем;

- на Копчиковый объем;

- на Мочеполовой объем;

- на Пупочный объем;

- на Грудной объем;

- на Горловой объем;

- на Межбровный объем;

- на Макушечный объем.

г2.2: - поза на Копчиковый объем;

- на Мочеполовой объем;

- на Пупочный объем;

- на Грудной объем;

- на Межбровный объем;

- на Макушечный объем;

- на Шейный объем;

- на Межлопаточный объем;

- на Поясничный объем;

- на Крестцовый объем;

- на Копчиковый объем.

Все эти комплексы (г1.1-г2.2.) используются для возбуждения энергопотоков, необходимых для восстановления баланса в активности “физики” и “психики”.

Как и в предыдущих стратегиях, круговые комплексы могут быть неполными, что используется обычно в случаях, когда мы не хотим нагружать избыточно активные, перегруженные объемы (иногда нагружая только переднюю или заднюю часть какого-либо объема). Примеры наиболее часто используемых неполных круговых комплексов поз (Рис.51г3- 51г4.):

г3. - поза на Пупочный объем;

- на Мочеполовой объем;

- на Копчиковый объем;

- на Крестцовый объем;

- на Поясничный объем;

- на Межлопаточный объем.

г4. - поза на Поясничный объем;

- на Крестцовый объем;

- на Копчиковый объем;

- на Мочеполовой объем;

- на Пупочный объем;

- на Грудной объем;

- на Горловой объем;

- на Макушечный объем.

д) Сочетания стратегий. Иногда в практике случаются ситуации, когда необходимо применить достаточно сложные стратегии, состоящие из сочетания двух или нескольких комплексов поз. Сочетания могут быть любыми и подбираться в зависимости от задачи; мы, опять же приведем наиболее часто встречающиеся:

д1. Хаотический комплекс поз + восходящий комплекс;

д2. Хаотический комплекс поз + нисходящий комплекс;

д3. Круговой комплекс поз (типа г1.1) + восходящий комплекс;

д4. Хаотический комплекс поз + неполный круговой комплекс;

д5. “Маятниковые” комплексы поз:

- нисходящий комплекс + восходящий комплекс;

- восходящий комплекс + нисходящий комплекс + восходящий комплекс;

- и т.п.

е) Некоторые другие стратегии. Примеры более сложных комплексов поз приведены на Рис.52а - г.

ж) Циклическое выполнение комплексов. Для усиления эффекта от того или иного комплекса поз или для увеличения времени последействия, иногда данный комплекс повторяется подряд (или с небольшим интервалом) 2-3 раза. Такие циклические повторения рекомендуется делать только тогда, когда вы детально изучили простые комплексы поз и их последействие!

з) Адаптивная стратегия. Это отсутствие заранее запланированной программы. По результатам диагностики своего состояния (см. следующую главу) выбирается какая-то одна поза; затем, после ее выполнения состояние как-то меняется и это является основой для выбора следующей позы и т.д. Каждое последующее действие зависит от результатов предыдущего. Использование такой стратегии - настоящее искусство, требующее большого практического опыта, тонкой чувствительности и достаточной осознаности.

3. Распределение дозировок в стратегиях.

До сих пор мы говорили о дозировках выполнения поз в самом общем виде, неоднократно повторяли, что работаем с микродозировками - интервалами от 1 секунды до нескольких десятков секунд. При описании стратегий и комплексов поз мы неявно предполагали, что время выполнения каждой позы в комплексе одинаково. Энергопоток, задаваемый таким комплексом поз будет равномерным. Однако, это не единственная возможная ситуация и от перераспределения дозировок в комплексе поз очень многое зависит.

Существует еще несколько возможных комбинаций дозировок, задающих принципиально разное качество энергопотоков. Три из них мы рассмотрим более подробно на примерах. Кроме уже упоминавшегося равномерного, это будут равнозамедленный и равноускоренный энергопотоки.

На примере восходящего комплекса поз (см. предыдущий параграф) способы задания этих трех видов энергопотоков приведены в Таблице 1.

Кроме перечисленных трех вариантов, возможны и более сложные, например, уже разбиравшийся в предыдущем параграфе случай, когда дозировки поз и контрпоз могут быть различными, или вариант, когда для каждой позы подбирается специальная дозировка, так что общая композиция дозировок в комплексе поз может быть весьма сложной и многообразной. Мы не будем входить в подробности этих случаев, а рассмотрим отличительные характеристики равномерного, равнозамедленного и равноускоренного энергопотоков.(Дозировки условные!).

Позы / дозировки	Равномерный	Равнозамедлен.	равноускоренный
На Копчиковый объем	5 секунд	10 секунд	2 секунды
На Мочеполовой	5	8	3
На Крестцовый	5	8	3
На Пупочный	5	6	4
На Поясничный	5	6	4
На Грудной	5	4	5
На Межлопаточный	5	4	5
На Горловой	5	2	6
На Шейный	5	2	6
На Межбровный	5	1	7
На Макушечный	5	1	7

Равномерный: Все объемы активизируются одинаково. Энергопоток достаточно интенсивный, но не резкий, без выраженных акцентов. Такой энергопоток может вызвать заметную смену состояний, но достаточно плавно, без скачков.

Равнозамедленный: энергопоток ощущается как более плавный и мягкий, действие его наступает постепенно. Больше акцентируются объемы, на которые были проделаны первые позы комплекса. Такой энергопоток либо очень мягко вносит коррективы в состояние, либо “подчеркивает” и “подхватывает” уже наметившиеся тенденции к изменению состояния и возникновению соответствующего потока.

Равноускоренный: энергопоток ощущается, как более жесткий, мощный, действие его может сразу же сильно изменить состояние. Особо выделяются объемы, на которые были выполнены последние позы. Последействие может быть длительным и сильным.

Все эти варианты задания энергопотоков применимы к любому из перечисленных в предыдущем параграфе комплексу поз и их выбор определяется тем, какие акценты в формировании состояния нам нужны в конкретной ситуации, какие объемы мы хотим выделить, “подчеркнуть”, какую динамику, силу и длительность последействия задать для восстановления или углубления общего баланса организма.

Глава 11. Общие рекомендации к построению программ.

1. Различных сочетаний стратегий, дозировок, позиций внимания (как видно из Глав 6 и 10), может быть бесконечное множество, причем каждая их композиция решает вполне определенные задачи. Успех практики зависит от того, насколько точно удается подобрать программу именно для данного человека, в данный момент времени с учетом всего разнообразия факторов его жизни в ее взаимосвязи с динамикой окружающего мира. По сути дела, выбор программы практики - это искусство, которому учатся постепенно и только на своем опыте, длительно и упорно, под руководством опытного наставника. В начале практики лучше пользоваться простыми программами, а их выбор основывать на результатах Диагностики.

2. Диагностика.

Чтобы начать движение, нужно, по крайней мере, знать - КУДА вы будете двигаться и ОТКУДА вы начинаете. Вопрос КУДА мы обсуждали во Введении - к максимально полному и глубокому на каждый момент переживанию целостности (гармонии с собой и миром).

До известной степени, каждый человек может отличить более гармоничное состояние от менее гармоничного (хотя, конечно же, многие оттенки постоянно ускользают - например, вроде бы все хорошо, но уж слишком пассивно и т.д.; если более тщательно осознавать - все время как бы чего-то не хватает). Переживание баланса может быть “показано” в процессе совместной практики с инструктором, имеющим опыт тонкого различения этого переживания у себя и у других. Далее, по мере продвижения в практике, человек становится более чувствительным к разным граням и оттенкам своих состояний и, периодически, подходит ко все более тонкому внутреннему равновесию и глубокому самоосознаванию.

Вопрос ОТКУДА является не менее важным, так как от осознания своего местоположения в данный момент, зависит выбор «направления» движения, а, значит, упражнений «направленных» и последовательности действий.

В каждый момент времени есть «что-то», что мешает вам осознать себя вечно целостным состоянием - Сферой. В свою очередь, среди всех этих мешающих факторов есть наиболее актуальный - если не работать с ним - браться за остальные неэффективно.

Итак, набор ключевых факторов, которые затрудняют на данный момент продвижение к балансу, (осознанию целостности) или наоборот, которых не хватает для этого (ситуации, соответственно, избытка и недостатка по определенным качественным параметрам) и процесс их поиска и осознания будем называть Диагностикой (ДА). Диагностика позволяет определить отправную точку для работы. После того, как ДА проведена, необходимо выбрать действие или последовательность действий, которые помогут нам воссоздать, восстановить восприятие себя до максимальной глубины и полноты, обязательно всегда претендуя на предельный субъективный опыт в отождествлении с искомым состоянием; тогда, зачастую сама ДА является самодостаточным практическим действием. Выбор той или иной индивидуальной последовательности технических действий - Стратегии - должен учитывать все актуальные на данный момент факторы, так как в результате изменения одного параметра мы можем поменять и что-то еще, а это значит, что для нас важно осознавать, что и куда поменяется.[11] Только интуитивно – мистическое прозрение позволяет случиться точному осознанию Стратегии, т.е. ДА – совершенно особое состояние – вопрошение об обращении к своей сути, о своем месте в мире. Категорически нельзя заниматься перебором факторов в уме, конструируя из них бесконечные схемы и программы. Используйте при самостоятельной работе самоуглубленную позицию настройки – ожидания, с полной готовностью реализовать любую полученную таким образом информацию, не вмешиваясь по возможности с оценочными и логическими «доводами» за и против. Истинность же ДА пусть подскажет чувство: удовлетворение, облегчение, радость…

Действия, которые после проведения ДА помогают сделать в данный момент шаг (может быть решающий!) к целостности, выбираются из огромного количества возможных: это могут быть серии психофизических упражнений, различные формы дыхания, движения, концентрации внимания, изучение какой-либо информации, все формы взаимодействия с другими людьми, прохождение через какую-либо жизненную ситуацию, поступок, игра, изменение условий жизни, образа жизни, работы, взаимоотношений...

Напомним, что сейчас речь идет о конкретной технике - комплексах поз.

Параметров, по которым проводится ДА, очень много и они могут относиться к любым проявлениям жизни человека, мы же начнем знакомство с самых простых диагностических упражнений: “Полимодальная Диагностика” и “Весы”. Эти упражнения позволяют определить пространственные диагностические параметры, с которыми мы далее и будем работать при выборе программ.

“ПОЛИМОДАЛЬНАЯ ДИАГНОСТИКА”

Упражнение выполняется лежа на полу, на коврике. Лягте ровно, чтобы ноги не соприкасались друг с другом, руки вдоль тела (не касаясь тела). Если необходимо, сначала чуть-чуть пошевелитесь, чтобы снять какие-то микронапряжения и устроиться в этом положении удобно. Затем прекратите движения, пытаясь еще немного расслабиться уже за счет внимания. Не задерживайтесь на этой фазе - в этом упражнении не нужно глубоко расслабляться - важно снять очевидные напряжения, чтобы за ними проявились более глубокие «слои» Диагностики, так что через 20-30 секунд переходите собственно к Диагностике: начните выделять своим вниманием ощущения в теле. Движение внимания может быть произвольным, но лучше последовательным - снизу-вверх или сверху вниз. НЕ нужно культивировать какие-либо ощущения, пытаться придумывать их там, где их почти нет, - вы просто отмечаете то, что приходит вам во внимание и передвигаетесь на следующую часть тела. Отметьте, какие части тела наиболее “нагружены” различными ощущениями, а какие - “пустые”, где ваше внимание “захватывается” и “притягивается”, а где не может задержаться ни на секунду. Старайтесь быть готовым замечать самые разные модальности ощущений: боль, избыток тепла или холода, тяжести или легкости, сжатия или расширения, различных напряжений и т.п. Пробуйте просто отмечать их вниманием, без называния и проговаривания про себя (если это трудно, то хотя бы с минимальным проговариванием); без оценки. Вы можете пройти вниманием снизу - вверх, а затем сверху - вниз несколько раз, чтобы у вас сложилось отчетливое впечатление о том, где в вашем теле действительно избыток ощущений или напряжений, отличив такие места от случайных одиночных сигналов, которые могут проявиться при однократном проходе внимания по телу.

Затратьте на это упражнение от 1 до 3 минут, после чего плавно выходите в положение сидя. Весь процесс не должен приводить к дополнительному психическому возбуждению – внимание расслабленное, чисто свидетельское.

Иногда нет необходимости специально ложиться и долго изучать свои ощущения. Бывают случаи, когда ДА очевидна - например болит голова или что-то еще - и именно это является актуальным сигналом - пока вы не разберетесь с этой ДА, работать с сигналами более «тонкими» бессмысленно, так как любая боль – физическая ли, душевная ли, едва заметная или годами длящаяся, - непременное и наиболее яркое свидетельство деструктивных, разрушительных процессов, несомненное нарушение целостности организма.

Итак, после того, как вы проделаете это простое упражнение, у вас, возможно, проявится осознание некой «карты ощущений» более-менее устойчивых на данный момент времени (см. Рис.53а-г). Нет нужды вдаваться в какие-то детали и подробности этой карты - сейчас вам нужно просто определить - где у вас ощущения доминируют. Для этого условно выделим в теле три сегмента :

Верх (вся голова и шея);

Середина (грудная клетка, пупочно-поясничный отдел и руки)

Низ (низ живота, кобчик, крестец, область таза, ноги).

Определите, в каком из сегментов у вас наиболее сильные и устойчивые ощущения. В результате такой Диагностики может быть 5 различных ситуаций :

1. - “Перегрузка Верха” (Рис.53а)

2. - “Перегрузка Середины (Рис.53б)

3. - “Перегрузка Низа” (Рис.53в)

4. - “Перегрузка Верх-Низ” (Рис.53г)

5. - “Общая перегрузка” - («все болит»)

(Ровный, не вызывающий дискомфорта фон ощущений во всем теле не является Общей перегрузкой).

Возможна еще ситуация, когда вам так и не удалось определить ДА: или, вроде бы, все ровно или вообще нет никаких ощущений или трудно выделить преобладающие ощущения из какой-либо их сложной комбинации. Ситуация такого рода либо говорит о том, что на данный момент не хватает чувствительности, либо вы находитесь сейчас физически в более-менее сбалансированном состоянии.

В этом случае при выборе стратегии упражнений вам нужно вспомнить ваши обычные “слабые места” и “хронические” перегрузки (может быть для этого понадобиться набрать некую статистику, проводя упражнения по ДА регулярно 2-3 раза в день в течении недели).

В тех случаях, когда вам все-таки сложно определить ДА в упражнении “Полимодальная Диагностика”, мы предлагаем другое диагностическое упражнение - ”ВЕСЫ”.

“ВЕСЫ”

Исходное положение и начало этого упражнения – такое же, как и у предыдущего, но позиция внимания - несколько иная. После того, как вы легли, 20-30 секунд расслабились, сместите внимание в диапазон тяжести-легкости. Ваше тело - как будто бы лежит на 3-х чашах весов (Верх, Середина, Низ) и задача - определить - что тяжелее, где перевешивает (Рис.53д). Для многих, кто испытал трудности в предыдущем упражнении с выделением доминирующих ощущений самых различных модальностей, упражнение “Весы” позволяет легче определить ДА.

“Перегрузкой” здесь будем считать ощущение «перевешивания», «избытка».

Внимание: Старайтесь исходить все-таки из реальных ощущений тяжести в теле, а не из воображения картинки о том, как ваше тело выглядит на весах.

Предположим, что проведя ДА, мы обнаружили некий устойчивый фон ощущений (например: напряжения и тяжести) в каком-то сегменте тела. Пусть, для примера, это будет случай “перегрузки Верха” (Рис.53а.) Эта Диагностика дает нам возможность осознать некоторое проявление доминанты (как мы говорили, доминанта имеет множество проявлений - деформаций ИС и работать мы начинаем, не пытаясь сразу же проникнуть «вглубь» доминанты и «разобраться» с ней[12], а учимся практически реагировать на очевидные, реально воспринимаемые проявления, работая с которыми, мы обязательно доберемся и до всей доминантной структуры в целом – это единое образование!). Теперь, имея эту ДА, мы можем попытаться достигнуть баланса (пережить, как состояние!) по доступным нам параметрам - снять “перегрузку Верха” и выровнять фон ощущений[13]. Это можно сделать разными путями, но мы выберем такой, который позволяет решить одновременно несколько задач - попытаемся создать энергопоток. Как правило, для выравнивания состояния при “перегрузке Верха”, целесообразно задавать Нисходящий энергопоток[14], который смещал бы наше восприятие с перегруженного ощущениями верхнего сегмента тела вниз, постепенно “разглаживая” общий фон ощущений (см. Рис.54).

Как правило, Диагностика по трем сегментам (“Верх”, “Середина”, “Низ”) достаточна в начале практики, но иногда имеет смысл выделить более подробную по-объемную Диагностику, чтобы разобраться, что происходит в каждом из семи объемов и строить программу практики, исходя уже из более точной информации (опираясь на интуицию и чувство гармонии, а не на ментальный перебор вариантов!).

Кроме ощущений в объемах, важно учитывать, хотя бы в самых общих чертах, состояние “психики” (это может быть более-менее ровное ее состояние, заторможенность или, наоборот, перевозбуждение), а так же общий тонус организма.

Глава 12. Сочетанные формы.

В этой главе мы приведем примеры использования так называемых сочетанных форм, т.е. определенных сочетаний поз (с соответствующей концентрацией внимания) с дыханием, а так же с некоторыми специальными дополнительными позициями внимания. Сочетание поз с различными вариантами дыхания и дополнительного внимания дает неограниченные возможности в разнообразии и совершенствовании практики поз и позволяет организовывать любые тонкие детали в динамике индивидуального энергопространства. Сочетанные формы оказывают также существенное влияние на интенсивность энергопотоков. Мы лишь кратко, в ознакомительных целях, перечислим некоторые варианты сочетанных форм.

Сочетания поз с дыханием. Существует система разнообразных дыхательных практик с множеством технических приемов и методов. Некоторая их часть может выполняться во время работы с позами. В силу очень высокой травматичности, обилия побочных эффектов и технической сложности, а также необходимости в максимальной индивидуализации, эта форма не может быть корректно и безопасно описана в тексте.

Сочетание поз с визуальными позициями внимания. Сюда относится большая группа визуальных позиций внимания (в основном абстрактного диапазона), которые добавляются при выполнении поз (при этом концентрация на ощущениях в объеме и т.п. сохраняется).

Прежде всего – это цвет (просто абстрактное цветовое поле);

Позиции внимания по "резонансным цепям". "Резонансные цепи" - это один из механизмов, по которым выстраивается практика. Человек - "Микрокосм", и его энергоструктура подобна энергоструктуре окружающего мира. В организме планеты Земля и в Космосе есть объекты и виды энергий, подобные объектам и энергиям ИС человека. Специальные приемы позволяют осуществить такой резонанс и создать такую "резонансную цепь", которая необычайно усиливает движение энергопотоков, меняет масштаб сознания и качество энергии. Примером может служить ориентация тела по сторонам света. Для каждого объема существует резонанс с определенной частью света. Поэтому, если при выполнении позы на некоторый объем, мы сориентируем тело на соответствующую сторону света, то получим существенное усиление эффекта.

Добавим лишь, что иногда в практике поз важно учитывать такие факторы, как фазы луны, суточные, сезонные и другие ритмы.

Учесть даже все перечисленное умом невозможно. При наличии определенного опыта необходимые резонансы исследуются и подбираются интуитивно, либо выявляются при консультации с опытным инструктором.

Глава 13. Принцип Баланса, как смысловое поле всех манипуляций с позами - энергопотоками.

Современный человек живет под влиянием огромного количества факторов (как факторов окружающей среды, так и содержания своего внутреннего мира – особенности и искажения восприятия, избыточная проявленность одной и недостаточная – другой информации, всевозможные ограничения, стереотипы, жесткие фиксации внимания и др.). Все это «дергает» нас в самые разные стороны, с различными ритмами, без всякого согласования, порождая и углубляя многочисленные противоречия и напряжения, что ведет, в итоге, ко все большей и большей изоляции, а следовательно, к разрушению.

В такой ситуации речь не может идти ни о гармоничной, здоровой жизни, ни, тем более, о самосозерцании, самоуглублении, самопостижении. Исходной же позицией, как для гармоничной жизни, так и для самопостижения является позиция равновесия. Только находясь в равновесии, человек может делать осознанные шаги в творческом созидании собственной жизни (во всем многообразии ее аспектов и оттенков), и только из равновесия возможно движение вглубь, к непостижимой (для ума) основе бытия. В любом ином случае действия наши могут быть продиктованы любой из «сил», противодействующей равновесию, а значит, не до конца осознаны, половинчаты, противоречивы.

Стремление к равновесию, выведение этой позиции в доминанту своей практики и жизни мы называем Принципом Баланса.

Для иллюстрации приведем метафору: представьте себе весы, с огромным количеством коромысел. Весы находятся под воздействием множества случайных сил - то в одной чашечке, то в другой что-то прибавляется, что-то убавляется. Причем происходит это в разнообразнейших и беспорядочных ритмах: одни коромысла качаются чуть ли не ежеминутно, другие годами выведены в одно и то же положение, весьма далекое от равновесия. Попробуем уравновесить сразу все чашечки и прийти в идеальное равновесие. Сначала работаем с теми коромыслами, где перекосы сразу бросаются в глаза (и кроме того, если мы чувствуем, что у нас хватит на данный момент сил для их уравновешивания). Достигли равновесия. Занялись следующими, - теми, которые теперь наиболее перекошены. Привели и их в баланс. За это время первое коромысло уже успело «уехать» – непредсказуемые внешние факторы-то продолжают действовать. Наконец, если очень потрудиться, развить внимательность, подвижность и быть столь расслабленным, чтобы успевать вовремя на все реагировать мы, находясь в постоянном «делании» достигаем идеальной гармонии весов. Это – баланс на пределе возможного, баланс динамический, в условиях постоянной переменчивости внешней среды и внутренних реакций на них. Такая метафора очень наглядно демонстрирует как состояние человеческого организма в условиях многочисленных противоречивых факторов, так и саму позицию практики: любое действие практикующего направлено на достижение равновесия. Если взглянуть на ситуацию шире, не ограничиваясь метафорой одних весов, как организма человека, и вспомнить, что мир – сложнейшая динамическая система, где каждый отдельный организм связан со всем остальным, то станет понятно, что приводя в баланс себя, практикующий собой уравновешивает (пытается уравновесить) еще и некое пространство «вокруг» себя, в пределе – весь мир (а практически - ту его часть и те его аспекты, на которые хватает масштаба внимания практикующего). Ситуация сложнейшая, требующая тончайшего интуитивного постижения ситуации, глубочайшей релаксации. В какой-то момент, если масштаб внимания человека, посвятившего себя практике, станет всеобъемлющим, мир утвердится в равновесии внутри этого человека и далее, через каждое его действие устремиться к собственному (мира) балансу. Балансу, не как застывшему состоянию, а как динамическому творческому предстоянию, как основе осознания и постижения.

А начинается все с освоения простейших навыков самодиагностики и подбора той практики, которая ведет к (доступному для внимания в данный момент) равновесию. Через реальное действие (комплекс поз, цикличный бег, работу с суставами, «вертушки», совершение жизненного поступка…) и через определенную позицию внимания. Для уравновешивания одних аспектов состояния-жизни может потребоваться длительная практика с реальными стимулами, а некоторые аспекты могут быть скомпенсированы определенным образом выстроенным вниманием. (Принцип Баланса для человека, посвятившего себя самопостижению не ограничивается психо-физическим равновесием. Он распространяется на всю его жизнь и деятельность: поступки, общение, приоритеты ценностей. Когда ты в равновесии – ты «на своем месте» в мире, в чем бы это внешне не проявлялось.)

Вернемся теперь к основной теме данного текста – позам. Из приведенного в предыдущих главах материала видно, что разнообразных сочетаний поз, вариаций их выполнения, позиций внимания и дополнительных резонансов – неисчислимое количество. И это может дать простор для бесконечной комбинаторики, достижения разнообразнейших состояний, развития всевозможных качеств, способностей и т.п. Кроме того, в распоряжении человека, интересующегося всевозможными психотехническими текстами, семинарами и т.п. сейчас огромное количество и других техник. Но, если та или иная техника выполняется просто из интереса или для развития того или иного качества, а из внимания при этом упускается принцип Баланса, то такие упражнения в лучшем случае ни к чему не ведут, а в худшем, приводят к еще большему нарушению равновесия, усугублению самоизоляции и разрушению.

Так что настоящий - практический смысл всех манипуляций с позами и энергопотоками – это достижение равновесия, как основы для осознанного жизнетворчества и самопостижения.

Глава 14. Техника безопасности!!!

Напомним несколько простых правил техники безопасности, которые необходимо соблюдать при работе с позами:

Ищите живой, убедительный, постоянно действующий «источник информации» – практика – профессионала, взявшего на себя ответственность за передачу практики.
Избегайте нагрузок и движения энергопотоков через гиперактивные, перегруженные, болезненные зоны и области организма. Происходит захват энергии и еще большая деформация энергопространства.
Любая практика, в т.ч. работа с позами и, соответственно, динамика Энергопотоков, должна быть направлена на баланс, а не на выведение в доминанту тех или иных объемов или энергопотоков или каких либо отдельных «нужных» качеств.
Выбирайте место и время для занятий так, чтобы вас не могли неожиданно отвлечь.
Не занимайтесь сразу же после или до еды.
Работайте с микродозировками. В первый год занятий мы не рекомендуем превышать дозировки 1-5 секунд на каждую позу.
Не занимайтесь практикой поз, когда вы сильно перевозбуждены, утомлены, или находитесь в выраженном болезненном состоянии.
Если в практике работы с позами или через некоторое время после начала регулярных занятий у вас возникают неожиданные перегрузки, устойчивый дискомфорт в ощущениях, эмоциях и т.д. – прервите занятия позами, перейдите в режим релаксации и обратитесь за консультацией к наставнику.
Начинайте осваивать позы с простых форм и позиций внимания.

10. Подходите к занятиям, как к внутреннему событию, Таинству.

11. Во время работы с позами не делайте резких движений при входе и выходе.

12. Созидательная сила любой техники всегда равна ее деструктивной возможности. Будьте внимательны к своим ощущениям. Их гармонизация может быть вашим ориентиром.

Позы – лишь отдельная техника, форма, которая предполагает грамотную, гармоничную связь с другими техниками по законам практики (методологии) и соответствующую жизнь…

[1] Принцип Доминанты открыт для науки и социума в начале нашего века академиком А.А.Ухтомским (см.Ухтомский А.А. “Собрание сочинений” Ленинград 1950.)

[2] Позиция внимания – место внимания и его качество.

Например: на позвоночнике, пассивное, в диапазоне ощущений;

Или: на чувстве равновесия, - активно ищущее, неотвлекаемое, позже – погруженное и созерцательное…

[3] Но помните: чем меньше дополнительных напряжений, в т.ч. и телесных, чем глубже релаксация, тем точнее, глубже и эффективнее возникающие состояния и процессы. Хотя ментальные, психические напряжения, попытки «надумать» и вообразить потоки еще более разрушительны и нежелательны. Все происходит как бы само собой.

[4] Речь идет именно о плоскости, одной из многих возможных.

[5] В наших книгах “ВНЕО Тексты из архивов эзотерической Школы” (С.Пб.1997) и “Осознание. Мастерство. Психотерапия?” В.Агеев, В.Лебедько (С.Пб.1997) мы называем такую область восприятия - “восприятием в Пространстве Сил”

[6] См. подробнее книгу “Осознание. Мастерство. Психотерапия?” В.Агеев, В.Лебедько (С.Пб.1997).

[7] Послеобраз – комплекс ощущений, возникший после действия реального стимула (движения, тактильного контакта, нагревания, зрительного образа, звука...

[8] Не забудьте еще условие микродозировок.

[9] Обычно не один год упорного труда.

[10] Вопрос извлечения глубоких следовых сигналов (п/о) и выведения в доминанту их содержательной части – глубочайшая, интереснейшая отдельная тема…

[11] Мы не будем приводить примеры сложной ДА и сложных Стратегий, так как знакомим этой книгой с самыми азами практики, предлагая сделать первые шаги, попробовать. Естественно, если вы, попробовав, хотите продолжать этот путь, то вам потребуется опытный проводник - инструктор.

[12] Тем более, что «глубь» доминанты - это весь фон нашей жизни, то, что никак не бросается в глаза самому себе и не вызывает явного дискомфорта, будучи привычным. А неудовлетворившись очевидными, но «такими простыми» проявлениями доминанты, мы очень быстро придем к банальному самокопанию, все больше и больше окрашиваясь и отождествляясь с хроническими проблемами и напряжениями…

[13] По мере того, как мы будем это делать и научимся осознавать состояние баланса по этим параметрам, будут проявляться следующие, более глубокие “слои” ДА. «Все связано со всем».

[14] Задавать Нисходящий поток при “Верхней перегрузке” - наиболее логично, хотя существует целый класс состояний, которые ощущаются, как перегруженный Верх, но для компенсации которых нужен как раз Восходящий поток. Однако, для различения этих ситуаций необходимо владеть более тонкой Диагностикой. Мы не будем в этой книге обсуждать подобные вопросы отдельно и, предлагаем читателю в случае “Верхней перегрузки” использовать Нисходящий поток в большинстве случаев, за исключением тех, когда при этой Диагностике понижено артериальное давление и в наличии выраженная депрессия.

Персональный сайт Владислава Лебедько: http://www.lebedko.su/

магические театры, психология, психотерапия, культурология, литература...

Joker — Путь Импровизатора. 2004г.

2010-08-19T23:08:26+04:00

Лебедько Владислав

Joker - Путь Импровизатора

Путь ведёт из ниоткуда в никуда...

Цель – каждый шаг...

1. Путь из ниоткуда в никуда, где каждый шаг - цель и данное мгновение - самое важное, полон парадоксов.

Импровизатор - человек Незнания. Он НЕ ЗНАЕТ как все «на самом деле» и в, то же время, Импровизатор владеет в совершенстве множеством моделей и систем координат, в которых он действует - играет. Такое незнание выдающийся мистик Раннего Возрождения Никола Кузанский называл «Ученым незнанием».

Чтобы переживать мгновение, нужно проснуться. Но сознание все время спит.

2. Причину сна сознания гностики видели в космической драме, согласно которой мы живем в иллюзорном мире, созданном не подлинным Творцом, а побочным продуктом космического творчества – Демиургом (он же – Бог Ветхого Завета).

Демиург ничего не знает о подлинном Творце, полагая самого себя единственным реальным богом. С человеческой точки зрения Демиург - причина зла, но с точки зрения Абсолюта он – «тень истины». Ситуация человека в его «обычном состоянии» определяется иллюзией бытия, созданной Демиургом. Т.е. человеческое восприятие в целом - иллюзия, нечто наподобие сна (как и в буддийских доктринах и во многих других), основные сюжеты которого задаются Демиургом. Можно, следуя Якобу Бёме, назвать подлинного Творца «Первоосновой бытия» (Ungrund). Ungrund парадоксальным образом включает Демиурга в процесс космического творчества, заставляя его служить себе. И в этом процессе Демиург, вопреки своей природе, способен действовать по воле Первоосновы бытия, Высшего Творца и, в частности, обучать человека, давая ему те уроки жизни, без которых пробуждение ото сна становится невозможным. Демиург угнетает нас, но, с другой стороны, он учит нас как бороться против этого угнетения. Здесь и появляется такая фигура, как Joker. Но об этом чуть ниже. Кстати, интересно заметить, что без искреннего стремления к пробуждению, никакие «духовные» и «энергетические» практики не имеют смысла, - они будут играми внутри иллюзии. Более того, Демиург будет их всячески поощрять. Всяческие эффекты «групповой энергетики», «эгрегорной поддержки» являются лишь уловками Демиурга, навевающего очередной сон, сон о «духовном развитии» или даже «сон о пробуждении»... Так вот, для действительного пробуждения необходимо:

- Осознать существование Демиурга;

- Осознать, что эмпирический мир вокруг нас - подделка, созданная Демиургом;

- Понять, что Демиург угнетает нас;

- Понять, что Демиург, несмотря на угнетение, все-таки учит нас

Это сложная игра для азартных игроков: свобода и возвращение источника нашего бытия...

3. Для выхода из плена иллюзий необходимо постоянное подбуживание. Это и производит Joker – еще одна космическая «сила». Joker - метафора, принцип, который выводит сознание в состояние неустойчивого равновесия. Он может проявиться через: знакомого или незнакомого человека, через ощущения, откровения, сны, через ситуации, книги, фильмы, мысли, практику – форма его проявления чрезвычайно разнообразна. В Joker’e наиболее наглядно проявляется принцип Импровизации.

4. В определенный момент жизни человек имеет шанс познакомиться с Joker'oм, задача которого (одна из задач, - хотя говоря о Jokere, я прибегаю к понятию задачи условно, - он ведь Играет, а не целенаправленные задачи решает) как раз и состоит в том, чтобы обнажить противоречия, расковырять душу, принудить ее работать. Тут человек может начать отбрыкиваться от этого, что есть мочи, - ведь Живое возвращается, а это, как правило, болезненный процесс.

Если человек не слишком сильно отбрыкивается, то Joker подводит его к предельно драматическому противоречию, противоречию между абсолютной механистичностью и обусловленностью существования и чем-то невыразимым, неуловимым, по чему дух томится. По истинной своей природе, затуманенной Демиургом.

5. Осознание Joker'а, - точнее практика, помогающая принять его в своей жизни, может привести человека к тому, что в алхимии называют ляписом-Христом, или же Философским Камнем.

6. Путь, который идет из ниоткуда в никуда и в котором каждый шаг – цель, можно спроецировать на плоскость, где парадоксальность снимается (для целей лучшего понимания на первом этапе знакомства с путем Импровизатора). Тогда очень условно можно выделить три типа задач (на каждом из которых, парадоксальным образом путь Импровизатора предполагает подбуживание сознания и возможность проснуться в любой момент – в этом смысле с самого начала ты уже пришел. И, в то же время – 3 условных этапа)

1) Задачи донормативного развития:

- решение ярко выраженных психических и физических проблем;

- социальная адаптация;

2) Задачи нормативного развития:

- формирование зрелой, самостоятельной, ответственной личности;

- становление Мужчиной (Женщиной);

- творческая реализация текущих задач во всех сферах жизни (работа, творчество, семья, отдых, самопознание);

- становление профессионалом в своем деле;

- закалка физического тела и психики;

3) Задачи сверхнормативного развития:

- реализация своего Предназначения;

- поиск своей истинной природы, пробуждение к реальности от сна, навеянного Демиургом;

- любовь и помощь другим людям в решении задач первого, второго и третьего уровня...

На мой взгляд, ошибкой будет рассматривать каждого отдельного человека так, как будто он находится на каком-то фиксированном уровне и перед ним, соответственно, стоят задачи одного типа. У человека может быть несколько актуальных для него задач, относящихся к разным уровням. Мы можем говорить только о том, что у данного человека задачи одного из уровней являются выраженными и первоочередными, а других уровней - перспективными, или недоработанными "хвостами". Видение первоочередных и перспективных задач важно для построения практики.

7. Наше восприятие мира дуально. С самого рождения мы сталкиваемся с огромным числом противоречий, которые неразрешимы с точки зрения обыденного сознания. Противоречия эти распространяются на все жизненные контексты, начиная от бытовых и заканчивая предельными человеческими и общечеловеческими, - такими, которые можно выразить, например, формулой "я - раб, я - царь, я - червь, я - Бог"... Это неизбывное противоречие между механистичностью и обусловленностью психофизического существования и чем-то еще невыразимым, по чем дух томится...

Не имея сил и навыка принять противоречия и осознавать их, как одновременно сосуществующие, мы вытесняем большую их часть, что косвенно, так или иначе проявляется:

- на донормативном уровне через неадекватность поведения и разнообразную невротическую симптоматику;

- на нормативном уровне часть противоречий начинает обнажаться, представая то как нравственный конфликт, то как борьба мотивов; остальные замаскированы более или менее скрытыми механизмами защиты или гиперкомпенсацией;

- на уровне сверхнормативных задач идет обнажение противоречий и конфликтов, их принятие и либо занятие по отношению к ним особой позиции (об этом далее), либо творческое их преображение там, где это возможно. На этом уровне человек доходит до предельных общечеловеческих противоречий.

8. Итак: практика, направленная на решение задач развития на всех трех уровнях (донормативном, нормативном и сверхнормативном) состоит в том, чтобы помочь Joker’у в обнажении противоречий и дальнейшем их принятии и интеграции через работу души. Спектр технических приемов, используемых для этого, мы и назовем драматизацией. Для того, чтобы постоянная драматизация не привела к срыву, ее целесообразно сочетать с релаксацией.

9. Наиболее сложный момент состоит в том, что обнаженные противоречия, с которыми первоначально (в детстве или когда либо еще) душа не справилась, как раз и привели к формированию патологических защитных механизмов, и, как следствие, к неврозу и психосоматическим нарушениям. Поэтому очень важно, чтобы использование драматизации, как специального метода, не привело к углублению невроза. Для этого консультанту необходим опыт, позволяющий обеспечить такую именно драматизацию, чтобы она перешла в работу души, а далее, особенно на первых этапах, когда у человека только формируется собственный опыт, и он не может самостоятельно справляться с усложняющимися жизненными обстоятельствами, важно определенным образом эту работу направлять и фокусировать.. А практика показывает, что будучи запущенным, такой процесс, после какого-то рубежа начинает идти самостоятельно - уже не нужно создавать драматизацию специально - жизнь начнет усложняться и предлагать все более объемные и трудные задачи. Следующая, после запуска этого процесса, задача консультанта - подготовить человека к этому - к самостоятельной работе со все усложняющимися задачами жизни.

10. Обнажение каждого нового конфликта и противоречия и их интеграция приводит к усложнению жизни человека. Теперь ему приходится принимать во внимание все больший круг жизненных обстоятельств и это делает его ситуацию все более и более уникальной.

Проходя через новые противоречия и принимая их, расширяя свое сознание на все новые обстоятельства, человек каждый раз как бы рождается во все более и более объемный мир. И этот мир является более сложным, и нужно каждый раз учиться жить во все усложняющемся мире. Но, вместе с тем, работа души по интеграции каждого конфликта и противоречия порождает ресурс для того, чтобы быть готовому к обнажению все более глубоких и иногда все более и более болезненных или трагических противоречий. Все шире открываются глаза, но у тебя уже есть силы, чтобы не закрывать их более и видеть возвышенно и любить то, от чего раньше хотелось сбежать и забыться.

11. От глубины драматизации зависит степень накала жизни и богатства жизненных сюжетов. В случае вытеснения или стирания индивидуальных особенностей жизнь обедняется. На пути индивидуализации накал наоборот возрастает. Уникальность прожитых таким образом минут, дней, лет сравнима с глубиной сюжетов классических произведений культуры. Такая глубокая жизнь сама по себе вносит значительный вклад в копилку общечеловеческой культуры и общечеловеческого опыта.

12. Душа обычного человека, в силу преобладания механизмов вытеснения и защит, делающих, большинство жизненных выборов автоматическими, - приучена «спать». Драматизация ведет к пробуждению души, к ее активности. Причем, драматизация является необходимым, но не достаточным условием для работы души. После драматизации необходимо обеспечить фокусировку внимания на дальнейшее принятие и интеграцию конфликта, что первоначально является задачей консультанта. Постепенно, по мере накопления опыта работы души, человек приобретает возможность работать самостоятельно, уже без помощи консультанта.

Работа души в нашем случае является и средством и целью. Научить свою душу постоянно работать и не засыпать, предъявляя ей постоянный материал для работы - вот, на мой взгляд, достойная человека задача. В силу импровизационной природы самого Joker’a, работа души – это всегда Импровизация в вечно обновляемых обстоятельствах.

Конфликт, безнадежность и безысходность, первоначально обрушивающиеся на человека, вследствие проникновения глубинных противоречий в сознание, превращаются, трансформируются посредством работы души в принятие Таковости жизни и Любовь.

Работа души состоит в том, чтобы несмотря на болезненность обнажающегося конфликта, не дать ему вытесниться опять, а сохранить его в восприятии, выработав по отношению к нему определенную позицию. Опыт показывает, что в большинстве случаев позицией, которая позволяет действительно принять Таковость реальности и совершить работу по ее трансформации, является Любовь.

13. Слова Алексея Алексеевича Ухтомского, выдающегося ученого, автора учения о доминанте, духовного подвижника, придают всему вышесказанному еще один оттенок, связанный с взаимодействием:

«Одной основной мелодией заполнена моя жизнь. Мне представляется тревожным, опасным и вредным для человека то состояние, когда сбываются мысли. Эта болезненная мелодия мучительно объясняет, почему в моих глазах так исключительно драгоценно человеческое лицо и влияние на человека другого лица. Когда у человека все сбывается по его мыслям, это ведет его к самоудовлетворению, покою и глухоте относительно голосов, которые рядом с ним. Самоудовлетворенный и довольный своими мыслями человек солипсичен . Этим он довел себя до конца.

Хорош человек тогда, когда он в борении, и прежде всего в борении с самим собою, когда он в творчестве готов принять реальность, всегда новую, вопреки своим излюбленным теориям и покою. Но где наименее выдуманная мною самим, наиболее безусловная, наиболее конкретная и непрестанно новая реальность, как не в живом человеческом лице вне меня? Что же более нового, непрестанно меняющегося, чем человеческое лицо рядом и около меня? Поставить доминанту на человеческое лицо, то есть на реальнейшую из реальностей, то, что дано мне и тебе сейчас, в ближайшем встречном человеке, это значит уметь заранее приветствовать и принимать все то новое, постоянно вновь заявляющее о себе бытие другого, независимо от моих ожиданий и теорий о нем.

Категория лица должна быть принята в качестве вполне самостоятельного, исключительного фактора опыта и жизни наравне с такими категориями, как причина, бытие, единство, множество, цель. И человеческая деятельность, и культура, исторический подвиг являются поистине "звенящей медью и бряцающим кимвалом", пока человек не внес в свой обиход категорию лица, пока доминанта его не поставлена решительно на лицо вне его. Любимое человеческое лицо лучше всего символизирует то, что представляет для человеческого мышления и поведения истина, предчувствуемая, но не дающаяся в руки, влекущая за собой все далее вперед. Она всегда нова и всегда впереди.»

14. Если в начале работа души может быть применена к уже случившимся событиям и сюжетам (что называется – «на коврике» или в кресле у консультанта), то постепенно, накапливая опыт пересмотра прошлого опыта «на коврике», человек приобретает возможность включаться в активную работу души по ходу текущего сюжета во все более сложных ситуациях. Постепенно расширяются и контексты, где душа может включиться в работу.

15. Путь Импровизатора может отражаться концепцией «Постструктуной алхимии».

- Постструктурная Алхимия (П-А) - Нетрадиция. (Не не Традиция, а именно Нетрадиция).

- П-А. - мост между Василидом (2 в.н.э.) и Делёзом (конец 20 в.) (через Фламеля, Кунрата, Николу Кузанского, Бёме, Юнга и Лакана).

- В Нетрадиции нет ничего "изначального", никаких незыблемых "основ", напротив - предельная изменчивость, неравновесность, отсутствие центра и оси.

- Для Нетрадиции возможна Непередача. (Передача в смысле Традиции, по указанным выше причинам, невозможна). Непередача приводит к появлению новой Нетрадиции, не имеющей ничего общего с первоначальной, но, парадоксальным образом, с ней связанной. (Как частный случай, может появиться и Традиция).

- В П-А такие категории, как Я, Бог, Истина, Другой, Бытие, равно, как и огромное множество других - слова. Слова, вызывающие в сознании конкретного человека некую совокупность образов-звуков-ощущений.

- О том, что находится за пределами слов, говорить (и представлять, ощущать...) бесполезно. Соответственно это не является предметом обсуждения в П-А.

- Однако вышесказанное не означает, что за пределами слов ничего нет. Напротив, все, что мы имеем в качестве слов (образов-звуков-ощущений) является следами запредельного, о котором нет смысла говорить, ибо что мы не скажем или представим - будет по эту сторону и никакого отношения к запредельному иметь не будет). В моменты откровений (трансгрессий) мы добываем из запредельного новые дискурсы, которые мгновенно становятся по эту сторону.

- Все практики П-А, таким образом, - практики дискурсивные. Имеется в виду, что человек и мир – Тексты. (Тексты, в том числе, перцептивные).

- Практикуя «языковые» игры - дискурсивные практики (трансформируя совокупности образов-звуков-ощущений, путем работы с телом ли, с «энергопотоками», системой ценностей...), мы можем, тем самым, устанавливать обратную связь с тем, что за пределом слов. Косвенно это будет заметно по изменению следов.

- Нетрадиция - структура, не имеющая структуры.

- Нетрадиция организована, как ризома.

- При отсутствии центра и выделенных направлений, в Нетрадиции, парадоксальным образом, возможно выделить вертикаль и горизонталь (образовав на данный момент структуру в неструктурной системе, что есть нонсенс).

- Любое действие в Нетрадиции П-А подобно рисунку на песке, тут же смываемому волной. Однако, делается любое действие так, как будто оно – на века.

- Любое знание в П-А имеет смысл только на текущий момент, ибо через мгновение оно уже неадекватно.

- В П-А некуда идти, ибо ты во всякий момент уже пришел. И, в то же время – ты всегда - опаздываешь.

- В П-А практикующий непрерывно выращивает в себе философский Камень (ляпис), суть которого – будить сознание, дабы оно пребывало в настоящем.

- Камень все время рассыпается (как рисунок на песке) и только пребывание в настоящем позволяет растить Камень все время снова. В свою очередь только Камень может пробудить к настоящему. (Философский Камень – тоже описание, дискурс. Что это такое «на самом деле» – знать не дано.)

- На вопрос: «Как устроен мир на самом деле?» П-А не отвечает, ибо позиция практикующего - НЕ ЗНАЮ («ученое незнание» по Николе Кузанскому), при ЗНАНИИ и владении большим числом координатных систем, описывающих мир. Описания важны для данного момента и бесполезны, как накопление.

- Все написанное выше - слова (в которые вложены мои смыслы - образы-звуки- ощущения). В вашем описании эти же слова - совершенно другая совокупность других смыслов - образов-звуков-ощущений. Стало быть - вы - автор того, что вы прочитали.

- Таким образом, читая данный текст, вы могли получить Непередачу, при том, однако, условии, что это вам действительно НУЖНО. Но, вряд ли вам это действительно НУЖНО, даже, если и интересно.

- Если вы хотите, чтобы это вам действительно было НУЖНО, вы можете практиковать игры П-А, обратившись к носителю П-А.

- Текст концепции П-А написал я. Текст прочитали и создали – вы.

16. Один из основных тезисов Пути Импровизатора (и П-А) – преобразование восприятия от восприятия по принципу мандалы к восприятию по принципу ризомы.

Мандала - прежде всего круг, а в более широком смысле - сконструированные из кругов, с возможным добавлением других фигур, диаграммы для использования при медитации (в индуизме, буддизме, кабале, алхимии). Мандалы являются духовным отражением мирового порядка. Основным назначением мандалы является обозначение направления внутрь, к центру.

Ризома - понятие философии постмодерна, описывающее принципиально нелинейный, неструктурный способ организации целостности, оставляющий возможность для подвижности ее внутреннего творческого потенциала самоконфигурирования. Ризома выражает фундаментальную для постмодерна установку на разрушение традиционных представлений о структуре, как центрированной и стабильно определенной, являясь средством обозначения радикальной альтернативы замкнутым и статичным линейным структурам, предполагающим жесткую осевую ориентацию.

Для того, чтобы дать образное описание ризомы, приведу слова одного из основателей философии постмодернизма – Жиля Делёза:

«Вместо понятия картины мира, в основе которой лежат принципы системности, соподчинености, прогресса, появляется образ лабиринта как символа полноты и Идеи мира. В нем разветвленные коридоры. Но, в отличии от лабиринта классического, на пороге которого в твою руку ложится нить Ариадны, ведущая к единственному выходу (это метафора пути познания в традиционной мысли), здесь его нет. Как нет центра, периферии. Дорожки подобны сетке - это ризома. Она устроена так, что каждая дорожка имеет возможность пересечься с другой. Пространство духовных форм деятельности - это пространство ризомы. Потенциально такая структура безгранична, хотя на самом деле она не достроена до конца. Наше освоение мира - лабиринта - подобно путешествию по равнозначным возможностям дорожек ризомы. Так идея единства мира завершает себя в плюрализме форм, методов, принципов, направлений его освоения, который теперь не нуждается в трансцендентализме абсолютных истин».

17. Еще одно важное понятие, которым удобно пользоваться для импровизации, и которое дает полезную для работы и игры систему координат: Культурно-Информационная Матрица Личности:

Те обстоятельства и предпосылки для формирования сценарных сюжетов и сюжетных линий, которые складывались в процессе рождения, воспитания и становления личности данного человека, образуют некую матрицу, которую можно назвать культурно-информационной матрицей личности (КИМЛ). В свою очередь КИМЛ вписана в культурно-информационную матрицу семьи, рода, этноса, человечества, то есть в те обстоятельства и предпосылки, по которым развиваются общечеловеческие сюжеты данной эпохи. Корнями вся эта конструкция уходит «вглубь времен и пространств»... Личный сюжет каждого человека это одна из проекций общечеловеческого сюжета, и опирается личный сюжет, прежде всего, на базис той культуры, в которой данный человек живет.

КИМЛ можно описывать разными языками и с различных точек зрения. В любом психотерапевтическом направлении и в любой традиционной системе самопознания существуют термины для обозначения механизмов, обуславливающих восприятие и поведение человека. Для человека, начавшего сознательное развитие, важно научиться эти механизмы в своей жизни осознавать и с ними разотождествляться.

Лично мне удобны три модели, которые дают описание КИМЛ с разных сторон. Первая - это модель механизмов защиты (проекции, интроекции, ретрофлексии и слияния), подробно описанные в гештальттерапии . Вторая - модель сценарного аппарата, разработанная в русле транзактного анализа (сценарные процессы, приказания и решения, контрприказы, драйверы, система рэкета, игнорирование). Третья - это модель личности, как совокупности отношений. При этом внутренний мир рассматривается, как состоящий «из людей и отношений к ним», - то есть, спроецированный, с определенными искажениями, внешний мир (или наоборот - смотря с какой стороны смотреть и где искать причину, а где следствие). Жесткие связи в этих отношениях представляют собой каркас КИМЛ, если ее рассматривать в плоскости людей и отношений.

Итак, КИМЛ обуславливает сюжеты и сюжетные линии, а те, в свою очередь, подкрепляют КИМЛ и со временем делают ее влияние все более и более жестким.

Повторю достаточно важный для дальнейшего понимания тезис: Культурно-информационная матрица личности вписана в культурно-информационную матрицу семьи, рода, этноса, человечества, то есть в те обстоятельства и предпосылки, по которым развиваются общечеловеческие сюжеты данной эпохи. Таким образом, личный сюжет каждого человека это одна из проекций общечеловеческого сюжета, и опирается личный сюжет, прежде всего, на базис той культуры, в которой данный человек живет.

Вариации общечеловеческих сюжетов запечатлены в произведениях культуры. Более древние из них составляют основу мифов и сказок. Но, идет время и с каждым новым поколением общечеловеческие сюжеты усложняются и обогащаются. В кристаллизованном виде они представлены в тех произведениях культуры, которые признаны классическими (они потому и признаны классическими, что в них угадывается некая общечеловеческая проблематика). Понятно, что, с одной стороны, такой культуральный пласт в сознании является как бы дополнительной (и все возрастающей с течением времени) преградой на пути движения осознания к своим глубинам (архетипам и чистому "я") - как бы мы не хотели сделать вид, что его нет (чем, кстати грешат многие эзотерики, пытающиеся сразу, минуя этот пласт, добраться до «сути вещей» и используя для этого те же способы, что и, например, древние йоги или адепты иных древних Традиций, - забывая о том, что у древнего йога культуральный пласт сознания был неизмеримо «тоньше» и ему не требовалось специальных усилий для прохода через этот пласт), он будет тянуться хвостом. С другой стороны, именно наличие этого пласта дает возможность каждому человеку пройти все более уникальную и неповторимую траекторию развития, так как вариаций и развилок все больше и больше с течением времени. И каждый человек, проходящий действительно уникальным путем (читай - Путем Импровизатора), тем самым вносит свой вклад в общечеловеческую копилку, создавая еще больший спектр возможностей для последующих поколений. Иными словами, жить становится все сложней, но интересней. Так что, являясь дополнительной нагрузкой, культуральный пласт сознания увеличивает негэнтропию, что собственно и дает необходимые условия для развития.

Среди возможных методов прохода через культуральный пласт уникальным путем, я предлагаю еще один. Фундамент для этого метода существовал с древних времен - это постижение Культуры, чувственное (а не только интеллектуально-энциклопедическое) погружение в ее произведения. Я считаю, что современному духовному искателю не обойтись без такого опыта и опыт этот, слава Богу, открыт всем желающим. Что же касается метода, который я предлагаю, - он представляет скромную добавку (возможно, необходимую достаточно большому числу людей, которые оказались по тем или иным причинам неспособны или не обучены чувственному постижению Культуры). Метод этот заключается в сценической постановке этюдов, взятых из произведений классической драматургии. Этот процесс является одним из методов консультирования и потому существенно отличается от того, как происходят, например, театральные репетиции и постановки. Если для артиста важно донести своей игрой до зрителя замысел драматурга, то в случае консультирования мы ставим иную задачу. В нашем случае важно, чтобы человек, сыгравший классический этюд, осознал бы посредством этого определенные сюжеты своей жизни, свои мотивы и ценности, прожил бы отторгаемые или неосознанные части своей личности, побуждения и принял их. Здесь же присутствует и основная наша задача - выйти на осознание предельных противоречий путем драматизации и начать работу души... Разные задачи, а значит и подбор сюжетов и их режиссура для этих задач принципиально отличается от театра.

18. Учитывая многочисленные трудности, - прежде чем человек станет Импровизатором во всех или в большинстве аспектов своей жизни, - необходимы регулярные и последовательные тренировки (используя арсенал методологий и технологий П-А), которые сами, в свою очередь являются импровизациями. Это еще один парадокс.

19. Инструментарий Joker’a, проявившийся через П-А:

- Магический Театр – (каждую субботу с 16-00 до 21-00)

Это не Психодрама и не "расстановки", это действительно Магический и действительно Театр, где Вы сможете стать актером, режиссером и зрителем мистерии Вашей судьбы. Здесь исследуются и проживаются архетипические сюжеты; здесь происходит таинство превращения внутреннего мира во внешний и обратно с помощью "Зеркала"; Исцеление и трансформация, развязывание кармических узлов, встреча с архетипами, алхимическими потоками, арканными субстанциями; Осознание и преображение фигур Игры Вашей жизни, Импровизация, смех и слезы, прикосновение к Настоящему...

- Индивидуальные консультации и индивидуальная практика – решение большого спектра невротических, психофизических проблем, межличностных конфликтов, постановка творческих задач, выяснение актуального запроса, пробуждение творческой харизмы и мотивации на развитие, обучение психотехникам, выстраивание индивидуальной самостоятельной практики, знакомство с Jokero’м.

- Групповая практика, семинары и занятия:

Мужское и Женское – исследование базовых алхимических архетипов: Адам-Ева, Царь-Царица, Анима-Анимус. Проживание этих архетипов. Осознание деформаций в проявлении Мужских и Женских архетипов и их коррекция. Проявление адекватного мужского(женского) поведения.

Стихии – исследование методами П-А четырех Стихий – Огня, Воды, Земли, Воздуха, их проявлений в вашей жизни. осознание и коррекция деформаций проявлений Стихий в разных аспектах жизни.

Взаимоотношения:

родители, дети, мужчины, женщины

(конфликты, гармония, сложности, решения)

-Внутренние предпосылки внешних конфликтов и их устранение;

-Симбиоз - наиболее распространенная патология во взаимоотношениях - энергетическое паразитирование друг на друге (как это обнаружить и устранить);

-Развязывание кармических узлов;

-Противоречия: независимость-привязанность и др.

-Решение семейных проблем и конфликтов: родители-дети, муж-жена и др.;

Если смотреть с точки зрения системы координат, в которой каждый человек состоит из людей, то у каждого из нас большое число симбиозов с живыми и уже ушедшими, более того с теми, кого мы не видели, а только представляли. Это все межличностные узлы - и в этой системе координат именно симбиозы и порождают большинство проблем и они связывают нашу энергию. Почти у каждого человека есть симбиоз с родителями и предками, супругами и детьми, друзьями и еще много с кем. Часто они ни как не осознаются, но если их осознать и отработать - как очищается внутреннее пространство!

Психологические, энергетические, кармические, социальные механизмы того, что связано со взаимоотношениями - как они проявляются у Вас и как ими управлять и их гармонизировать.

Школа Творческих Состояний: Алхимия творчества –

- развитие объемного внимания;

- контакт с интуицией;

- вхождение в творческие состояния методом "воспоминания";

- актерские психотехники;

- работа с телом и голосом;

- проигрывание этюдов из классики (предварительный опыт не нужен)

- Магический Театр.

В результате Вы научитесь входить в творческие состояния методом "воспоминания", спокойно выступать перед публикой; в Вашем арсенале поведения появятся новые роли и возможности; Вы также проработаете и трансформируете ряд блокировок и личностных проблем. Кроме того, каждый участник курса откроет в себе актерский потенциал и сыграет небольшую роль из классической драматургии на сцене.

В дальнейшем возможно участие в постановке спектаклей творческой студии "Joker".

Уроки построения личности – еженедельные групповые занятия и индивидуальные консультации – основа для становления на Путь Импровизатора –

1 Курс (30 занятий) - Основные модели построения личности. Трансформационные медитативные психотехники. Магический Театр.

2 Курс (30 занятий) - Овладение основными психотехниками Постструктурной Алхимии.

3 Курс (60 занятий, предельно индивидуализированный подход) - Овладение психотехниками консультирования и методологией Постструктурной Алхимии.

Основная задача методов Постструктурной Алхимии - проявление и кристаллизация Человеческого в человеке и искусство Импровизации в жизни.

Основные темы первого курса учебной программы:

- Магический Театр - исследование вихря гамм и красок противоречивой внутренней жизни с помощью ЗЕРКАЛА.

- Механизмы построения личности.

- Драматизация. Бинеры в сознании. Актуальные бинеры.

- Культурно-информационная матрица личности и техника ее перепросмотра.

- Система жестких связей в организме и методы их структурной переплавки

- Типология жизненных сюжетов (гедонистический, реалистический, ценностный, творческий и Объемный). Методы возгонки от гедонистического к творческому и Объемному сюжетам.

- Точки бифуркации в судьбе. Механизм Выбора. Сверхзадача.

- Лестница Намерения.

- Сущности, тормозящие развитие. Точки их входа и работа с ними.

- Сферы и фазы жизни. Сюжетные линии и ведущие обстоятельства.

- Позиция Неустойчивого Равновесия.

- Нелинейные Стратегии построения личности.

- Категории Постструктурной Алхимии.

- Доминанта Человеческого. Принцип доминанты.

- Искусство построения, как мастерство Игры.

Психотехники первого и второго курса учебной программы.

- Магический Театр

- Сенситивный тренинг

- Различные позиции внимания (геометрия, картография, исследования)

- Стихии (Огонь, вода, земля, воздух) и их отражение в динамике, статике, качестве внимания и поведения;

- Эфирная гимнастика

- Сонастройки (упражнения в микрогруппах с настройкой на разные диапазоны состояния партнеров)

- Голосовые практики. Голосовая импровизация

- Актерские психотехники

- Изучение сценария личности

- Перепросмотр Культурно-Информационной Матрицы личности

- Картография (опытное изучение) состояний сознания

- Практики статической и динамической релаксации

- Массажные практики

- Комбинаторика техник (соединение движений, дыхания и внимания)

- Изучение динамики энергопотоков и способов управления ими

- Изучение архетипических сюжетов

- Воссоединение с архетипами и арканными субстанциями

- Изучение и проигывание классических драматических этюдов с целью чувственного постижения культурального пласта личного и коллективного сознания, интеграции частей личности, осознания и решения скрытых конфликтов

- Техники драматизации и интеграции противоположностей

- Навыки диагностики и самодиагностики по большому количеству диагностических схем.

Задачи учебной программы

1) Знания

Различные схемы диагностики и модели личности. Анализ жизненного сценария. Элементы Драманализа и режиссуры. Культурно-Информационная Матрица личности. Знание и умение большого количества техник и упражнений, а также основы методологии построения техник и упражнений. Искусство импровизации. Контакт с Joker'ом. Современная и древняя философия, метафизика и мистицизм - в переживаниях.

2) Умения и навыки

Интуитивный канал информации - вывод на сенсорные каналы. Элементы прямого "видения". Владение телом (гибкость, пластика). Навыки самодиагностики по различным диагностическим схемам, а также диагностики состояния другого человека или группы. Умения выстраивать индивидуальную практику для себя. Навыки релаксации и тонизации. Умение устойчиво удерживать внимание в нужном диапазоне. Опыт сонастроек в разных диапазонах. Различение состояний по стихиям. Навыки различных массажных техник. Расширение спектра чувств и эмоций. Навыки саморегуляции своего состояния. Нелинейное мышление. Системное мышление. Опыт формирования намерения, мотивации. Контакт с архетипами.

3) Состояния

Владение различными позициями внимания. Переживание различных чувственных категорий. Состояние концентрации и деконцентрации внимания (устойчиво, длительно). Готовность качественного входа в глубокие медитативные состояния. Позиция присутствия и отрешенного наблюдателя (разотождествление с различными структурами тела и психики). Позиция включенности и аллертности (погружение внимания в различные диапазоны). Расширение-сужение масштаба внимания. Различные качества "Рабочих состояний", адекватных тем или иным функциям. Состояния связи с арканными субстанциями, архетипами, внутренним учителем.

4) Структурные изменения личности

Гибкость и глубина эмоциональных переживаний. Способность к глубокому сопереживанию и любви. Личностная зрелость. Объемное сознание. Ориентация на общечеловеческие ценности. Возрастание профессионализма. Мотивация на самопознание и помощь другим людям. Нравственное взросление. Частота пиковых переживаний. Большая глубина и насыщенность жизни. Гибкое мировоззрение. Интуитивное осознание своего Предназначения и соответствие ему во все большем числе жизненных контекстов и ситуаций. Начало творческой самореализации. Начало пути индивидуализации. Проявление и кристаллизация Человеческого в человеке. Освоение искусства импровизации в жизни. Появления Философского Камня внутри, который постоянно будит сознание к настоящему.

20. Предшественники Нетрадиции:

Они многочисленны. Среди тех, кто оставил заметный след в истории культуры, философии и мистицизма, это:

Гермес Трисмегист, Сократ, Платон, Василид, Плотин, Альберт Великий, Мейстер Экхарт, Иоганн Таулер, Бонавентура, Николай Кузанский, Якоб Бёме, Парацельс, Кунрат, Кьеркегор, Ницше, Витгенштейн, Хайдеггер, В.Соловьев, Н.Бердяев, В.Шмаков, А.Ухтомский, В.Томберг, М.Мамардашвили, К.Юнг, Лакан, Фуко, Деррида, Делёз и многие – многие другие...

Персональный сайт Владислава Лебедько: http://www.lebedko.su/

магические театры, психология, психотерапия, культурология, литература...

Истина и деньги, мир общего и мир частного. 2004г.

2010-08-19T23:06:17+04:00

В.Лебедько, А.Марьяненко, К.Ковальчук, М.Заречный, Д.Толстоногов

Проект Института Уникальных Специалистов и Международного Университета Фундаментального Обучения

«ИСТИНА И ДЕНЬГИ,

МИР ОБЩЕГО И МИР ЧАСТНОГО»

Участники проекта:

Владислав Лебедько (В.Л.) – психолог, консультант

Александр Марьяненко (А.М.) – психолог, консультант

Константин Ковальчук (К.К.) – психолог, консультант

Михаил Заречный – (М.З.) физик

Дмитрий Толстоногов (Д.Т.) – математик, биржевик

1. Постановка задачи

В.Л.: Я начну наше обсуждение с небольшой преамбулы. Был в середине-конце двадцатого века такой философ и писатель-фантаст - Филипп Дик. Он опирался на построения гностиков и создал модель «нового гностицизма». Только место Демиурга у Дика занимает Артефакт, который «создал» нашу реальность как отражение своего Создателя. У Дика Артефакт, как и Демиург гностиков – «побочный продукт» Космического творчества, который ничего не знает о подлинном Творце, полагая самого себя единственным реальным богом. С человеческой точки зрения Артефакт – причина зла, но с точки зрения Абсолюта он – «тень истины». Ситуация человека в его «обычном состоянии» определяется иллюзией бытия, созданной Артефактом. Т.е. человеческое восприятие в целом – иллюзия, нечто наподобие сна (как и в буддийских доктринах и во многих других), основные сюжеты которого задаются Артефактом. Филипп Дик, следуя Якобу Беме, называет подлинного Творца «Первоосновой бытия» (Ungrund). Ungrund парадоксальным образом включает Артефакт в процесс Космического творчества, заставляя его служить себе. И в этом процессе Артефакт, вопреки своей природе, способен действовать по воле Первоосновы бытия, Высшего Творца и, в частности, обучать человека, давая ему те уроки жизни, без которых пробуждение ото сна становится невозможным. Артефакт угнетает нас, но, с другой стороны, он учит нас как бороться против этого угнетения. Кстати, интересно заметить, что без искреннего стремления к пробуждению, никакие «духовные» и «энергетические» практики не имеют смысла, - они будут играми внутри иллюзии. Более того, Артефакт будет их всячески поощрять. Всяческие эффекты «групповой энергетики», «эгрегорной поддержки» являются лишь уловками Артефакта, навевающего очередной сон, сон о «духовном развитии» или даже «сон о пробуждении»... Так вот, для действительного пробуждения необходимо:

Осознать существование Артефакта
Осознать, что эмпирический мир вокруг нас – подделка, созданная Артефактом
Понять, что Артефакт угнетает нас
Понять, что Артефакт, несмотря на угнетение, все-таки учит нас
Понять, что момент, когда мы восстанем против нашего учителя будет самым сложным в жизни, так как учитель скажет «Я уничтожу вас, если вы восстанете против меня, ибо я ваш Создатель»

По сути, мы не только восстаем против нашего учителя. Мы отрицаем его реальность в пользу высшей реальности, которая не проявит себя, пока не произойдет это отречение. Это сложная игра для азартных игроков: свобода и возвращение источника нашего бытия...

Так вот, в последние несколько месяцев у меня и еще у нескольких людей, включая присутствующих, независимо произошло осознание того, что игры сознания таковы, что одной из основных действующих сил Артефакта является ни что иное, как деньги.

Вот мои тезисы:

1)Тотальная обусловленность любого (даже так называемого "просветленного") человека деньгами.

2) Которые в предметном мире и есть истина.

3) Но эта истина – является не более чем основной действующей силой Артефакта. Она подменила собой Бога Живого.

4) Задача - научиться играть с этим демиургом, войти с ним в адекватные отношения и уйти тем самым от обусловленности.

5) Подавляющее большинство проблем, которые есть у людей, пожалуй, происходят от этой обусловленности.

6) Задача получается необычайно сложная, почти нерешаемая, но потому и необычайно интересная.

7) В одиночку никому из нас эту задачу, пожалуй, не решить.

К.К.: Хотелось бы определиться далее с целью. Пока получается, что мы, вроде бы предлагаем некие отношения к деньгам. А дальше возникает вопрос – кому эти модели мы хотим предложить? Тут есть следующий подводный камень – если мы говорим, что мы кого-то хотим осчастливить, то это изначально бредовая идея. Ибо каждый человек обусловлен своим собственным миром и если предлагаемая модель не лежит в области его субъективного мира, то она не будет воспринята. Сорос, например, свою модель отношения к деньгам описал, - ну и много ли мы видим после этого Соросов вокруг? Он в нескольких книгах честно рассказал, как быть Соросом. Таких моделей можно предложить множество... Здесь нужен какой-то принципиально иной ход...

А.М.: Влад, я прошу тебя еще раз назвать ту формулировку проблемы, которая у тебя сложилась к сегодняшнему дню.

В.Л.: Деньги и обусловленность сознания.

А.М.: Ты предполагаешь, что обусловленность сознания людей деньгами – это плохо и у тебя есть нечто лучшее? Так я понял?

В.Л.: Я предполагаю, что вполне возможно перейти от обусловленности деньгами к такой категории взаимоотношений с ними, как Игровое, т.е. предполагающее уже некоторые степени свободы.

А.М.: Когда мы впервые с тобой затронули эту тему, у тебя постановка звучала несколько иначе – «Истина и деньги». Что поменялось за это время? «Истина и деньги» звучало, как нечто, позволяющее вроде бы выйти за проблему «просто денег»...

В.Л.: Еще раз повторю свой тезис: в предметном мире деньги с некоторых (вообще-то уже очень давних) пор в коллективном бессознательном человечества стали эквивалентом истины. Являясь важнейшим звеном коллективной Тени (как базисного архетипа коллективного бессознательного), деньги тотально обуславливают и подчиняют себе сознание людей, независимо от того, понимает это конкретный человек или нет, превозносит ли он деньги, презирает их, относится ли к ним как бы «равнодушно» и т.п. (В конце концов, реальная ситуация видна не по словам, а по мотивам и делам. Человек может говорить, что он – с Богом, а на деле служить демиургу – деньгам, что и происходит в 99 процентах, как я считаю). Далее, с точки зрения практика-консультанта, у меня за последнее время оформилась методология, которая может способствовать переходу от обусловленности деньгами к игровой позиции, что уже предполагает высветление этой части Тени в бессознательном и возможности прозреть истину в Боге. В то время, когда иных методов у человечества не было, для снятия обусловленности и перенесения доминанты восприятия на Бога, подвижники практиковали аскезу и обет бедности. Мы можем вспомнить апостольскую общину, гностиков и многочисленные примеры подвижников. В историческом же плане мы можем увидеть длительную многовековую борьбу внутри религий, в частности христианства, которая шла вокруг споров о необходимости бедности: вспомним реформаторские революционные движения средневековья (катары, павликиане, вальденсы, Уиклиф, Гус, Савонаролла), которые были в конце концов, признаны официальной церковью ересью, ибо победила все-таки на тот момент та самая Тень. К тому же, я считаю что аскеза, особенно в настоящее время не является адекватной практикой в силу опять же лишь одного варианта – быть бедным, а значит, - отсутствия игровой позиции, которая позволяет быть и бедным и богатым, но независимым от обусловленности и, стало быть иметь возможность прозреть, - повторюсь, - истину в Боге не только на словах. Потому что говорить о Боге могут многие, но высветлить свою душу настолько, чтобы не только на словах, но и на деле быть с Богом – это невероятно сложная задача. При этом я не говорю, что у меня есть решение всей этой задачи, - поэтому я и не стал обозначать тему нашей работы, как «Истина и деньги». У меня есть инструментарий для одного, но весьма, на мой взгляд, важного шага на этом пути. Поэтому я и сузил название: получилось – «деньги и обусловленность сознания».

А.М.: Приведи хотя бы один простой пример.

В.Л.: Случай из недавней практики на семинаре. Женщина лет сорока занимается массажем. Но это не основная ее работа. Среди ее клиентов много людей, с которыми у нее приятельские или дружеские отношения. Всякий раз перед ней стоит проблема – брать или не брать деньги за массаж. В любом случае, - подчеркну – в ЛЮБОМ, - она остается с внутренним конфликтом: ели берет деньги, то чувствует себя виноватой, а если не берет, то остается неудовлетворенной и тоже переживает. Здесь деньги в конфликте присутствуют явно (а сколько случаев, когда связь их с проблематикой на первый взгляд не очевидна!), и можно говорить хоть о каком-то сознавании верхней части айсберга обусловленности. Итак: мы делаем процедуру, которую я подробно описывать не буду, но которую все вы видели, - я «вызываю» некий «архетип денежного потока» – конкретно в определенной пространственной точке и прошу эту женщину в эту точку пространства встать (природу этого феномена можно обсуждать – гипноз это или сиддха некая, - важно, что это работает, а рационализации можно подвести разнообразные), чтобы она вошла во взаимодействие с этим «архетипом денежного потока». В результате выясняется ее текущая метафора взаимодействия с этим самым «архетипом денежного потока». Эта метафора является неадекватной, т.к. порождает проблемы, о которых я уже говорил, и не только их. Дальнейшая задача в этом процессе – подобрать адекватную метафору. В результате такая метафора проявилась. Что дальше: женщина эта принимает решение брать деньги за работу в любом случае. Что же, мы пришли к большей обусловленности? – Нет. На деле выяснилось, что она теперь может брать деньги, а может не брать – по своему усмотрению, но ни вины, ни неудовлетворенности уже не испытывает. То есть, появились дополнительные степени свободы и теперь ее отношения с «архетипом денежного потока» уже в большей степени игровые, а не жестко обусловленные. Мало того, изменилось ее отношение и к деньгам и к тому, что она делает.

А.М.: Эта метафора, на которую она вышла – она частная или может быть применена в широком классе случаев.

В.Л.: Метафора была отображена в виде символа, который, естественно применим только в случае этой конкретной ситуации этой конкретной женщины. Важна сама процедура нахождения такой метафоры.

А.М.: То есть, ты даже можешь не спрашивать, какой именно символ. Но как ты определяешь, что появилась новая метафора?

В.Л.: В конечном счете – по изменениям в жизни, а в процессе самой работы в момент осознания новой – адекватной – метафоры меняется мимика, моторика, энергетика, что видно внешне и чувствуется мною самим, как мое собственное субъективное ощущение.

Кроме того, в данном случае человек вышел с проблемой, непосредственно связанной с деньгами, а я проводил еще ряд экспериментов, когда собиралась группа с разными запросами (отношения, здоровье, выбор пути и т.п.) и я всем предлагал пройти процедуру с этим самым «архетипом денежного потока». Результат был удивительным (хотя я его предполагал, т.к. гипотеза уже к тому моменту была сформирована) – этот архетип и замена неадекватной метафоры взаимодействия с ним на адекватную приводил к реальным изменениям во всей структуре этих людей – поведении, взаимодействии, выборе, здоровье и т.п. так как происходило снятие (возможно, частичное) той самой обусловленности деньгами, которая, как я уже говорил, - один из ведущих факторов коллективной Тени. У людей появлялись дополнительные степени свободы и в нескольких областях жизни – вот что главное...

А.М.: То есть, мы имеем воспроизводящийся феномен... Хорошо. А это было еще до того, как мы общались и была заявлена тема «Истина и деньги»? И каково было твое состояние, когда эта тема к тебе пришла?

В.Л.: Эти экспериментальные работы были после формулировки темы. А к самой теме меня привела дорожка, ведущая издалека. Тема оформилась, когда несколько месяцев назад я в Москве общался с очень интересным психологом – НЛПистом, Дмитрием Мельниковым, который сейчас занят проектом «Института Денежных Систем». В беседе он обратил мое внимание на распространенность в нашем языке слов, напрямую к деньгам не относящихся, но имеющих с денежными отношениями общие корни, например: «самооценка», «система ценностей», «банк идей», «эти отношения дорогого стоят», «дорогой» – как эмоциональное отношение, и множество других. Дмитрий обратил мое внимание на то, что подавляющее большинство пациентов описывая свою проблематику самого различного характера, используют при этом те или иные слова, косвенно связанные с денежными отношениями. Он пришел к выводу, что во всех этих случаях имеет смысл выяснять – а каково у данного пациента отношение к деньгам – адекватное или нет. Выяснилось, что людей с адекватным отношением к деньгам почти что нет и формируя эти адекватные отношения мы приходим, попутно, к снятию очень многих вторичных проблем. После этого разговора с Дмитрием я обратился уже к философским изысканиям, к работам Мишеля Фуко, где он отождествляет «волю к знанию» с «волей к власти», к вопросам «власти посредством денег», далее возникла параллель с Юнговским коллективным бессознательным и т.д. и т.п. Потом, оказалось, что на близкие темы вышло независимо несколько человек (вы все, в том числе). В переписке с Олегом Олеговым из Нижнего Новгорода актуализировалась эта тема и оказалось, что Олег вышел на очень близкие и очень любопытные вещи[i]. А месяца два назад мне приснился любопытный сон, где прозвучали поэтические строки:

«Философ во мне размышлял об истине,

Поэт во мне воспевал истину,

Мистик во мне переживал истину,

А купец во мне продавал истину,

А истина – это я»

Согласитесь, - не каждый день такие сны снятся... Тогда и появилось рабочее название темы: «истина и деньги»

Вот, собственно, история данного вопроса...

А.М.: Вот сейчас мне кажется, что постановка проблемы становится более понятной.

К.К.: У меня вот какой вопрос: не пробовал ли ты экспериментировать с близким, в определенном смысле, архетипом, - архетипом здоровья?

В.Л.: Непосредственно как с архетипом – пока нет...

К.К.: Почему у меня этот вопрос возник, - есть ощущение, что деньги являются общераспространенным мерилом ценности, но и здоровье является тоже общечеловеческим мерилом ценностей. Мы говорим о ценностях. Деньги – как один из видов ценностной системы. Кстати, один мой знакомый пробыл шесть месяцев в Индии у Саи Бабы и в конечном счете у него Саи Баба стал над денежными ценностями. Он вышел из «пузыря»... Я не буду пускаться сейчас в конкретику по поводу Саи Бабы, но то, что это очень успешное бизнес-предприятие не возникает и вопроса: собственный аэропорт и т.д. и т.п. Так вот, я веду к тому, что ценностная категория – она первоначальна. И деньги это – шкала измерений. Деньги – это инструмент.

А.М.: Я понял твою, Костя ремарку так: пробовал ли Влад поставить в качестве архетипов в работе некие другие живые ценности.

В.Л.: Вообще-то в работе я очень часто обращаюсь к архетипам. Например из Арканов Таро, некоторых алхимических архетипов, богов из различных пантеонов, естественно, Юнговские архетипы – Персона, Тень, Анима и многие другие...

К.К. Это так, но это все, в отличии от архетипа денежного потока или здоровья – не социальные архетипы. Они не несут именно социальной нагрузки.

А.М.: Это другие парадигмы.

К.К.: Вот мы перешли от денег к ценностям. Я считаю, что ценность, как таковая здесь является первостатейной. Деньги – не просто шкала измерений, деньги это не линейка. Это универсальный регулятор определенных ценностей.

А.М.: Тут вопрос не так прост. Мы сейчас можем поставить проблему так: являются ли деньги универсальным регулятором ценностей, и можно ли, вооружившись этим архетипом все отрегулировать? Или они не являются универсальным регулятором ценностей. По словам Влада пока не понятно. Он говорит, что если я войду в некие интимные отношения с ними, договорюсь, вместо того, чтобы слепо подчиняться, то тогда многое станет на место...

К.К.: Одна из проблем – это абсолютизация денежного потока. Как только человек начинает абсолютизировать деньги, он попадает в ситуацию «пузыря».

А.М.: А когда он начинает абсолютизировать здоровье?

К.К.: То же самое.

В.Л.: Поясните понятие «пузырь».

К.К.: Находясь в «пузыре» – нельзя из него выйти. Это метафора любой конфликтной ситуации. Любая конфликтная ситуация – это нахождение в «пузыре».

А.М.: Грубо говоря, это некая закрытая система...

В.Л.: Убеждений, верований, - короче картина мира...

К.К.: А из замкнутой системы с зеркальными стенками уже не выйти. Кстати, Влад, вот этот самый архетип денежного потока – это что-то живое или нет?

В.Л.: Похоже, живое. По ощущениям и потому, что я его вызываю процедурой, аналогичной той, которой вызываю, например, богов различных пантеонов...

А.М.: То есть, ты к этому относишься, как к живому существу, или, по крайней мере, в структуре этого есть нечто живое.

М.З.: У меня другая ассоциация – это некая оболочка поверх каких-то ценностей...

Д.Т.: Извини, я тебя перебью. Хорошо, ценности, это понятно... Но встает вопрос – а зачем? Мы с Владом впервые несколько месяцев назад заговорили про денежный поток – у меня запрос такой был. Я ему говорю: «вот ты умеешь разные архетипы вызывать, а денежный поток можешь?» – «Могу – говорит, - а ты хочешь?» – «Конечно хочу». Тогда Влад спрашивает: «А зачем?» И вот тут-то я понял, что по большому счету мне нечего ответить...

А.М.: Вопрос «зачем» он везде уместен, и к деньгам и к здоровью... Но я хочу, чтобы теперь каждый из нас высказался о том, как ему видится постановка проблемы или задачи. Влада мы уже на эту тему распотрошили. Кто следующий?

М.З.: Ну, давайте, я следующий. Для меня, в принципе, не так уж важно с чего мы начнем. Ну – начали с денег – хорошо. Вопрос для меня стоит так – определиться где мы в данный момент находимся. Для этого действительно стоит друг друга попотрошить. Ну, а если деньги, то давайте о деньгах...

В.Л.: Но ты ведь не случайно включился в активное обсуждение этого вопроса на форуме...

М.З.: На форуме мне был интересен, прежде всего, тот самый Олег Олегов, которого Влад уже упомянул. Он очень оригинально и своеобразно мыслит. Пусть где-то категорично и, местами даже очень категорично, но все равно, чувствовалось, что это у него не из книжек, а свое и оно буквально прет... Только в силу этого мне интересно было с ним общаться. Сама тема мне тоже интересна. С одной стороны лично у меня с деньгами нет ощутимых напряжений. Есть несколько источников и я слежу, чтобы их было несколько... С другой стороны, этот вопрос меня все равно волнует, поэтому мне и важно осознать где мы в этом вопросе находимся.

А.М.: Несколько раз с твоей стороны прозвучала с эмоциональной окраской фраза «где мы находимся». Как ее понимать? И кто «мы»? – Те, кто собрался сейчас здесь, ты конкретно или вообще – в глобальном смысле – все человечество?

М.З.: В данном случае я имею в виду, что нас здесь что-то собрало и, видимо, это неслучайно.

В.Л.: Можно я вставлюсь и перебью тебя, Миша? Вы все помните, вероятно, что около года назад я всем вам высылал тезисы проекта Института Уникальных специалистов (или Института Экзистенциальных Проблем, как я тогда назвал) (ССЫЛКА). И мне показалось, что тема, которую мы сегодня начали обсуждать, может собрать некую творческую лабораторию по эту задачу. Для меня это также очень важно...

М.З.: Я продолжу. Олег, по ходу нашей дискуссии, выдвинул такую идею: он описывал валютную биржу Форекс, как некую систему «денег над деньгами». Сегодня, правда, мы с Димой на этот счет поговорили и выяснили, что тут не все так, как говорил Олег, но тем не менее... Олег утверждал, что пока человек играет на демо-счетах – все идет нормально и он может виртуально выигрывать, и по крупному. Но, как только человек переходит на игру с реальным счетом, он с неизбежностью начинает проигрывать. Ситуация заключается в том, что когда ты играешь на реальном счете, ты играешь против всех, а все хотят, чтобы ты проиграл. Мало того, каждый хочет, чтобы выиграл только он, поэтому в результате, в коллективной Тени действует программа на общий проигрыш. Что и происходит. Олег предложил Форекс в качестве тренажера игры против коллективной Тени. Задача - научиться расслабиться настолько чтобы не зависеть от нее. А это может произойти только тогда, когда ты разотождествишься с обусловленностью деньгами, когда тебе все равно – выиграешь ты или проиграешь. Когда на кону стоят реальные деньги – твои деньги, это невероятно сложно. Итак, Олег предложил переструктурировать игру с Форексом таким образом, чтобы ты играл не для того, чтобы выиграть и заработать деньги. Нужна другая ведущая потребность. Для этого требуется создать такой технический интерфейс, который отражал бы состояние рынка таким образом, что работая с ним, ты создавал бы некий узор, то есть, ориентировался бы, абстрагировавшись от денег, на чувство прекрасного, на эстетическое чувство. Вполне возможно, что при этом, будучи не вовлеченным в программу коллективной Тени, ты мог бы даже и выигрывать, что само по себе уже вторично. Получается трансформация первичной задачи – вместо зарабатывания денег – создание чего-то прекрасного в эстетическом смысле.

А.М.: А чем тебя захватила эта идея?

М.З.: дело в том, что меня не столько захватила сама идея Олега, сколько мне было интересно дискутировать с ним, и, в процессе дискуссии я сам стал кое-что понимать. И, так как я физик, мне стало ясно, как это можно технически воплотить. Приманкой же во всем этом вопросе для меня была идея организации такого взаимодействия с эгрегором, которого человек поначалу не знает. В данном случае взаимодействие с таким эгрегором, про который ты первоначально думаешь, что ты его имеешь, а на самом-то деле – он тебя имеет.

К.К.: То есть твой интерес – это построение адекватного взаимодействия с такого рода эгрегорами?

М.З.: Конечно.

К.К.: Тогда я сразу перейду к теме взаимодействия. Взаимодействия человека, причем, не только с людьми... Любое взаимодействие имеет три основных типа и один подтип. Это, соответственно, 1) сотрудничество, 2) противоборство, которое делится на а) борьбу и б) конкуренцию, и 4) равнодушие. Равнодушие откинем сразу, так как построение взаимоотношений в этом случае бессмысленно. Рассмотрим противоборство. Если бы нашелся спонсор, то можно было бы даже объявить премию тому, кто действительно что-то бы получил в результате долгосрочного противоборства. Если взять историю, то любая захватническая война в конце концов заканчивается поражением (хотя бы – через длительный срок) – ни одного исключения я не нашел. С точки зрения энергетики совершенно понятно, что противоборство забирает силы. То есть, все, что мы зарабатываем, мы зарабатываем на сотрудничестве – сотворчестве. А противоборство – это разрывание первичного энергетического потенциала на части. Борьба же не является противоборством. Можно бороться «за» что-то, а не против. В борьбе против никому ничего добиться не удавалось. Но на уровне бытового мировосприятия противоборство и конкуренция становятся все более и более доминирующими формами взаимодействия. Слишком велико искушение «по быстрому хапнуть». Если говорить о рынке, то противоборство приводит к его разрушению. Итак: любое противоборство является убыточным. В случае Форекса, о котором вы говорили, ситуация такова, что его создатели сталкивают огромное количество людей в ситуацию противоборства, которая их разрушает и делает банкротами. Вместо созидания, эти люди пытаются оторвать каждый себе... В результате – выигрывает рынок. Как и в казино – которое всегда выигрывает по большому счету. Возникает вопрос – можно ли на Форексе играть созидательно? Если даже группа людей выйдет на Форекс с созидательной целью, то сотня тысяч других, будет так или иначе противодействовать им. Силы неравны. Хотя созидательные ценности интегрируют, но Форекс – столь большая система, что входить в нее нужно с очень большой начальной энергетикой. В большой системе необходим некоторый входной порог, который, для того, чтобы системой управлять, должен быть не малым. Модель виртуальная – «демо» – в ней нет противоборства, там люди действительно играют.

Теперь про замену цели. Таким образом можно действительно привести людей от ситуации противоборства к ситуации синтеза, сотворчества. Это другой язык, другая система понятий. Интересно, кстати, что крупный бизнес, - это, как правило, попытки сотрудничества, попытки нажить капитал вместе, а вот средний и малый бизнес – это попытка опустить соперника.

Д.Т.: В крупном бизнесе тоже выигрывают не все, а «все свои».

К.К.: Да, конечно. Но, что делал, например, тот же Сорос? Он играл в эти игры и добивался некой гармонизации (в том числе и на своем «внутреннем экране») тех тенденций, которые есть на рынке, но обладая большим потенциалом. Он реально стал выигрывать на рынке, но он изначально имел очень высокий энергетический вес.

М.З.: Мы кажется, все ближе подходим к вопросу взаимоотношения с Тенью. Есть то, что ты считаешь собой и то, что ты собой не считаешь – то есть Тень. По мнению Олега, в этой Тени доминируют деньги. С Олегом можно соглашаться, а можно спорить, но дело не в этом. Мне интересен именно сам механизм взаимоотношений с Тенью.

Д.Т.: Пришла пора мне обозначить свою позицию. Дело в том, что деньги, это непосредственно то, с чем я работаю. Моя работа – управление активами на бирже. Моя мотивация в нашем сегодняшнем процессе: во-первых, мне хочется свою работу работать лучше, во-вторых, как математику, мне интересен процесс моделирования этих процессов. Дело в том, что до сих пор не создано адекватной математической модели в этой области. Последние исследования склоняют к тому, что рынок – это система синергетическая. Рынок подобен черному ящику, где на входе – информация, а на выходе – реакция. И есть обратная связь от выхода к входу. Информацию мы не можем прогнозировать, - она всегда неожиданна, но вот обратную связь мы прогнозировать можем.

К.К.: Но информацию нельзя считать абсолютно случайной. Это не «белый шум».

Д.Т.: Да, отнюдь не «белый шум». Более того, если рассматривать рынок с точки зрения экологической модели, то мы имеем многокомпонентную систему хищник-жертва с разными экологическими нишами. Есть крупные хищники, которые забирают основные деньги у всех. Есть мелкие хищники, типа шакалов, которые выдергивают куски мяса, есть паразиты, которые и на тех и на других существуют... И есть мясо – добыча. Кстати, на Форексе, клиентов сами форексники так и называют – «мясо». Но я предлагаю от Форекса абстрагироваться и говорить о бирже, где есть поток реальных денег. Крупные участники, обладающие большой энергией – большими деньгами, могут цены рисовать какие они хотят, в определенных пределах. Кроме того, они могут новостной фонд организовать, то есть информацию, которая им необходима. В третьих они могут сами эту информацию создавать. Аутсайдеры рынка могут, как и в животном мире, вступать в какие-то симбиотические отношения с более крупными игроками... Вот конкретный пример, который произошел две недели назад. В окружении Путина есть две крупные группировки. Одна играла на понижение, вторая – на повышение. И, когда Путин был, по моему, в Ташкенте, вторая группировка подослала журналиста, который задал единственный вопрос: «Что будет с Юкосом? Обанкротят ли его?». Вопрос в лоб. Путин сказал, что государство не заинтересовано в банкротстве Юкоса. Моментально акции поднялись более, чем на десять процентов.

А.М.: Самое смешное, что простой народ увидел в этом какую-то политику.

Д.Т.: Вопрос тут в том – как вовремя организованная информация влияет на рынок. Я уже несколько лет в этой кухне. Вроде бы знаю многое, вижу реакции клиентов. Но, что характерно, сам периодически попадаю в ловушки. Например: я общался в Москве с одним ученым, который занимается теорией самоорганизованной критичности. Области приложения – это прогнозирование схода лавин и т.п. Он знает, как работают системы с смоорганизованной критичностью, а я более менее понимаю, как работает рынок. И вот я ему говорю в марте: «сейчас мы имеем надутый пузырь, следовательно надо сыграть на понижение и тогда будешь весь в шоколаде». Самое смешное, что я на понижение не сыграл. Как аналитик я оказался совершенно прав. Но в конкретной ситуации я вдруг(!) пасую.

К.К.: Ну, как тот же Олег писал о Форексе - в нужный момент рука нажала не на ту кнопку, хотя все вроде бы знал.

В.Л.: Вот типичный пример обусловленности Тенью.

Д.Т.: Да, в нужный момент меня как паралич хватил. Я знаю, как это работает, наблюдаю за другими, а сам, попав в ситуацию ничего не могу поделать...

К.К.: Здесь работает один из механизмов, по которым построен наш мир. То, что мы знаем и то, что мы делаем, это – разные вещи. Мы знаем и соглашаемся, что. Если человеку, например, даже незнакомому стало плохо, то ему надо оказать помощь. Но, когда мы сталкиваемся с подобной ситуацией на улице – мы (если мы не профессионалы спасатели, милиционеры и т.п.) – проходим мимо. Действует механизм социального подражания. Он для нас значим. Вторая сторона этого: сапожник без сапог, гадатель всегда идет к другому гадателю, так как себе нагадать верно невозможно...

А.М.: Дошла очередь и до меня. У меня достаточно острый интерес к этой теме. Я объясню почему меня это волнует. Мы живем в момент всеобщего господства частного интереса. Люди привыкли жить каждый для себя. Причем даже для себя человек ставит не общие цели, а частные. Этот процесс все более обостряется...

Общие категории, общие действия – все в большей и большей степени изымаются из обращения. Причем это происходит как за счет идеологии частного. И за счет постепенного вымирания общего. Вот, допустим, у нас сейчас вымирает общее образование. Сейчас выпускник ВУЗа – это не человек вообще образованный, а, например, «менеджер по». Его при этом достаточно добросовестно готовят. Он получает сертификат, диплом, приступает к работе, будучи абсолютно уверен, что он к ней способен. Но, быстро ломается, когда обнаруживается, что к этой работе он приступить не может, пока человек с оставшимся или чудом сохранившимся общим образованием его по месту не поставит. Нет, миллионы менеджеров, конечно, работают по очень частным задачам, но это не работа на какую-то общую цель, на масштаб...

Другая массовая форма господства частного интереса – это когда человек, связанный с общественной, с общественно-политической деятельностью – оказывается носителем конкретного частного интереса. Провозглашается нечто общее, но на поверку преследуется частный интерес. Если раньше мы наблюдали значительно более быструю трансформацию общества за счет просыпающегося там и тут общего интереса, то сейчас мы наблюдем его самоуничтожение, распад, из-за господства частного над общим. Актуальны такие вопросы, как распад экономики, появление новых горячих точек на территории России и вокруг, и, в конечном счете, вытеснение нашей цивилизации – цивилизации общества потребления, которая была преимущественно западной, христианской, - мусульманской, в которой деньги и частный интерес не являются столь довлеющими. Там обеспечены некие иные ценности, более общего характера.

В самой христианской традиции не было изначально культа потребления. Это уже осовремененный вариант. Для современного человека христианство является в меньшей степени меткой и знаком христианской любви, всепрощения, единения, а становится торговой маркой общества потребления.

Что такое деньги: это всеобщий эквивалент и квинтэссенция частного интереса. То есть, это частный интерес, доведенный до формы всеобщего. Об этом, впрочем, еще Маркс писал. Деньги осуществляют чрезвычайно важную функцию в нормальной человеческой жизни. Потому что здесь, на Земле мы рождаемся не в единстве со всеобщим, но как частное. И деньги помогают нам соединяться со всеобщим здесь на Земле. Наличие у нас денег – это возможность соединиться с обществом, с общим и т.д. Одновременно, деньги, как всеобщая форма частного сами себя исчерпывают. Когда деньги скапливаются у кого-то одного, они теряют свою функцию удовлетворения общего. Они перестают быть интегратором. Они застывают. Отсюда – все эффективные экономики связаны не с проблемой монополизации денег, а с процессом потока от общего к частному и обратно. И в этом смысле деньги можно представить, как корневую систему обращенную наверх, а не вниз. Чтобы от корня всеобщей формы частного интереса досталось каждому листочку. И тогда листочек возвратит обратно к корню.

Когда Люциферу было положено привести в порядок Землю для удержания жизненных, а потом и социальных процессов, то для человеческого общества он изящно изобрел деньги, как некое средство логического сведения многообразия частного к общему и наоборот – без непосредственного участия богов. Я полагаю, что, таким образом, не совсем люди изобрели деньги, но деньги были изобретены через людей (типа, как Менделееву приснилась периодическая таблица элементов).

Наша эпоха – эпоха абсолютизации частного в его частной форме. Если истина состоит в том, что деньги – всеобщая форма частного интереса, то деньги, как мы сегодня это видим, превратились в частную форму частного интереса. Деньги, таким образом, превратились в отдельного бога, которому каждого из нас заставили молиться в одиночку. Обретая деньги, я не обретаю богатство своих связей с миром, я не становлюсь БОГАЧЕ, я не становлюсь ближе к Богу, а я становлюсь обладателем своей частности, исключительности. И проблем у меня не уменьшается. Если же у меня нет денег, то я чувствую уничтожение своей исключительности. То есть, сейчас намечается не нормальная жизнь денежного эгрегора, а некая припадочная. Наше общество сейчас похоже на то, как представляют Вселенную после Большого Взрыва: все разбегаются как можно дальше друг от друга.

И тут возникает очень интересная вещь: абсолютизация денег была бы невозможна, если бы они не рассматривались, как духовная инстанция. То есть, если бы их специально не обожествляли.

Фактически мы сейчас боремся (если боремся!) не с деньгами, не с их системой распределения, а мы боремся с процессом одухотворения частного интереса. С процессом идеологии, которая требует от нас, чтобы единственным высшим интересом для нас были деньги. Чтобы они были Альфа и Омега... При этом все остальное оказывается изъятым. Потому что, если частность абсолютизируется, если деньги становятся Альфой и Омегой, то не имеет смысл говорить о «нашем», общем - имеет смысл говорить о том, что у меня, в крайнем случае, учитывая, что у тебя и у него...

Коммунисты, например, хотели сами построить рай на Земле, сами организовать единое общество. Они сами были апологетами общества. Не даром, поэтому, они хотели упразднить деньги. Анекдот: вопрос лектору по научному коммунизму – будут ли деньги при коммунизме? Ответ – у кого на момент установления коммунизма были деньги – у того они будут, а у кого не было, - у того не будет...

Тот, кто ищет Альфу и Омегу в бабках, - тот забывает настоящего врага – идеологию, которая заставляет бабки абсолютизировать. Причем, идеологию как собственную, так и общественную. Так и вносимую в данное общество...

С одной стороны, деньги отлично тестируют дезъюнктивные тенденции – тенденции разделения. Мы сейчас входим в достаточно краткий период, когда мы начнем страдать от отсутствия общего. И то, что у кого-то много денег, а у кого-то их нет – понимается (и правильно понимается) как отсутствие истины.

Бороться с идеологией частного невозможно... Задача поэтому может быть поставлена, как формирование психологии и идеологии общего. Господь нам в этом помогает, потому что он сам является Единым. И, поэтому обращение к Богу – это выход за пределы «пузыря», о котором говорил Константин. Это возможное, необходимое, но недостаточное действие. Потому что, если человек сам ничего не сделал, чтобы быть богоподобным, то Бог может к нему стучаться посильнее, но он Его слышать не будет.

И если мы используем деньги, как прием, чтобы протестировать частные моменты нашей жизни для того, чтобы их обобщить, соборовать, то это очень продуктивно.

Если говорить про российское общество, то оно подходит к тому моменту, когда дезъюнктивные – расщепительные тенденции доходят до такой остроты, что и само общество и отдельные люди начинают от этой расщепленности страдать. Одновременно наступает и частичное прозрение. Сейчас начинает появляться слой информации по поводу того, как же мы собственно живем. То есть, появляется констатирующее мышление, как первый этап прозрения.

Господь нам в уши поет постоянно. Вопрос в том, что мы собираемся услышать...

Цена вопроса на сегодняшний день: возможный распад России к 2007 году на очень жестких и кровавых условиях. Дело в том, что в 2006 году (или чуть позже) упадет цена на нефть. Когда мы слезем с этой нефтяной иглы – начнется ломка. Она начнется буквально. Три четверти населения, которые и сегодня живущие едва-едва на прожиточном минимуме, они возьмут дубину, когда терять уже будет нечего. Это будет на фоне того, когда у одних будет много чего жрать, а у других ничего не будет. Это будет бедность при отдельных процветающих отраслях экономики. Далее, - появятся зоны межнациональных конфликтов и гетто, - в самых неожиданных местах. В Питере сейчас живет более 800 тысяч мусульман. А, в среднем, прирост в христианских семьях составляет 1,2 на одну семью, а в мусульманских – около 5. Какой перевес будет через несколько лет – понятно. Мусульмане являются более объединенными группировками. Здесь мы имеем противостояние скинхедов, а в Татарии и Башкирии мы имеем организованные молодежные группировки «серых волков» - экстремистской мусульманской организации с очень высоким уровнем общности. Представители «серых волков» в свое время устраивали покушение на Папу.

Вот вам пожалуйста, - в перспективе двух-трех лет мы имеем возможность такого дефолта, по сравнению с которым то, что произошло в 98 году покажется легкой домашней неурядицей.

Я ни в коей мере не нагнетаю истерию. Все эти сведения сейчас имеются в каналах массовой информации, в мнениях экспертов. Я не рассказал никаких секретов. Это – открытая информация, к которой люди относятся в эпоху господства частного интереса весьма своеобразно. На общественном уровне – никак. И даже люди, которые по своему общественному влиянию и возможностям могли бы найти общественный резонанс – они в силу заряженности на частный интерес беспокоятся лишь о том, что они лично будут делать, когда вся эта задница наступит.

Задача, исходя из этого стоит простая и незатейливая: восстановить общественную психологию к 2006 году. Механизм таков: все сильные общественные передряги имеют такую же особенность, как в восточных единоборствах: несильный, но неожиданный удар может произвести большое разрушающее действие. И наоборот, если человек видит как его ударят и куда, то даже мощный удар таким разрушительным действием не обладает. Потому что человек осознанно отвечает. С нацией то же самое. Какой бы не был страшный вызов, если нация к нему готова, она адекватно отвечает и консолидируется. Если сознание готово, то катаклизмы являются поводом для героических действий и духовного возвышения больших слоев населения. Грубо говоря, это очищение через страдание. Если нация не готова, то она стирается с лица Земли.

Я считаю, что в той или иной степени вы все отражаете единую задачу.

Молох денег действительно существует. Люцифер на этот молох не садился. Ему это не нужно. Он создал механизм. А люди, в своем развитии оживили его...

И у меня к вам большой вопрос – а нельзя ли вам как-то поучаствовать в этой задаче: восстановлении общего в психологии... Причем, заранее скажу, что ни организовывать марксистские кружки, ни поднимать на щит лозунг «Раньше думай о Родине, а потом о себе», я не собираюсь...

В.Л.: Мы здесь собрались, чтобы каким-то образом осознать ту задачу, которая для каждого из нас или для всего коллектива уже существует (будем говорить – «на тонком плане»), но не проявлена. Мы собрались, чтобы сделать шаги к ее проявлению. Я полагаю, что далеко не мы одни движемся в этом направлении. И мне не хочется делать обобщений. Сегодня были озвучены разные грани нашего восприятия задачи или задач, которые далее каждый из нас будет решать каким-то своим путем, со своим инструментарием. Надеюсь, на каких-то этапах мы с вами в этом или в частичном или в ином составе будем объединяться, а также встречаться для дальнейшего уточнения тех интуитивных прозрений, которые были здесь озвучены...

Персональный сайт Владислава Лебедько: http://www.lebedko.su/

магические театры, психология, психотерапия, культурология, литература...

Культурно — информационная матрица личности в контексте Западной Традиции. 2002г.

2010-08-19T23:03:22+04:00

Владислав Лебедько

Культурно-информационная матрица личности в контексте Западной традиции.

Картина мира большинства современных людей фрагментарна, мозаична и оторвана от своих культурных и традиционных корней. Вследствие этого те люди, которые пытаются найти смысл жизни, Истину, встать на путь духовного поиска, легко попадают в ловушку модных «учений» и «систем», основатели которых, сами далекие и от мистических и от гностических и от мировоззренческих корней, спекулируя фрагментами сакральных методологий, ведут свою «паству» из плена одних иллюзий и стереотипов в плен других стереотипов, убеждений и иллюзий, проходя мимо хоть сколько-нибудь близкого контакта с Реальностью, зачастую из-за бескультурья и элементарных пробелов в философии, теологии, истории культуры и неумения обращаться с осмыслением мистического опыта, и неграмотной работой с собственным восприятием. Следствие – «изобретение велосипедов» в области так называемой эзотерики.

Чтобы читатель мог понять механизмы подобных ошибок и, сколько возможно, уберечься от некачественного опыта, а также получил направление для возможного приложения усилий, и написан данный очерк.

В каждом человеке, как неотъемлемой части всего человечества, потенциально содержится совокупность всех человеческих отношений. При этом определенные отношения к отдельным людям или группам людей чаще проявляются во внимании (как через реальные контакты, так и через контакты внутренние — воспоминания, внутренние диалоги и т.п.). Часть таких отношений осознается, большая же часть остается неким неосознанным фоном.

Систему отношений, которая формирует некий каркас во внутреннем мире человека, можно назвать культурно-информационной матрицей его личности. Это могут быть отношения к реальным и идеальным людям (идолам, богам, персонажам, фетишам, живым или давно умершим), олицетворяющим целый культурно-информационный слой — совокупность людей, имеющих общие идеалы и ценности. Во внешнем окружении человека — его референтной группе — все это отражается напрямую, — для него имеют значимость люди, представляющие тот же культурно-информационный мир. При этом частота и длительность внешних контактов еще ни о чем не говорит. Так, например, родители, которых человек видит ежедневно по несколько часов, могут не иметь для него большой значимости и находиться на периферии его внимания, в центре же внимания, к примеру, находится некая иная фигура, иногда даже не осознанная с которой человек этот реально контактирует лишь несколько минут в неделю или же контактирует исключительно в своем внутренним мире, в то время как эта фигура реально не присутствует (умер, находится далеко, является историческим или литературным персонажем).

Иными словами, существует достаточно жесткая «система», которая держит человека в зависимости от определенной картины мира и т.п. Пока не разработана какая-то специальная типология культурно-информационных миров, хотя попытки в этом направлении делались.

Важно понимать, что переход к новому жизненному сюжету, картине мира, излечение от болезни или освобождение от проблематики без выхода человека из привычного ему культурно-информационного мира невозможно. Внутренне этот выход сопровождается преображением личности, внешне следствием будет изменение поведения, изменение круга знакомых людей и отношений к близким людям. Выход в другой культурно-информационный мир крайне сложен, так как старый мир необычайно крепко «держит» человека большим количеством взаимосвязей и отношений.

Одним из ключей осознания и преображения своей личности является метод «пересмотра» своего культурно-информационного мира, завершение в нем «незавершенных гештальтов» и выведение в доминанту качественно новых отношений с новыми людьми и качественно нового уровня отношений с прежним окружением.

Краткое описание практики пересмотра культурно-информационного мира: делается список, где по степени частоты контактов (реальных и мысленных) располагаются люди, проявляющиеся во внешнем мире человека и отраженные в его внутреннем мире.

Список делается не за один день, а за достаточно долгий период времени. В него входят все новые и новые (забытые и вновь осознанные) люди и категории людей, осознаются все новые и новые уровни и порядок значимости их. Если поначалу человек вспоминает десяток–другой значимых людей, то по мере развития самосознания в его культурно-информационный мир начинают входить такие категории людей, как, например, бывшие одноклассники, соседи, дальние родственники, прохожие, пассажиры, девушки, юноши, старики. Эти категории все более дифференцируются, и ко всем этим людям и категориям осознается определенное отношение. Иногда, таким образом, абсолютно неожиданно проявляются вытесненные конфликты, резкая неприязнь и, наоборот, привязанность.

Личность обогащается. В идеале дело доходит до того, что человек начинает осознавать свою сопричастность всему человечеству (конечно, не лично каждому человеку, а хотя бы некому социальному слою, ярким представителям социальных слоев, идолам, богам, персонажам книг и фильмов, политическим и религиозным деятелям и группировкам, деятелям науки и культуры, историческим героям... Далее это дифференцируется насколько возможно). Человек начинает себя осознавать как сложную совокупность бесчисленных отношений.

В дальнейшем осознается качество отношений к каждому человеку или группе людей:

– частота реальных и мысленных контактов,

– эмоциональное отношение, начиная от простейшего: удовлетворенность/неудовлетворенность, вплоть до осознания тонких эмоциональных нюансов по отношению к данному человеку/категории людей,

– определяется важность и значимость данного человека/категории людей,

– степень привязанности или конфликтности и многие другие факторы.

К этому моменту КИМ человека становится очень многоуровневым и многосвязным. Часть связей и отношений к некоторым людям/категории людей оказывается достаточно гибкими и свободными, другая же часть отношений определяется более жесткими связями, которые и определяют доминанту внутреннего мира личности.

Интересно, что при подробнейшем анализе в культурно-информационной матрице каждого человека, так или иначе, войдут почти все категории людей, но у каждого будет свой порядок приоритетов, своя палитра эмоциональных отношений и свои жесткие связи. Люди с похожей структурой КИМЛ принадлежат к одному «культурно-информационному миру».

Именно жесткие связи в полученной схеме представляют нам картину культурно-информационного мира. С этими отношениями и строится преобразующая работа с помощью различных техник (гештальт-терапии, медитативный пересмотр, ситуативный тренинг, ролевая игра и т.п.), в результате которой завершаются незавершенные гештальты, прорабатываются конфликты и привязанности.

Представим еще один срез подхода к понятию КИМЛ и работе с ней:

Те обстоятельства и предпосылки для формирования сценарных сюжетов и сюжетных линий, которые складывались в процессе рождения, воспитания и становления личности данного человека образуют некую матрицу, которую можно назвать культурно-информационной матрицей личности (КИМЛ). В свою очередь КИМЛ вписана в культурно-информационную матрицу семьи, рода, этноса, человечества, то есть в те обстоятельства и предпосылки, по которым развиваются общечеловеческие сюжеты данной эпохи. Корнями вся эта конструкция уходит «вглубь времен и пространств»... Личный сюжет каждого человека это одна из проекций общечеловеческого сюжета, и опирается личный сюжет, прежде всего, на базис той культуры, в которой данный человек живет.

Лично мне удобны три модели, которые дают описание КИМЛ с разных сторон. Первая – это модель механизмов защиты (проекции, интроекции, ретрофлексии и слияния), подробно описанные в гештальттерапии[1]. Вторая – модель сценарного аппарата, разработанная в русле транзактного анализа (сценарные процессы, приказания и решения, контрприказы, драйверы, система рэкета, игнорирование)[2]. Третья – это модель личности, как совокупности отношений. При этом внутренний мир рассматривается, как состоящий «из людей и отношений к ним», - то есть, спроецированный, с определенными искажениями, внешний мир (или наоборот – смотря с какой стороны смотреть и где искать причину, а где следствие). Жесткие связи в этих отношениях представляют собой каркас КИМЛ, если ее рассматривать в плоскости людей и отношений.

Вариации общечеловеческих сюжетов запечатлены в произведениях культуры. Более древние из них составляют основу мифов и сказок. Но, идет время и с каждым новым поколением общечеловеческие сюжеты усложняются и обогащаются. В кристаллизованном виде они представлены в тех произведениях культуры, которые признаны классическими (они потому и признаны классическими, что в них угадывается некая общечеловеческая проблематика). Понятно, что, с одной стороны, такой культуральный пласт в сознании является как бы дополнительной (и все возрастающей с течением времени) преградой на пути движения осознания к своим глубинам (архетипам и чистому «я») – как бы мы не хотели сделать вид, что его нет (чем, кстати грешат многие эзотерики, пытающиеся сразу, минуя этот пласт, добраться до «сути вещей» и используя для этого те же способы, что и, например, древние йоги или адепты иных древних Традиций, - забывая о том, что у древнего йога культуральный пласт сознания был неизмеримо «тоньше» и ему не требовалось специальных усилий для прохода через этот пласт), он будет тянуться хвостом. С другой стороны, именно наличие этого пласта дает возможность каждому человеку пройти все более уникальную и неповторимую траекторию развития, так как вариаций и развилок все больше и больше с течением времени. И каждый человек, проходящий действительно уникальным путем (читай - Путем индивидуализации), тем самым вносит свой вклад в общечеловеческую копилку, создавая еще больший спектр возможностей для последующих поколений. Иными словами, жить становится все сложней, но интересней. Так что, являясь дополнительной нагрузкой, культуральный пласт сознания увеличивает негэнтропию, что собственно и дает необходимые условия для развития. (Существуют, конечно, и методы стирания и индивидуальных и культуральных различий, но это путь увеличения энтропии, упрощения и, в конечном итоге, деградации. Таким путем можно, наверное, добраться до Целого, раствориться в нем и уснуть навеки).

Далее я предлагаю еще один магический метод преображения КИМЛ, через непосредственное переживание - осознание принадлежности своей личности к культурно-информационному контексту, отражающему исторический, культурный и мировоззренческий пласт человечества, называемый во многих философских, психологических и религиозных источниках[3] Западной Традицией. Иными словами это процедура связи личности со своими историческими и традиционными корнями.

Западная Традиция представлена в историческом процессе личностями, внесшими в нее свой мистический, гностический, философский или преобразующий вклад. В этот ряд входят такие представители Традиции (в целях компактности работы я вынужден ограничиваться 25-30 фигурами) как Гермес Трисмегист, Зароастр, Пифагор, Сократ, Платон, Аристотель, Ветхозаветные Пророки, центральная фигура Традиции – Иисус Христос, затем древнехристианские мистики, Ориген, Дионисий Ареопагит, Плотин, св.Августин, отшельники – Отцы Восточной Церкви, затем Фома Аквинский, Мейстер Экхарт, Николай Кузанский, Франциск Асизский, мистики, философы и алхимики эпохи Возрождения, затем такие личности, как Декарт, Кант, Гегель, экзистенциалисты, представители оккультизма, Кабалы и Алхимии и Герметизма (Папюс, Элифас Леви, Филипп Лионский), далее Анри Бергсон, Карл Юнг, Рудольф Штайнер, теософы, Рене Генон, Тейяр де Шарден... С другой стороны идут (и пересекаются с вышеназванными) фигуры, персонифицирующие русскую ветвь Традиции, начиная от волхвов и первых деятелей христианской Руси, далее русские православные философы (Соловьев, Бердяев, Флоренский и др.), русские космисты (Циолковский, Вернадский, Чижевский и др...), русские герметисты конца 19- начала 20 века (Шмаков, Мебес, Томберг и др.), мистики (Гурджиев и др.), ученые (Ухтомский, Гумилев и др), философы (Лосев, Мамардашвили, Налимов)...

Процедура состоит в персонификации этих фигур, соединение их в линию Традиции, объяснение качественного вклада в Традицию каждого из них и, далее, некое Таинство, предполагающее непосредственное переживание и осознание данного контекста лично в себе (имеются в виду все участники процесса). Процедура занимает 2-3 часа и требует участия 25-30 человек.

[1] См. например, Ф.Перлз и др. «Практикум по гештальттерапии»

[2] Подробное изложение этих механизмов есть в книге Стюарт и Джоинс «Современный Транзактный Анализ»

[3] см. например В.Томберг «Путешествие к истокам христианского герметизма. Медитации на Таро» София 1997.

Персональный сайт Владислава Лебедько: http://www.lebedko.su/

магические театры, психология, психотерапия, культурология, литература...

О доверии и принятии. 2001г.

2010-08-19T23:01:04+04:00

В.Лебедько "О доверии и принятии" 2001г.

Простые слова о сложных категориях.

В этой главе речь пойдет о неких нравственных категориях, которые актуализируются в психотерапии, а конкретно в Режиссуре жизненного Пути.

Давайте поговорим о такой категории, как доверие. Можно ли вообще относить ее к человеку? Я думаю, что не новостью будет то, что подавляющее большинство людей очень жестко обусловлены в своем поведении. Это и воспитание и социальные стереотипы и инстинкты, программы и много чего еще, - в общем, огромное количество "кнопок", которые окружающий мир и окружающие люди нажимают постоянно и реакции на которые, увы, однозначны.

Данные экспериментальной психологии (я привожу нижнюю границу для очень-очень осознанных, поработавших над собой людей) - это много более 90% механических реакций и лишь много менее 10% поддающихся какому-то сознательному волевому выбору. (Десять процентов - это сильно преувеличенная цифра, а механичности жизни не стоит удивляться - имей мы полную свободу - мы не смогли бы жить - это хуже положения сороконожки, которой надо каждый раз решать, какую ногу поднимать).

Теперь посмотрим, что по жизни: получается, что мы друг другу просто не можем ничего обещать по большому счету. Всегда есть вероятность (дай бог, если просто ситуация не сложится), что будет нажата какая-то из наших "кнопок", не оставляющая никакой свободы выбора. Хотя со стороны или потом мы можем сколько угодно думать: "Ну как же! Ведь можно было поступить иначе!" - Нет. Нельзя было!!! Очень, очень мало свободы у человека и в очень узком коридорчике эта свобода. И вот, допустим, человек чего-то тебе обещает или ты от него чего-то ждешь, а в какой-то момент возьми и сработай та самая «кнопка» (на самом деле, такое случается постоянно по мелочи и иногда по крупным вопросам). Следствие - разочарование, обида, ссора...

То есть, мы приходим к тому, что такая категория, как доверие - неуместна в отношении человека. В отношении человека уместна другая категория - принятие. Принятие его таким, как он есть, со всеми его "кнопками" и возможными несоответствиями нашим ожиданиям. Принятие не означает потакания и не исключает воспитательных мер, которые в случае принятия идут от любви, а не от злобы и обиды. Или, если человек, к примеру, тебя бьет, принятие не означает безропотности и невозможности уйти от такого человека. Здесь, к сожалению, словами трудно объяснить. Можно принимать и любить человека и при этом дать ему по морде в воспитательных или оборонительных целях.

Принятие просто не дает повода для разочарования, обиды и переносит ответственность за наши ожидания на нас самих!!! И вот как раз та небольшая свобода, которая нам дана - это свобода принимать или не принимать другого человека, судить или не судить его своей меркой.

Что же тогда доверие? Куда его приложить? Я считаю, что доверие это категория, применимая не к отдельному человеку, а к жизни в целом. Доверять или не доверять мы можем жизни вообще (судьбе, богу...). Что это значит? Жизнь устроена гораздо сложнее, чем мы можем себе вообразить и понять, почему все происходит именно так, как происходит, наверное никогда человек не сможет... Остается одно - доверять тому, что происходит, подразумевая под этим, что у бога свои задачи, необозримые нашим умом и остается только довериться. Или не довериться - только в этом случае мы берем на себя смелость заявить, что нам лучше знать (чем богу, жизни, судьбе...), как оно все должно быть.

Иными словами - не доверять жизни просто глупо (так же как глупо спорить с богом, кто правильнее понимает ситуацию и видит ее со всех возможных сторон). А как же тогда "несправедливости", трагедии, катастрофы? В наших силах в данном случае только доверять тому, что такие события являются лучшими из возможных при данном стечении обстоятельств и факторов (большая часть которых нам принципиально неизвестна).

Точно также нелепо не принимать человека. Обычно мы ставим себя на его место и говорим: "Я бы на его месте поступил по другому!" Но мы ведь разные. И кнопки и программы и мотивы и воспитание и стереотипы - все другое, - поэтому действительно мы могли бы поступить иначе (может быть). Не принимать человека, означает считать его некой очень простой вещью, и не признавать, что он бесконечно сложен и уникален (не похож на нас и вообще ни на кого). А если другого мы считаем такой вещью, то почему себя - нет?

Непринятие человека и недоверие жизни - (даже если мы не отдаем себе в этом отчет) - потенциальное зерно для конфликта, обиды, разочарования... И наоборот, если конфликт, обида, разочарование и прочая ерунда случается, это прямое указание на истинный симптом - отсутствие доверия к жизни или принятия человека. Когда начинаешь подходить к жизни таким образом - принимаешь тем самым ответственность на себя. А это и есть взросление. (Потому что иллюзия того, что ответственен за наши состояния и за нашу жизнь и отношение к ней может быть кто-то другой - это действительно иллюзии, оставшиеся по наследству от детства). Естественно, когда начинаешь таким образом подходить к жизни это не значит, что ты сразу стал доверять и принимать - программы непринятия и недоверия глубоко в нас сидят и конфликты, обиды и разочарования так сразу не прекратятся. Произойдет другое: каждый раз начиная обижаться, раздражаться, осуждать, разочаровываться или конфликтовать ты сможешь осознать это как СОБСТВЕННЫЙ симптом (недоверие к жизни и непринятие человека) и, сначала задним числом, а с появлением опыта уже по ходу событий, менять к ним отношение. Такая вот механика.

Если суметь перейти от позиции, «доверять или не доверять какому-то человеку» к позиции принятия человека и доверия к жизни - вот тут то и судьба переменится по-настоящему. Уйдет страх, что как же - я доверюсь человеку, а он вдруг предаст и получится боль и разочарование... А как только страх уйдет, то и все сложится. И не нужно будет доверять человеку, и не нужны будут клятвы и обещания (тоже, кстати, иллюзии), а стало быть и такой вещи, как предательство не существует!!! Это, кстати не означает, что если вам не нужно будет доверять, а другому человеку - давать обещанья, уверения и клятвы, - то он тут же начнет себя вести как-то по хамски, изменять, обижать и т.п. От этого изменится не его поведение (а в нем - чему быть, того не миновать, это уже как по судьбе - а не доверять ей, как мы уже говорили, - нелепо), а ваше восприятие!!!

У вас, в результате появятся шансы осознавать те места в себе, где вы не доверяете жизни и не принимаете человека. То есть - работать с собственным развитием и двигаться к тому моменту, когда в любой ситуации вы сможете сохранить это принятие и доверие. Этот момент и есть рождение настоящей (с большой буквы) человеческой Любви.

Персональный сайт Владислава Лебедько: http://www.lebedko.su/

магические театры, психология, психотерапия, культурология, литература...

Двенадцать благородных вопросов. 2001г.

2010-08-19T22:58:50+04:00

Владислав Лебедько

Двенадцать благородных вопросов

«…Один утверждал – «мы все машинисты»,

другой говорил – «пассажиры»,…

И оба сошли где-то под Таганрогом,

Среди бескрайних полей.

И каждый пошел своей дорогой,

А поезд пошел своей…»

(из песни А.Макаревича)

Читателю предлагается проделать упражнение по нелинейному восприятию, через попытку погружения в суть нескольких тезисов. Каждый тезис имеет два полюса, причем каждый полюс полагается истиной. В двух случаях предлагаются доказательства истинности того или иного утверждения, в остальном эти доказательства может провести сам читатель. Инструкцией к упражнению могут послужить несколько пожеланий:

- бесполезно искать «золотую середину» между частями «а» и «б» каждого тезиса, а также пытаться их объединять;

- бессмысленно интеллектуальное соглашение, что «и то и другое верно – смотря с какой стороны смотреть», любое формальное прочтение данного материала бессмысленно;

- неточным будет принятие одной и отвержение другой части любого тезиса;

- каждая часть каждого тезиса задается в этом упражнении, как истина в максимальном контексте, - отсюда неверно делить сферы влияния частей «а» и «б» по частным контекстам;

- продуктивным может оказаться соизмерение масштаба всей своей жизни (на уровне прочувствования, вживания) с каждой частью каждого тезиса;

- результатом выполнения упражнения может быть переживание, возможно оформленное некой очень простой формулой – субъективно насыщенной для тебя лично, и, возможно, пустой или банальной для кого-либо другого.

Перейдем к рассмотрению самих тезисов:

1а. Мир беспощаден и несправедлив.

1б. Мир уже совершенен и безупречен.

Рассмотрим часть «а». Вы теряли когда-нибудь близкого человека, расставались с любимым – глупо, бессмысленно, случайно, нелепо и, в то же время, бесповоротно? Вам приходилось страдать и мучаться, не понимая – за что, и не находя выход из тупика? Посмотрите вокруг: много ли действительно счастливых и гармоничных людей вы видите? Одиночество, болезни, расставания, миллиарды бесполезных нелепых смертей, несчастий, бед… Вы можете возразить: «карма», «на страданиях учатся», «за грехи»… Неужели большинство из нас такие страшные грешники, что вынуждены пожизненно пребывать в темнице страхов, ожиданий, разочарований, собственной и чужой глупости и умирать в страдании. После чьей смерти (еще смотря – какой) можно с чувством глубокой торжественности снять шляпу и светло улыбнуться? – Единицы! Что же остальные? – Страшные грешники, убийцы, садисты и маньяки (хоть и в «прошлых жизнях» – если вы сторонник идеи перевоплощений)? И почему учение на ошибках так мучительно, а в большинстве случаев есть просто мучение и никакого учения на этом? Если вы еще настаиваете на том, что мир не беспощаден и что все справедливо – сходите на «экскурсию»: в морги, дома престарелых, онкологические клиники, психиатрические интернаты, тюрьмы,… просмотрите документальные хроники с мест аварий, землетрясений, войн, казней… И задайтесь вопросом – почему справедливость (если вы все же считаете это справедливостью) именно такова? Не рассуждайте об этом философически, сидя на диванчике и попивая кофе, - посмотрите на огромное множество реалий, вспомните минуты, часы (а может быть годы) собственной боли и взгляните на вопрос оттуда… Лишь малая горстка людей живет действительно «выше нуля». Эти везунчики окружены миллиардами бессмысленных драм и трагедий разного накала и масштаба. Мир беспощаден и несправедлив…

Обратимся теперь к части «б». А почему, собственно, мир должен быть выстроен «под человека»? Лично «под меня», «под тебя»? И тем не менее, - он безупречно, по всем параметрам «выстроен» как бы специально для каждого из нас. И даже в страдании и боли всегда есть смысл (даже если, на первый взгляд, никакого смысла и урока происходящее не несет). «Хочешь быть счастливым – будь им» – глупая фраза, если не понимать ее сути, ведь тот, кто действительно всеми фибрами своей души ХОЧЕТ – будет счастлив или счастлив уже. Остается понять – почему же большинство людей не ХОЧЕТ быть счастливыми? – Потому, что они ХОТЯТ чего-то другого больше! «Что за вздор и глупость! Как можно хотеть чего-то больше, чем счастья и благополучия?» – можете возразить вы. Отвечу, что глупо и примитивно было бы обратное: в мире отсутствовало бы бесконечное многообразие жизненного опыта. Глядя на это удивительное многообразие, вырастающее из некого единого корня, разве можно не склониться в восторге перед величием Замысла, даже если ты смотришь на это величие из самого эпицентра муки? А тем более, если в своей жизни ты мог смотреть с самых разных позиций и стал постигать Игру и Любовь, которые облекаются в потоки форм, событий, встреч, расставаний, рождений, смертей, откровений, блаженства, муки, сомнений… Воистину: мир УЖЕ совершенен и безупречен…

2а. Никакого духовного искательства не существует.

2б. Духовный поиск – единственный смысл существования человека.

«а». Чего искать-то? Какой такой особенный смысл? И само это словосочетание, покрытое этакой вуалью – «духовный поиск», - не есть ли маскировочка некой мастурбации совсем на другую тему? Все те, кто набаловался подобной мастурбацией, приходят к тому, что ПРОСТО ЖИВУТ и, собственно, в этом-то и есть весь смысл! Зачем же маяться и бродить, как блудный сын вокруг да около очень глубокого и очень простого: ПРОСТО ЖИТЬ. Переживание того, что «ты- пустота, ничто…» – а если говорить точнее – нуль без палочки, - в чем его особая «духовность»? И почему, собственно, говорят о духовном искательстве и умалчивают о искательстве телесном или душевном? И что это – разные вещи? Каждый из нас так или иначе живет, зачем какой-то вариант жизни называть духовным поиском и отделять тем самым некую особую касту искателей от остальных – сирых и убогих. Один из способов выпендриться и стать исключительным… Вы можете возразить: - «А как же познание, самопознание? Вечный вопрос – «кто я»?» На это я отвечу, что любой человек, так или иначе всей своей жизнью и смертью на этот вопрос и отвечает. Так что никакого особого духовного искательства не существует, либо все мы – духовные искатели, - только тогда зачем себя так называть, - для нас уже есть слово – люди…

«б». Мы рождены в этом мире. Мы рождены зачем-то. И, собственно, КТО это - мы, КТО это – я? Без систематических искренних, страстных попыток разобраться в этом – пережить ответы на эти вопросы невозможно. Просто задаваться этими вопросами бесполезно – необходима некая СПЕЦИАЛЬНАЯ деятельность, стимулирующая исходное стремление к постижению Истины – то есть духовное стремление. Такую специальную деятельность мы и называем духовным искательством. И, так как она действительно специальная, то есть сверхнормативная, то человек ею занимающийся, выходит за рамки механической жизни. Зачем выходить за рамки механической жизни? Ответом является ПЕРЕЖИВАНИЕ того момента, когда выход за такие рамки происходит. Там нет сомнений… Именно поэтому духовный поиск является единственным смыслом существования человека…

Так как я предлагаю именно упражнение, я не стану далее обкрадывать читателя, приводя свои попытки аргументации истинности каждого тезиса. Ваши самостоятельные попытки искренней аргументации следующих тезисов будут, как минимум, половиной работы… Успехов и открытий!

3а. Человек спонтанен и способен выбирать. Свобода воли – основа развития.

3б. Свобода воли – иллюзия. У человека нет выбора.

4а. Необходимо работать над собой и меняться.

4б. Развитие происходит само собой. Все совершенно и так.

5а. Без Учителя невозможно найти Путь и пройти его. Для развития необходима Школа.

5б. Учитель не обязателен, более того, он только помеха на Пути. Школа это тупик.

6а. Для развития необходимы строгие предписания и рекомендации.

6б. Делай что хочешь и будет то, что будет.

7а. Нет ни меня, ни тебя, никого, а просто Есть НЕЧТО…

7б. Это НЕЧТО и есть я, ты и все остальные.

8а. Описать мир невозможно и не нужно. Ум – главное препятствие для искателя.

8б. Без описаний невозможно Постижение. Ум и понимание – необходимые условия.

9а. Реализованный перестает быть человеком и становится Одним с Богом.

9б. Реализованный как раз и становится Человеком.

10.

10а. Просветление - достойный ориентир для ищущего.

10б. Просветление не может быть ориентиром. Стремись соответствовать Судьбе.

11.

11а. Профессионализм и Мастерство…

11б. Любовь, Безумие, Жажда…

12.

12а. Существует жизнь после смерти.

12б. Никакой жизни после смерти нет.

Лично мое субъективное переживание этих вопросов выражается для меня следующей формулой: Жизнь и Смерть – Тайна. Обнаженное, беззащитное предстояние перед этой Тайной – наивысший человеческий удел – наивысшая удача, возвышенный, скорбный, отчаянный, страшный, прекрасный жребий нашей судьбы…

Но, это мое понимание и, даже если вы согласитесь с его поэтическим звучанием и некой экзистенциальной таковостью, - оно ничего, кроме еще одной фразы для «общего развития» не даст лично вам, пока вы путем вживания в эти простые тезисы (или как-нибудь еще, - эти тезисы лишь один из многочисленных поводов), не отыщите СВОЮ формулу, СВОЙ ключ…

Май 2001.

Персональный сайт Владислава Лебедько: http://www.lebedko.su/

магические театры, психология, психотерапия, культурология, литература...

Семь вечеров (беседы о Практике, прошедшие на летнем семинаре). 2000г.

2010-08-19T22:56:37+04:00

Владислав Лебедько

Семь вечеров (беседы о Практике).

Ниже приводится текст бесед прошедших в летнем десятидневном семинаре в августе 2000 года под Приозерском (Ленинградская область). Эти беседы отчасти иллюстрируют практическое применение методики Режиссуры жизненного Пути.

«Призрачно все в этом мире бушующем,

Есть только миг – за него и держись!

Есть только миг, между прошлым и будущим –

Именно он называется Жизнь»!

(Из песни к к/ф «Земля Санникова»)

Вечер первый: Встреча.

Влад: … Мы хотим предложить вам принять участие в совместном действии на ближайшие десять дней. Это приглашение взглянуть на мир Практики, как на образ жизни. Это – первое знакомство. В эти дни вы сможете просто прикоснуться к немного иному, чем обычный, образу жизни. А прикоснувшись к этому, почувствовав это изнутри, вы уже сможете для себя решить, - подходит вам такое качество жизни или нет, и стоит ли посвящать ему время, усилия… Мы не ставим каких-то грандиозных задач и не будем вам обещать решения каких-то ваших проблем. Смыслом всех наших действий является состояние или, если хотите, процесс Поиска той внутренней тишины, в которой может открыться самое важное, то невыразимое словами, на фоне чего обесцениваются какие бы то ни было проблемы и заморочки. Может быть вам удастся хоть сколько-нибудь подойти к этому… Я говорю «может быть», потому что гарантий в этом деле не существует, и насколько вы сможете реализовать то, что мы будем предлагать, зависит от вашего желания и усилий. Мы же, со своей стороны позаботимся о том, чтобы предложенная вам информация была максимально качественной и грамотно технологически выстроенной… Практика будет начинаться в семь сорок пять утра и идти несколькими блоками: с утра до обеда, от обеда до ужина и от ужина до десяти часов вечера. Естественно, будут предусмотрены небольшие перерывы. Основной режим практики – это не лекции, а некие специальные действия, сопряженные с определенными позициями внимания. Хотя несколько вечеров мы посвятим беседам о том, что мы делаем и вашим вопросам. За все время нашей встречи мы постараемся охватить три аспекта. Первый – это тренировка и как можно более точное овладение некоторыми базовыми практиками из достаточно обширного арсенала средств, которые отработаны нами, а также многими людьми, у которых мы учились много лет. Второй – это попытка жить в тех состояниях, в том качестве сознания, которое существенно отличается от «бытового» уровня сознания. Попытка жить в таких состояниях и в таком качестве сознания, которое является необходимым фоном для прикосновения к тому сокровенному Я, которое вне всяких слов и определений. И третье – соотнесение того, что будет происходить в дни нашей встречи с тем, как вы решите жить дальше, - захотите ли вы следовать тому качеству бытия, с которым познакомитесь здесь и что-то делать для этого в дальнейшем или не захотите. Тем из вас, кто захочет, мы предложим индивидуальные программы практики, индивидуальные консультации…

… Во время всей нашей встречи я рекомендую вам соблюдать преимущественно режим уединения и молчания. Существует уже довольно накатанный стереотип: когда некоторое количество людей собирается в условиях загородной базы, создается атмосфера отдыха со вполне понятными человеческими желаниями – пожечь костры, попеть песни под гитару, попить чаю до двух часов ночи, поболтать обо всем… Все это здорово, и лично я не имею ничего против этого. Но, это не для нашей встречи. Если вам очень хочется таким образом отдохнуть – ради бога, - делайте это сами, но не отвлекайте остальных от работы, не искушайте… С учетом этих пожеланий и достаточно строгого режима практики, можно было бы сказать, что встреча наша похожа на исправительную колонию, но это не так. Мы предлагаем вам тот потенциал, который вы обычно тратите на привычный автоматический уклад жизни, сохранить и направить на самоуглубление. Все это необходимо для того, чтобы внимание не попадало в привычные стереотипы, и мы могли бы вместе направить его на сущностный поиск. Этот режим, повторяю, - является не обязательным, но желательным, если вы хотите что-то по-настоящему глубокое пережить за эти дни и чему-то научиться…

… В столовой, перед едой мы будем предлагать вам минутные настройки: для того, чтобы не налетать на еду автоматически, а расслабиться и суметь почувствовать, хочется есть или не очень, различить - что из того, что стоит на столе, хочется съесть в первую очередь, а что оставить, - в общем, задача этих маленьких настроек – начать прислушиваться к своим настоящим желаниям и потребностям организма. Далее, на протяжении всего времени еды – режим молчания, плюс, каждый раз будет предлагаться определенное качество внимания…

… Вообще, на каждую практику, на каждое действие, на промежутки между практиками вам будут предлагаться определенные позиции внимания, объекты для концентрации внимания - как правило, внутренние и очень простые. Естественно, с непривычки держать внимание все время на заданных объектах может быть сложно, поэтому задача – пытаться вспоминать и, сколько хватает сил, удерживать внимание в заданном диапазоне; хотя бы в режиме «вспомнил – забыл – снова вспомнил…»…

… Первые серьезные шаги к внутренней работе совершаются посредством активизации внимания. Именно поэтому мы очень подробно будем все это разбирать и тренировать. Именно поэтому мы будем использовать предельно простые, но естественные и надежные объекты внимания, избегая «космических путешествий», которые сразу же приводят человека нетренированного к потоку фантазий и галлюцинаций, а не к реальной работе внимания. Именно поэтому любая техника, любое действие будет сопровождаться определенной позицией внимания. Различных техник и форм практики существует бесконечное количество, но именно сопряжение определенных последовательностей техник с точными позициями внимания дает необходимые качества сознания. Так что, если вам предлагается определенная позиция внимания, например, на время послеобеденной прогулки, то старайтесь ее удерживать. Весь поток практики будет выстроен из очень простых вещей, но выстроен именно как система. Ничего случайного или второстепенного мы предлагать не будем. Если вы упускаете даже малейшую деталь, то все вместе сработает уже не так эффективно…

Вечер второй: Релаксация.

Влад: Почти всякая тема, посвященная внутреннему миру человека, неисчерпаема. К каждому вопросу, который мы затронем в процессе нашей встречи, можно обращаться с разных сторон. Для нас важно выбрать именно тот подход, который актуален именно здесь, именно для этого момента, в соответствии тому потоку практики, который происходит в течении дня. Это сложно, поэтому я не буду вам читать лекцию по заранее заготовленной схеме, а, всячески рассчитывая на ваше активное внутреннее и внешнее участие, надеюсь, что у нас получится совместное действие по раскрытию информации, отвечающей на ваш запрос…

Поговорить сегодня хочется о таком явлении, о таком качестве жизни, о таком способе бытия, который называется релаксация. Давайте зададимся тремя вопросами: Что? Зачем? Как? Что такое релаксация? Зачем она необходима и почему мы этим занимаемся? Как с этим работать?

Итак: что для вас значит релаксация? Попробуйте в нескольких емких словах определить что значит релаксация лично для вас, что это такое… Диапазон этого явления столь широк, что здесь нельзя ошибиться. Для меня важны именно ваши грани понимания и переживания этого.

Реплика: Отсутствие внутреннего диалога.

Влад: Еще какие будут мнения?

Реплика: Неподвижность.

Влад: Неподвижность чего?

Реплика: Тела, эмоций…

Влад: Еще что это такое?

Реплика: Восстановление сил.

Реплика: Кайф!

Реплика: Целостное ощущение себя.

Влад: А вот я вначале сказал, что мы будем говорить о релаксации, как о явлении и как о способе жизни. Что такое релаксация, как способ жизни?

Реплика: Вечный кайф!

Реплика: Возможность быть самим собой.

Реплика: Освобождение. Постоянный процесс освобождения.

Влад: Хорошо, у нас набралось уже несколько оттенков. Со своей стороны предложу еще кое что. Если говорить на очень простых понятиях, то можно представить две крайние грани состояний, находясь в которых человек «выпадает» из окружающего мира. Первая крайность – напряженность. Вторая – отсутствие тонуса, полная опустошенность и безжизненность. Так вот релаксация – это баланс между двумя этими крайностями, состояние, когда ты полностью вписан в момент, когда ты абсолютно адекватен. Может быть, вы смотрели – где-то в середине восьмидесятых была такая популярная кинокомедия – «Сеньор Робинзон»? Так там есть один эпизод, который наглядно иллюстрирует мои слова. Аборигены острова, на который попадает главный герой, предлагают ему ряд испытаний, и среди них следующее: ему необходимо пробежать по дорожке, поперек которой на уровне головы раскачивается множество камней. Камни расположены очень часто и качаются в разных ритмах. Ну, и Робинзон этот выбегает в результате с опухшей и раздувшейся головой и огромными ушами… Это иллюстрация к тому, что происходит с нерасслабленным человеком в пучине житейских событий. Кстати, по-настоящему расслабленный человек легко и без неприятных последствий пробежал бы среди этих камней… Жить в расслаблении это значит находится между сигналами, которые вот-вот могут превратиться в напряжения. Все время на пороге этих сигналов, все время успевая среагировать и не напрячься. Во всех сферах жизни: и в физическом теле, и в эмоциях, и в событиях… Именно это будет показателем глубокой релаксации, а не то, с чем ее часто путают, - с этаким безжизненно лежащим, похожим на тряпку телом. Да, расслабленный человек может так лежать, но если жизнь предлагает какой-то сигнал, требующий внимания – он немедленно отреагирует. Состояние «тряпки» – это тоже рассогласование с миром, это тоже не попадание в момент, когда требуется подвижность.

Напряжения имеют единый корень в том, что неописуемо, и что мы, за невозможностью найти адекватное выражение в мире слов, называем жаргонным словом «энергетика». Определим энергетику, как некую основу человеческого организма, проекцией которой являются и физическое тело, и эмоции, и мышление, и событийный поток и судьба человека. О самой энергетике говорить бесполезно – она вне ума и органов чувств. Доступны ощущению, зрению, слуху и описаниям только ее проявления. Итак, если мы примем как гипотезу, что корень напряжений сидит в самой основе, то, соответственно, сами напряжения будут проявлены во всех проекциях. Пойдем в обратном направлении, то есть начнем с наиболее удаленной, с точки зрения причинности, проекции[1] – с физического тела, - здесь примеры наиболее наглядны.

Один из банальных примеров таков: предположим, что некто вас сильно обидел, да так обидел, что захотелось его ударить, а то и прибить… Но вы человек вежливый и не можете позволить себе физическое насилие. Вот вам две стороны конфликта. Посмотрим, как они отразятся в физическом теле: определенные мышцы напрягаются, в готовности к удару, другая же группа мышц в то же самое время не дает удару состоятся, сдерживая ваши руки. Возникает взаимное напряжение двух групп мышц, не производящих внешнее действие, а взаимно подавляющих друг друга. Один раз произошла подобная ситуация, другой, десятый… и вот мы уже имеем хроническое напряжение и, не только в руках. В противоборство включаются и мышцы спины и диафрагма… И вот с детства, в разнообразных противоречивых ситуациях сформировался слой (а то и много слоев) подобных хронических напряжений. Телесно-ориентированные психотерапевты называют это мышечным «панцирем». Самое интересное, что сознание приспосабливается со временем вытеснять эти напряжения из зоны внимания, чтобы жить не в вечном дискомфорте, а в иллюзии некоторой расслабленности. Мы не ощущаем огромное множество напряжений тела. Если поначалу напряжение болезненно и неприятно, то потом, не имея возможности разрешить первичный конфликт, организм увеличивает порог чувствительности. Человек чувствует себя субъективно более-менее сносно, но узлы напряжений продолжают существовать, мышцы с большой силой давят друг на друга, на что уходит потрясающее количество энергии. Можно смело сказать, что более девяноста процентов сил и энергии, которыми мы могли бы конструктивно воспользоваться, уходит на поддержание корсета из всевозможных напряжений. И не только в мышцах, но и в связках, во внутренних органах, в гладкой мускулатуре и даже, как это не странно звучит, в костях. Все эти напряжения, по сути, неизбежны, так как мы живем в социуме, с его ограничениями и противоречиями. Если же у человека появляется осознание этих противоречий и желание из них выпутаться, тогда он обращается к практике.

Когда человек начинает заниматься собой, когда порог его чувствительности снижается и он становится способным чувствовать и ощущать то, что ранее было недоступно, тогда эти напряжения начинают потихоньку вылезать во внимание. Через какое-то время занятий происходит парадоксальная ситуация: вроде бы занимаюсь расслаблением, а ощущаю в себе все больше напряжений, чувствую дискомфорт. Но, одновременно начинает появляться и способность к управлению ситуацией, то есть, к тому, чтобы обнаруживаемые напряжения расслаблять, растворяя и побудивший их конфликт. Хотя, в некоторых случаях, способность к управлению может слегка запаздывать…

Возьмем следующую проекцию: мир ощущений. Напряжения в этом мире это всевозможные ощущения дискомфорта, а также боль, не имеющая физической причины и многое другое. Напряжения там проявляются и в том, что существуют огромные «белые пятна» – области, которые человек просто не ощущает или не ощущает в определенном режиме: тепловом, вибрационном… Невосприимчивость к ощущению мышц, кожи, внутренних органов… В нормальном состоянии нет необходимости и пользы в постоянном ощущении, например, внутренних органов, но существует ряд ситуаций, особенно в практике, когда это необходимо. Весь организм потенциально может быть прочувствован и осознан. Из ощущений можно почерпнуть колоссальный объем информации. Ведь организм реагирует на все, что происходит в мире. Через множество параметров, таких, как гравитация, температура, силы сжатия и упругости, давление, звуковые (плюс ультра- и инфразвуковые) вибрации и так далее, наш организм взаимодействует со всем миром и, в принципе, будучи расслабленным в этой области, имея тонкую избирательную чувствительность, можно читать себя, как голограмму, дающую бездну информации. Но она заблокирована напряжениями. Есть люди, намеренно развившие в себе этот мир и способные тонко чувствовать его в том или ином диапазоне. Или не намеренно, а случайно… Таких людей называют экстрасенсами… Не факт, однако, что повышение чувствительности в одном диапазоне не происходит у большинства из них за счет добавочных напряжений в других областях организма.

Так вот: жить с расслабленным диапазоном ощущений, это значит иметь возможность когда нужно - ощущать те или иные процессы, а когда нужно – не ощущать. Это предполагает гибкое, избирательное внимание в мире ощущений. Способность избирать нужную информацию и отсекать иную. Если вы не будете отсекать то, что в данный момент не нужно, то будете вслед за Остапом Бендером повторять: «Я постоянно чувствую, как на меня все время давит столб атмосферного давления и мне кажется, что на меня он давит сильнее, чем на других» и еще многое другое…

Следующая проекция – мир эмоций. Конфликты и противоречия, скапливающиеся в течении жизни в этой сфере, воплощаются в эмоциональные напряжения, и проявляются в виде аффектов, хронически повторяющихся эмоций, общего эмоционального фона. Все эти напряжения существенно сужают и ограничивают диапазон переживания и проявления эмоций и чувств. Я умышленно выделил отдельно эмоции и чувства. Попробую кратко пояснить, чем чувства отличаются от эмоций. Это будет не академическое определение, а описание исследований собственных переживаний. Так вот: эмоция это некое качество отношения человека к какому-то объекту, побуждающее к действию. Как правило, к трем категориям действий: убеганию, нападению, овладению. Если ты сильно радуешься, то тебе хочется объект своей радости удержать, если сильно злишься, то на объект злости хочется напасть, а если боишься, то хочется убежать или избежать… Между этими позициями есть еще ряд промежуточных. Чувства к действию не побуждают, но, тем не менее, переживаются, как некое отношение. Не ощущение, не мыслительная концепция, а именно чувственное отношение, переживание. Ты любуешься закатом или восходом, испытывая восхищение или тихую радость, но ты не хочешь этот закат или восход положить себе в карман, то есть сделать своим. Чувства красоты, свободы, смирения, доверия, любви… Не той любви, когда ты хочешь объект этого чувства присвоить, а любви – созерцания, сопереживания… Возвращаясь к теме напряжений, можно, по аналогии с миром ощущений сказать, что напряжения в мире эмоций не дают проявиться всему потенциальному богатству чувств и эмоций и в плане качественного переживания, и в плане проявления, и, самое главное, в плане их осознания.

Вот сейчас у нас была практика, в результате которой вы немного расслабились. И сами дали обратную связь, что, когда вышли на улицу, то для большинства из вас мир предстал по другому, стал гораздо полнее и насыщеннее переживаться. Хотя небо и сосны вроде бы те же, что и до практики… Что-то изменилось в вас и, в ответ, - изменился мир.

Релаксация эмоций предполагает не тупо и безучастно жить, а как раз наоборот, реагировать и переживать ярко, сильно, многогранно. Не крутиться в замкнутом круге из двух–трех эмоций, запускаемых где попало, а иметь широкий спектр самых разнообразных эмоций и чувств, переживаемых в соответствии с ситуацией. Как и в случае с ощущениями, мы на все вокруг реагируем, осознаем мы это или нет. К каждому человеку, к каждому явлению есть эмоциональное или чувственное отношение. Это огромный калейдоскоп, который потенциально присутствует. Он весь или отдельные его части могут быть восприняты и пережиты, а могут так и остаться за бортом. Когда человек расслаблен, он имеет доступ к этим переживаниям, плюс гибкость и избирательность, – то, о чем я уже упоминал, когда речь шла про ощущения. Когда человек заторможен и напряжен, спектр его переживаний беден и бледен. Так что, большинство из нас даже и не ведает, сколь красочен и бесконечно разнообразен этот мир, в котором каждый миг, каждый день и час нов, а не представляет из себя заезженную пластинку... Опять же, не впадайте в крайность, считая, что расслабленный человек только и делает, что купается в море чувств. Он способен также быть абсолютно отрешенным и затихшим. Способность отдаваться глубоким чувствам и одновременно способность затихать… Из современного мира давно уже вытеснились вещи, которые еще не так давно были естественными, например в области человеческих взаимоотношений. Не говоря уже о той степени (хотя и далеко не предельной) эмоциональной расслабленности, которая была нормой в прошлые века. Взять, к примеру, описания ситуаций из прошлого века: встретились Пушкин и Вяземский – горячие объятия, слезы, восторги, пламенные речи, клятвы дружбы. А ведь виделись прошлый раз, может быть, всего пару дней назад. Где вы сейчас такую сцену увидите? Или: сидят гусары, слушают песню. Настоящие мужики, прошедшие огни и воды. Им завтра в бой идти. А вот слушают и плачут, и не стесняются слез! Или ликуют, или вспыхивают от стыда, или сгорают от гнева!

Пойдем дальше. Мышление. Тот мир, где напряжений тоже пруд пруди. Это и вечно тарахтящий и ни на минуту не смолкающий внутренний диалог, крутящиеся строчки из песен, навязчивые мысли… Жесткие убеждения, концепции, как оно все есть на самом-то деле… Картина мира, правильнее сказать - множество картин мира, противоречащие друг другу иногда с точностью до наоборот… И многочисленнейшие мифы, объясняющие все: начиная от бытовых мелочей и до того, как устроен Бог… Внутренний спор, который ведется тем тобой, который верит во что-то одно и тем тобой, который в верит в противоположное… Невозможность включиться в качественное решение задач, затруднения с памятью, трудности концентрации… Теснящиеся вереницы образов, фрагментов, отрывков, воспоминаний…

При расслаблении мышления устраняются противоречия, ослабевает жесткость картины мира, прекращается спор с самим собой, отпадают за ненадобностью верования, убеждения, мифы, объяснения, внутренний диалог затихает… Появляется возможность воспринимать мир более реальный, чем тот, который сделан твоим умом. Ум перестает господствовать и все объяснять. Объяснения возникают, но носят прикладной, так сказать рабочий характер, не претендуя на окончательную правду. Ум приобретает гибкость, способность оперативно включаться в решение задач и выключаться при необходимости. Способности к полноценному анализу и синтезу, индукции и дедукции, избирательности и целостному охвату задачи. Уменьшение доли вытесненной информации – возможность, при необходимости извлекать из памяти самые разные вещи.

Когда ты расслаблен, ты перестаешь быть умом, перестаешь отождествлять себя с умом, с концепциями, с верованиями и мифами. Ум это не ты. Ум это инструмент. Вещи, которые я говорю, в принципе, давно известны, но, к сожалению, известны большинству, опять же как концепция, а не как переживание. Пережить это можно путем упорной и длительной практики.

Всем перечисленным выше не исчерпываются те внутренние миры, о которых можно говорить в терминах релаксации и напряжения. И следующий мир – мир событий. Он имеет много аспектов и я сегодня выделю лишь один из них. Приведу опять крайние ситуации, отражающие напряжения мира событий. Одна крайность: человек набирает на себя гору дел и обязательств, вписывается в огромное количество событий, - в результате внутренний ритм катастрофически повышается, каждое событие не успевает полностью осознаться, пережиться и реализоваться. Ситуация перебора, бегства «по верхам», потеря глубины и качества. Собственно, и события-то перестают быть событиями, то есть теми актами восприятия, когда жизнь ощущается наиболее ярко и остро. Человек в этом случае либо не успевает справиться с потоком событий и происходит «срыв», рассогласование, все перестает складываться и получаться, либо человек вынужден снизить остроту восприятия и вместо собственно событий довольствоваться их суррогатами, то есть не Жить, а «как бы жить». И то и другое есть напряжения (перенапряжения) в мире событий.

Другая крайность – «серые будни», когда жизнь стоит на месте и ничего «особенного», то есть никаких событий – того, что дает ощущение, что жизнь идет, не происходит. Тоже напряжение. Две крайние позиции, напоминающие полярные примеры нерасслабленности физического тела: перенапряженного или лишенного тонуса и превратившегося в «тряпку». В любом случае не соответствующего движению жизни.

Когда человек расслаблен, он четко попадает в струю жизни, в ее поток. Происходит именно то, что должно происходить (у каждого есть такой интуитивный критерий – когда происходит то, что должно быть, а когда – то, что не должно; критерий этот не обязательно связан с удовольствием и чем-то обязательно приятным). Ты принимаешь то, что происходит, успеваешь с этим справиться, то есть полноценно переварить, пережить, среагировать.

И еще одна проекция – система ценностей. Ценности - это то, ради чего мы делаем те или иные дела, впрягаемся в разные задачи, то, подо что складываются концепции и описания… То, почему мы совершаем выборы по жизни… Когда ценности противоречивы и неупорядочены, когда человек мечется между ними, силясь «сесть сразу на два стула», как говориться «и рыбку съесть и …» - это и есть напряжения в этом мире. Приведу банальный пример: вам нужно заработать много денег и это для вас очень значимо и ценно, но также ценно для вас переживание красоты мира, уединение и тишина. Когда вы впрягаетесь в работу, вы не успеваете насладиться миром, когда пытаетесь уединиться и насладиться тишиной – пропадают средства к существованию, а выбор – что главнее, что приоритетнее, так и не сделан. В результате четкое чувство, что вы в жизни «не на своем месте». Отсюда – кутерьма в событиях, искажения и противоречия в картине мира с непрекращающимся внутренним спором, перекос в эмоциях (где уж тут место для тонких чувств!), общий пониженный тревожно – депрессивный эмоциональный фон или бесчувственность, перегрузки, напряжения и, в конечном итоге, болезни физического тела…

Есть еще один внутренний мир, о котором не буду много говорить. Это мир Предназначения. Предназначению можно соответствовать, а можно не соответствовать. Между первым и вторым способом жить (в соответствии или без такового) бездна – настолько это разные качества бытия.

Разделение на семь внутренних миров – пространств весьма условно. Оно просто удобно для описания. Число семь вообще удобно для человека в этом мире. Можно было бы объединить внутренние миры в меньшее число или раздробить на большее… Не в этом суть. Все эти миры – один мир. Между ними нет границ. За всеми проекциями - единое целое. Сами проекции – условность.

Рассказывая о напряжениях и релаксации я выделил, как причинообразующий, поток от мира смысла к физическому телу. Можно было бы попробовать выстроить и обратную причинно-следственную цепочку. Но все это логические игры. Когда говоришь о человеке и базовых категориях его жизни приходится все здорово упрощать. Важно, чтобы вы постарались понять саму идею релаксации, как явления, как определенного качества жизни.

А что является первопричиной – физическое тело или смысл, - это зависит от того, как вы для себя лично решите основной вопрос философии: что первично бытие или сознание. Лично я считаю что сам этот вопрос поставлен неправильно. И не могу проголосовать ни за один вариант ответа, ни за другой. И то и другое, на мой взгляд первично и взаимопереплетено. Есть у меня догадки, что мир неизмеримо сложнее и, в то же время проще, чем все попытки его описать…

А практически работать и продвигаться к расслаблению можно с самых разных сторон: иногда полезно начать с физического тела, иногда с эмоций или мышления, иногда с системы ценностей или событий, а может быть, в каких-то случаях сразу поставить ребром вопрос о смысле, как это сделал Игорь Чебанов «…если каждый день и час будет для тебя жизненной трагедией, и ты все время будешь ставить себе вопрос ребром: - Где ты? С чем ты? Ради чего ты? Если каждый момент бытия твоего будут эти вопросы ребром стоять, то вот тогда…»[2]. За какую бы ниточку не потянуть, мы постепенно упремся в ядро и придем к сути. А выбор откуда начать – он индивидуален и зависит от множества факторов. От этого выбора зависит многое, ведь разнообразных техник – тысячи, главное осознать – Что? Зачем? и Как?

То, о чем мы сейчас с вами беседовали – это очень поверхностный, вводный пласт информации о релаксации. Углубляться в детали этого явления и способа жизни, изучать механизмы, методологию, техники можно очень и очень долго. Тема – неисчерпаема. Четыре года назад, мы с моими коллегами, Андреем Скатаровым и Колей Меркиным достаточно серьезно углубились в исследования и разработки по этой теме с целью создания методологии, системы техник, прикладных семинаров. Мы даже хотели написать книгу, но когда набросали тезисы – отказались от этой затеи, вернее, отложили до той поры, пока не появится большой творческий коллектив, которому было бы по силам с этой задачей справиться. Слишком много материала и, даже для того, чтобы просто перечислить направления работы, механизмы, техники, без подробных описаний и детализации, нужна длительная работа хотя бы нескольких человек. Может быть кто-то из вас когда-либо заинтересуется этим проектом…

Итак: мы с вами отвечали сейчас на вопрос «Что?» «Что такое релаксация?»

Теперь обратимся к следующему вопросу – «Зачем?» На этот вопрос я хочу ответить очень кратко, - отрывком из стихотворения средневекового суфийского поэта Аль-Фарида:

«…пусть будет плоть прозрачна, голос тих,

чтоб Вечное расслышать и взглянуть

в саму неисчезающую Суть,

священную основу всех сердец,

где я – творение и я – Творец…»

Для меня лично эти строки являются исчерпывающим ответом на вопрос: зачем заниматься релаксацией, зачем посвящать свое внимание этой теме. Затем, чтобы прийти к Единому, к тому, что стоит за всеми появлениями этого мира, этой жизни. Ответить на единственный вопрос: «Кто я?». Это вопрос не интеллектуальный, он предназначен не для прокручивания различных вариантов ответа, а для осознания и переживания…

Хотя, есть множество полезных прикладных аспектов, связанных с релаксацией и, в принципе, отвечая на вопрос «Что?», я их перечислил. Если резюмировать эти прикладные аспекты того, зачем стоит заниматься релаксацией, то можно сказать, что затем, чтобы жить здоровой, красивой, насыщенной, гармоничной жизнью. И уже этого немало.

Большая часть того, что мы делаем на первых этапах практики, это стараемся расслабиться через использование различных методов и позиций внимания, чтобы уже от более-менее глубокой степени релаксации, от этой отправной точки начать движение к серьезной практике созерцания и поискам ответа на вопрос «Кто я?». А первые этапы практики могут занять месяцы и годы регулярных усилий и творчества.

Ну, и наконец. Вопрос «Как»? Опять же существует огромное количество вариантов того, как это делать. Их можно объединить в три основных аспекта практики, которыми мы все время занимаемся. Первое, - это движение, дыхание и внимание, как специальная практика. Второе – ситуации, в которых ты ставишь себя перед фактом обнажения каких-то новых своих напряжений и прорабатываешь их. Когда ты, казалось бы уже полностью расслаблен и аллертен, но возникает какая-то ситуация, которая показывает тебе твои скрытые напряжения. Кстати, сама специальная практика также обнажает постепенно все новые напряжения. Здесь метафорой может послужить айсберг: твоему вниманию доступна лишь его верхушка – те напряжения, которые доступны сознанию. Научившись с ними работать, то есть расслабившись в этом диапазоне, ты сталкиваешься с тем, что всплывает новая часть айсберга – уже более крупная. Но, ты уже готов работать и с ней, так как натренировался при работе с верхушкой. И так далее – чем дальше, тем все более глубокие и мощные напряжения всплывают. На первый взгляд кажется – ну что тут такого, - расслабил очевидные напряжения и все, – живи и радуйся. Но, это не надолго. Чем дальше, тем сложнее, но у тебя уже есть силы, так как ты самостоятельно справился с тем, что было вначале… И третий аспект – образ жизни. Такой образ жизни, в котором учтено как можно большее количество факторов, ведущих именно в эту сторону. Это уже не стихийный, не привычный образ жизни, а специальный, тщательно выверенный и подобранный по индивидуальным особенностям и текущим задачам. Ты создаешь для себя строго организованные условия, своеобразный монастырь, с тем только отличием от монастыря, что порядки и условия, регламент, дисциплинарные моменты и режим постоянно варьируется под текущие задачи. Это делается, когда человек уже владеет методологией и может интуитивно подбирать для себя требуемое сочетание факторов внешней жизни… Такие вот три аспекта…

Вопрос: Как радикально изменить свой образ жизни?

Влад: Не нужно, наверное стараться изменить все сразу, радикально. Начни с малого, а затем постепенно прибавляй что-нибудь еще. Например измени время сна: пораньше ложись и пораньше вставай. Пусть не намного, но месяц-другой регулярно. Или выясни, что в твоем обычном питании вызывает тяжесть и перегрузку и исключи это из рациона. Выбери другие – непривычные маршруты прогулок, уменьши число бесполезных телефонных разговоров, реши – способствует ли релаксации избыточный просмотр телевизионных программ… А потом, поэкспериментировав с этими простыми вещами, обратись уже за индивидуальной программой практики к консультанту, который подскажет, что можно изменить исходя из твоих особенностей и текущих задач.

Вопрос: Как избавиться от внутреннего диалога.

Влад: Общая стратегия такова: от внутреннего диалога не нужно избавляться, но его можно игнорировать и с ним разотождествляться. Так, чтобы со временем ты осознал, что это не ты. Мысли могут быть. Мысли случаются и у святых людей. Но они сами - это не их мысли. Возможна такая степень разотождествления, что мысли появляются, но появляются на неком чистом экране, - а ты как раз и являешься чистым экраном, а не этими мыслями. Когда же ты захвачен внутренним диалогом – все происходит наоборот. Когда ты разотождествлен с мышлением, ты можешь убрать от него внимание и направить в другое место, точно также, как ты можешь убрать внимание с руки или ноги и направить на спину или куда-то еще. Это вопрос управления вниманием. То, чем мы, собственно, и занимаемся практически.

Вопрос: Как это происходит и куда убирать внимание от внутреннего диалога.

Влад: Когда ты сможешь с ним разотождествиться, такого вопроса - куда направить внимание не возникнет. А так можно сказать, что есть другие пространства восприятия, куда можно направить внимание, если есть необходимость увести его от механического, по своей природе, процесса мышления. Я эти пространства уже упоминал, - это и чувства и ощущения, и ценности… И, прежде всего, для человека ищущего, есть единственный ориентир, куда он все время старается направить внимание, - это то самое неописуемое Я, которое не имеет никаких характеристик, кроме чистого бытия... То, что еще называют истинной природой человека. А как это происходит... Вообще, любая практика, которая вам предлагается, дает шанс осознать и пережить как это происходит. Внутренний диалог, с которым ты отождествлялся, оказывается либо где-то далеко на периферии, либо уходит из внимания вообще, особенно, если практика твоя была не формальной, а качественной. У многих из вас уже есть такой опыт, пусть небольшой, длящийся лишь доли секунды… Ориентир предлагается в каждой практике…

Давайте на этом завершим беседу. Прогуляйтесь несколько минут, а потом мы вместе совершим еще одно действие…

Вечер третий: «Внимание».

Влад: Сегодня мы с вами обратимся к такой глобальной теме, как «внимание». Первоначально я бы хотел задать вам с вопрос, как вы себе представляете что такое внимание, зачем оно нам и как его использовать. Пробуйте отвечать, обращаясь к тому опыту переживаний, который у вас есть.

Реплика: Внимание – это самое главное качество сознания. То, что определяет всю нашу жизнь.

Реплика: Внимание – это то, что направляет действия.

Реплика: Внимание – это та область восприятия, которая в данный момент осознается.

Влад: Как вы считаете, почему мы так много со вниманием работаем? Почему на каждое действие и на каждую специальную практику мы задаем вам различные позиции внимания?

Реплика: Это способствует качественному проживанию момента, качественному, осознанному выполнению действий…

Реплика: Таким образом можно осознать какие-то привычки, автоматизмы…

Реплика: Вообще это способ осознанно жить…

Влад: Осознанно жить… Да, действительно. Можно сказать, что наша жизнь представляет из себя поток внимания. Но, поток этот, как правило, не непрерывный, а скачкообразный. Поверхностный, хаотический, точечный... Отдельные хаотически организованные сигналы в восприятии и тела, и ощущений, и эмоций, и всего остального… То укусил комар, то в желудке заурчало, то слушаю собеседника, то унесся в свои воспоминания, перемешавшиеся с планами на будущее, то снова слушаю, то зачесалось где-то… То есть, жизнь идет как бы скачками. Тем не менее, внимание у всех нас есть, хотя, чаще всего и поверхностное, неустойчивое и трудно поддающееся длительному контролю и концентрации. Создается некая рябь впечатлений о себе и о мире. Жизнь при таком качестве внимания проживается поверхностно, отрывочно и, если говорить по большому счету, - неполноценно.

Одна из задач практики – упорядочить этот процесс и, соответственно, сделать проживание жизни полноценным, глубоким, ярким и непрерывным. Характерная особенность современного человека, это то, что он не живет, а «как бы» живет. Его внимание как бы куда-то направлено. Это относится даже к тем, кто уже некоторое время практикует. Когда он выбирает ту или иную позицию внимания, или когда какая-то позиция задается, он как бы ее удерживает. Например, дается задание удерживать внимание на позвоночнике и практикующий выделяет в себе некое очень расплывчатое пятно или, скорее, набор пятен – где-нибудь в районе шеи, между лопаток и в области поясницы, а дальше периодически (секунд десять в минуту) об этом вспоминает. А из этих десяти секунд воспоминания само внимание четко держится на весьма расплывчатых областях, вроде бы похожих на позвоночник, всего секунды две – три. На этом наш практикующий успокаивается – задачу он как бы выполнил… Человек же, который специально и не задумывается обо всех этих вещах, осознанным бывает очень и очень редко. Соответственно, вся его жизнь «как бы» и проходит. Нет соединенности, связи между моментами и глубины восприятия.

В одно и то же время вы находитесь в разных местах. Вы сидите здесь и, в то же время, вы находитесь дома или на работе, решаете какие-то вопросы, мечтаете об ужине. Вы собираете чернику и, в то же время находитесь в столовой, поедая эту чернику, а когда в действительности окажетесь в столовой, то вместо того, чтобы насладиться вкусом этой самой черники, вы через секунду – другую окажетесь еще в каких-то мечтаниях или воспоминаниях… Вот это именно и есть как бы жизнь.

Давайте посмотрим, как мы работаем со вниманием в специальной практике. Здесь может происходить та же самая картина. Злокозненный диавол силен и посылает практикующему отвлечения и искушения тем сильнее, чем решительнее тот пытается сосредоточиться. Часто во время групповой работы практикующий занимает такую позицию: мол есть ведущий, он задает что делать, а я, как участник, где-то следую тому, что задается, но могу себе позволить и послабление, положившись на активность ведущего, а не свою собственную. Такая позиция уместна для аэробики или физкультуры, но никак не для практики. При таком положении дел практика дальше физзарядки или оздоровительной процедуры не пойдет. Если вы не будете активным делателем. Ведь то, что мы предлагаем вам – это обратиться к самой своей глубокой сущности. Делать это автоматически не получится. Это предельная степень осознанности, предельная внимательность. Это единственное действие человека, которое не может быть по определению автоматичным.

Представьте себе такую картину: идет богослужение в Храме. Стоит священник у алтаря, читает молитву, творит процесс Обращения. А народ, собравшийся в Храме, - кто смотрит по сторонам, кто зевает, кто думает о чем-то, кто автоматически долбит текст молитвы… Нет, - из этого ничего не получается! В этом случае, как и в нашем - только совместное действие, совместное усилие, совместное внимание, направленное на процесс, приводит к какому-то результату. Или активность твоего собственного внимания, если это индивидуальная практика. В противном случае будет то же самое «как бы». Обращенность «как бы», молитва «как бы», - соответственно и ответная информация будет «как бы». Какова степень Обращенности, таков и ответ. Я вас прошу эти вещи учитывать в практике и, насколько возможно, вспоминать, когда вы соучаствуете в групповой работе или занимаетесь индивидуально… Задавайтесь вопросом – насколько вы включены в процесс. Пусть это будет хотя бы десять процентов – это уже очень немало… Это уже десять процентов неавтоматической жизни, а жизни реальной, человеческой…

Вопрос: Как этого добиться?

Влад: Здесь нет иного пути, как только постоянное усилие, вспоминание, попытка за попыткой… Только так. За тебя это никто не сможет сделать. Если все время забывается – делай усилие на то, чтобы вспомнить. Сегодня вспомнить чуть чаще, чем вчера, завтра – еще чаще, чем сегодня. Здесь работает принцип постепенности и накопления при постоянстве усилий. Если твои усилия непрерывны и направлены, они, в конце концов, воплотятся в постоянство. Так формируются потребности. Так формируется устойчивость внимания. Так формируется сама потребность в устойчивом внимании, то есть уже некое намерение…

Давайте выделим некоторые параметры, характеризующие внимание. Я перечислю не все из них, а те, которые в нашей работе сейчас достаточно актуальны. Итак, параметры эти такие:

- Глубина проникновения внимания в объект, будь то объект внешний или внутренний. Это может быть травинка, на которой вы сосредотачиваетесь, позвоночник, контур тела, звук…

- Устойчивость внимания, то есть то, насколько долго внимание держится на выбранном объекте.

- Длительность последействия от реального стимула. Есть реальный стимул: например, вы покрутили кистью, чтобы ощутить лучезапястный сустав. После этого ощущение в суставе еще некоторое время будет сохраняться. Это – последействие.

- Диапазон: внешний или внутренний, а так же известные нам сенсорные системы – зрение, слух, ощущения, чувства…

- Конфигурация внимания. Внимание может быть точечным – локальным, - например, большой палец руки. Более сложная конфигурация – луч, то есть увязывание вниманием двух или более точек. Это могут быть точки в пространстве и во времени, осознание какого-либо процесса… Или, например, вы проделали комплекс поз, цикличный бег, или что-то еще и переживаете, как последействие этих практик, некий направленный энергопоток в виде потока ощущений, процесса изменения тонуса, смены эмоционального фона… Следующая, еще более сложная конфигурация внимания – объемная. Когда внимание выделяет и удерживает уже какой-то комплекс переживаний – объем. Внимание охватывает уже целый слой, целый срез мира (внутреннего или внешнего, хотя разделение это условно).

Теперь перейдем к такому вопросу, как углубление внимания в объект. Например, вы сосредотачиваетесь на какой-то объект. Пусть это будет объект внешнего мира. Цветовой экран или природный объект: травинка, дерево, звук… Или же это объект внутреннего мира: объем, позвоночник, контур тела…

По мере углубления внимания в объект происходят следующие вещи. Сначала внимание поверхностно – вы как будто чуть прикасаетесь к объекту. Прикоснулись – отпустили… Затем, если вы настойчивы и ваше намерение непреклонно, наступает следующая стадия. На фоне общего проявляются детали. Потом появляется глубина внимания, вживание в объект…

К этому же классу ситуаций относится настройка на состояние другого человека. В принципе, это не так уж и сложно и когда вы достаточно расслаблены, необходима лишь точность настройки. Без такой сонастройки невозможно дать адекватную индивидуальную консультацию, провести групповую практику: от того, насколько точно вы почувствуете особенности состояния данного человека, группы, зависит и выбор гармонизирующей практики и позиции внимания, и дозировка упражнений, и различные детали…

Еще одна степень концентрации – отождествление с объектом. Когда пропадает граница и вы становитесь с объектом одним целым. Если это некий внутренний объект – позвоночник, контур тела, объем тела, - вы погружаетесь в огромный мир этого объекта, который раскрывается перед вами во всех своих аспектах, и вы становитесь всем этим…

Мы говорим о внимании, но развивать внимание само по себе очень сложно. Для начала необходимы реальные стимулы. Зачем? Вот, к примеру, существуют древние тексты, где говориться о помещении внимания в какой-то сложный объект. Я знаю многих «медитаторов» и групп, которые начитавшись таких книг, начинают пробовать делать непосильные на самом деле вещи, хотя в своем воображении, в играх ума они преуспевают. Мне часто доводилось бывать в группах, где такие горе-медитаторы сидят с кривыми спинами, зевают и почесываются, а ведущий упоенно наговаривает: «Ваше внимание погружается в чакру! В чакре зажигается мандала! Кундалини поднимается вверх! Проходим через огненные миры! Сжигаем карму! Входим в мир тоналя и нагваля!» и тому подобную галиматью. Появилось целое поколение людей, играющих в такие забавные «эзотерические» игры ума. Увы, дальше воображения дело не идет, да и воображают-то сами не ведают что… В чем тут дело? А в том, что то, что было доступно, например, древнему йогу, не так просто осуществить человеку современному, тем более неподготовленному. Факторов, которые мешают - много и, прежде всего, это резкое повышение ритма жизни и, соответственно, внутреннего ритма у современного человека. А это приводит к тому, что «взять» что-то вниманием просто так, без специальной подготовки, даже что-то очень простое, практически невозможно. Вот здесь и появляется необходимость реальных стимулов. Зачем мы выполняем различные упражнения, позы, движения? Затем, чтобы привлечь внимание к определенным структурам организма, путем их реальной стимуляции. Нажал на некую область тела, погладил, простучал, промассировал – и вот она проявилась во внимании хотя бы на несколько секунд. Дальше увеличивается время последействия этого упражнения. Дальше – все более расслабляясь, уменьшая внутренний ритм, затихая и проделывая одни и те же действия десятки, сотни раз, мы сможем помещать внимание в нужные нам диапазоны уже и без реальных стимулов. Сделать это сразу, без подготовки, - вряд ли получится: очень легко соскочить с реального объекта в воображение и думание. Так что, прежде чем путешествовать в огненные и иные миры, давайте начнем с очень простых и реальных объектов: потерли ладонь и согрели ее, - есть там внимание в тепловом диапазоне? – Есть. Вот так постепенно шаг за шагом доберемся и до очень серьезных вещей. И риск сорваться в галлюцинацию значительно меньше, хотя и остается… Но, для того, чтобы постепенно переходить от реальных стимулов к непосредственной работе с внутренними объектами, нужна регулярность. День - другой пропустил и месяцы усилий пошли коту под хвост.

Когда мы говорили о степени углубления внимания в объект я не упомянул одну интересную деталь. Это касается того, как сам процесс углубления переживается субъективно. Существует такое состояние, когда вы не просто прикасаетесь вниманием к объекту, а «внимание стоит». Мне не удается подобрать другого лучшего определения – оно именно стоит, неподвижно, прочно, устойчиво. И ты даже не прилагаешь на этой стадии усилий. Внимание стало и стоит. Никуда от него не денешься. Вот это уже не ситуация «как бы», а настоящее, качественное внимание. Оно непрерывно. Там совсем другой, чем обычно, внутренний ритм и есть непрерывность – четкая связь от момента к моменту. Можно еще образно выразиться так, что ты «оседлал» момент и не отпускаешь его. Момент становится длящимся.

Можно еще рассмотреть такую тему, как использование внимания в специальной практике и использование внимания в функциях. Как я уже говорил, вся специальная практика была бы просто физкультурой, если бы не внимание. Когда человек хотя бы минимально овладевает некоторыми простыми позициями внимания в специальной практике, ему предлагается эти простые позиции внимания переносить на функции своей жизни. Сегодня, например, когда у вас был перерыв, мы предложили вам позицию зрительной деконцентрации, с которой мы работали сидя на ковриках, то есть в специальной практике, - удерживать в функции собирания черники. В столовой вам предложили за обедом удерживать внимание все время на вкусе еды. Действие достаточно непривычное, потому что обычно человек ест автоматически и держит внимание на вкусе, в лучшем случае, две – три секунды. Потом внимание переходит на что-то иное. Жизнь переносится в иной момент, в иное место.

Чем сложнее функция, тем сложнее удерживать в ней какую-то позицию внимания. Поэтому, сначала вы учитесь удерживать внимание в специальной практике, когда созданы необходимые условия – тишина, неподвижность, предварительное расслабление и так далее. Потом простые позиции внимания переносятся в простые функции – такие, как ходьба, например. Медленная ходьба, более быстрая ходьба, еда, подъем по лестнице, простые бытовые функции, типа мытья посуды, одевания и так далее. Потом в более сложные функции. Затем, уже в более сложных функциях человек учится удерживать более сложные позиции внимания... Практика переносится в повседневную жизнь.

Теперь следующая тема: внимание, как инструмент. Во-первых, инструмент для выхода за границы личности. Потому, что, когда вы помещаете внимание в любой новый для себя диапазон, вы расширяете границы своего восприятия. И это не обязательно «космические путешествия». Это могут быть такие простые вещи, как, например, тепловой диапазон, который вы ранее не осознавали. Или работа с цветом, с тем цветом, который мало присутствует в вашем сознании. У каждого из нас есть целый диапазон дефицитных цветов, также, как есть и некий доминирующий цвет. Помещение внимания в дефицитный цветовой диапазон – это выход за пределы привычного диапазона. Это важно еще и потому, что это способ мир не объяснять, а чувствовать. Такая простая работа с цветом может привести к выходу за свои пределы и во многих других диапазонах – в мышлении, эмоциях, поступках… Ведь все внутри взаимосвязано.

В принципе, все, что делается в практике, выводит вас за привычные пределы личности, за пределы автоматического восприятия и действий.

И, наконец, внимание, как возможность Обращенности к невербальному вопросу «Кто Я?». Обращение внимания к самому источнику внимания…

Само искусство Жизни предельно банально. Не нужно никаких мистификаций. Когда твое внимание устойчиво и непрерывно, то происходят очень простые вещи: когда ты ходишь, - ты действительно ходишь, когда ты ешь, - ты действительно ешь, когда ты общаешься, - ты именно общаешься… Ты не живешь много жизней сразу и все по чуть-чуть, а ты живешь одну жизнь, и по настоящему…

Выход на серьезную работу со вниманием (когда начинается глубокое проникновение внимания в объект, отождествление и непрерывность) становится возможным только при определенных условиях. Важнейшее из этих условий – релаксация, то, о чем мы говорили вчера. Снижение фона постоянного «тарахтения» возбужденной нервной системы. Пока нервная система перевозбуждена, пока внутренний ритм повышен, ни о какой работе с вниманием не может быть и речи. Оно будет естественно отвлекаться на самые разные вещи: конфликты, нерешенные проблемы, желания, мечтания, внутренние споры, болезненные ощущения… То есть релаксация, приведение себя в состояние внутренней тишины, покоя, - это платформа для того, чтобы начинать серьезную практику…

Вопрос: Если я удерживаю какую-то позицию внимания, то внешний мир будет неизбежно выбивать меня из нее. Например телефонный звонок.

Влад: Не обязательно. Пока вы учитесь работать с простыми позициями внимания в специальной практике – конечно телефонный звонок, да и вообще, любые резкие шумы будут вас отвлекать. Поэтому, кстати, позаботьтесь, чтобы для специальной практики у вас было место и время, и чтобы ничто не смогло вас отвлечь – телефон на время занятий лучше отключать. А вот потом – если вы научаетесь удерживать во внимании весь масштаб вашей жизни, - что может вас отвлечь? Все что происходит, - происходит в осознаваемом вами масштабе. От чего отвлекаться? Телефонный звонок будет для вас столь же органичной частью жизни, как и все остальное. Жизнь, - это ведь не только объем физического тела. В полноценной Жизни все уже есть. Внимание стоит во всем, вы находитесь в моменте… Так же и укусы комаров. Сейчас они отвлекают вас от созерцания. Но, по сути, они не являются отвлечением. Их не надо героически терпеть, если вы осознаете, как вы отгоняете комара и не теряете глубины созерцания. Внимание продолжает стоять. Человек, живущий в моменте может сколь угодно быстро двигаться, даже суетиться, делать какие-то странные вещи, - он все равно в моменте. А вот для того, чтобы к этому прийти, нужно, как правило, пройти целый ряд тренировок с длительным неподвижным сидением и прочими упражнениями. В это время весьма желательно, чтобы комары не кусали…

Вопрос: Если я научусь жить в моменте и стану ходить во время ходьбы, есть во время еды и так далее, - когда же мне решать насущные задачи. Ведь, даже, если я просто сижу – я буду осознавать, что сижу и все. Другие действия уже будут отвлечениями. Как же быть?

Влад: А почему ты не сможешь решать какие-то насущные задачи? Ты можешь сидеть, ходить и решать их, осознавая все вместе и смещая фокус внимания к решению задач тогда, когда это нужно. Тут нет противоречий. Когда тебе нужно решать задачи – решай задачи. Я повторюсь – контуром физического тела наша жизнь не исчерпывается… Внимание может быть сколь угодно объемным, можно удерживать одномоментно несколько функций.

Вопрос: Почему, когда мы занимаемся в группе, держать внимание легче, чем когда я занимаюсь самостоятельно.

Влад: За счет эффекта резонанса. Много людей одновременно делают одну и ту же вещь, удерживают одну и ту же позицию внимания. Это уже совместная реальность. То есть, реальность, одинаковая для нескольких людей. В совместной реальности удерживать внимание легче, чем в одиночку, когда ты один создаешь свою внутреннюю реальность…

Вопрос: Что может влиять на качество внимания?

Влад: Влиять может все. Может быть в процессе наших бесед мы затронем эту тему. Существует огромное количество факторов и их сочетаний, которые как-то нас обуславливают. Когда чувствительность развивается, ты начинаешь замечать отличия при малейшем изменении условий. Это тоже – внимательность.

Давайте теперь перейдем собственно к практике…

Вечер четвертый: За полный успех нашего абсолютно безнадежного дела!

«…Но что-то всерьез менять,

Не побоясь в мелочах потерять

Свободно только небо над головой моей…»

(Из песни А.Иванова)

Влад: Где-то в начале восьмидесятых по телевизору показывали фильм «Эзоп» с Александром Калягиным в главной роли. Эзоп – это знаменитый древнегреческий баснописец. Он был рабом одного праздного и глупого философа. Как-то раз он возвратился с рынка, где купил телячий язык. И вот его хозяин, который находился в изрядном подпитии, говорит: «Эзоп! Расскажи-ка нам, что есть самое лучшее в этом мире!» Эзоп отвечает: «Язык – это самое лучшее в этом мире! Языком мы выражаем свои самые глубокие чувства; с помощью языка мы пишем великолепные стихи; с помощью языка мы можем общаться и находить понимание; при помощи языка мы можем помириться; язык говорит – «Да»; язык говорит – «Люблю»; с помощью языка мы можем помирить целые государства; мы можем договориться; мы можем петь…» Философ, - хозяин Эзопа хмыкнул и спрашивает: «Ну, а что же тогда самое худшее на свете?». Эзоп отвечает ему: «Самое худшее на свете – язык! Ведь именно язык – источник всех раздоров и войн; язык произносит самые грязные ругательства и проклятия; язык сквернословит и лжет; используя язык, мы ссоримся; язык произносит – «Нет», «Ненавижу»; язык не дает нам понять друг друга и договориться…»

О предмете сегодняшней беседы можно сказать так же, как Эзоп говорил о языке. А поговорим мы об одном из основных механизмов практики – принципе Доминанты. Именно благодаря этому принципу практика существует и именно из-за этого принципа шансы каждого из нас в практике ничтожны. Действительно, наше дело – оно действительно безнадежно, - на первых порах даже трудно представить себе – насколько оно безнадежно. Именно из-за принципа Доминанты личность наша настолько «зацементирована», что сделать с ней что-то, выбраться из оков обусловленности фактически невозможно… Но, тем не менее, мы верим в полный успех, потому что именно принцип Доминанты дает нам возможность надеяться на то, что используя знание этого принципа, мы сможем таки выстроить практику так, что выйдем за пределы личностной обусловленности и придем к постижению Истины…

Принцип Доминанты обуславливает искажения нашего восприятия; это то, что не дает нам понять друг друга; это то, из-за чего вы не можете услышать меня и во всей полноте понять то, что я говорю; это то, из-за чего наше внимание отвлекается в самые ответственные моменты; это то, что полностью подрывает все наши усилия в канун решающего усилия; это то, из-за чего появляются искушения и соблазны сойти с Пути; это все проявления «злокозненного дьявола»… Наше восприятие, работающее по принципу Доминанты не дает нам воспринять даже ничтожную часть мира и себя… В тот момент, когда приходит очень важная для вас информация вы ее не слышите, не видите, пропускаете, забываете – это работа принципа Доминанты…

Принцип Доминанты – это то, что позволяет точно выстроить практику; это то, что позволяет подобрать нужные дозировки; это то, что дает возможность удерживать внимание в нужном диапазоне; это то, благодаря чему мы можем надеяться на то, что восприятие станет целостным; это то, что позволяет выйти за проявления доминант в диапазон чистого восприятия и пережить свою истинную природу. Только благодаря принципу Доминанты мы можем совершить любое действие. Без этого мы не могли бы ни поднять руку, ни сдвинуться с места, ни сказать слово… Не сформировав доминанту, мы не можем сделать никакого дела. Весь мир проявился, как доминанта, и существует по принципу Доминанты.

Естественно, сам принцип существует вне осознания его людьми. Был он известен под разными именами и использовался в практике с древних времен. Для науки и для современного языка принцип Доминанты был открыт в начале двадцатого века физиологом академиком Ухтомским. Кстати, кроме того, что этот человек был выдающимся ученым, он всей своей жизнью явил пример настоящего Подвижника. И я вам всячески рекомендую почитать его работы и, прежде всего, «Учение о Доминанте». Это гораздо более поучительные и практические работы, чем разнообразные околоэзотерические и квазиэзотерические книжки и брошюры, которые в изобилии лежат на лотках и в магазинах. «Учение о Доминанте» Ухтомского – это богатейший источник бесценных практических знаний. Там дается очень глубокое объяснение того, как работает человеческий организм, восприятие. Хотя Ухтомский писал о физиологии, принцип Доминанты описывает работу любой системы.

Начинались исследования Ухтомского так: он проводил опыты с лягушками и заметил несколько любопытных явлений. Лягушка подвешивалась в приборе и ей электродом прижигалась лапка. Естественно, срабатывал рефлекс и лягушка отдергивала лапку. Явление известное. Но, то ли случайно, то ли еще как, Ухтомский проделал такой опыт: у лягушки сначала вызывался интенсивный глотательный рефлекс, - она начинала энергично глотать, и, в это самое время ей прижигали электродом лапку (но не сильным током). В результате результат был удивительным – вместо того, чтобы отдернуть лапку, лягушка начинала еще интенсивнее глотать. О чем это говорит? В то время, когда в организме сформирован какой-то преобладающий очаг возбуждения, то есть, весь организм поглощен каким-то очень интенсивным процессом, любые другие сигналы (если только они не были предельно сильными) подкрепляют этот процесс, суммируются в преобладающий очаг возбуждения.

Бесчисленные примеры работы этого принципа мы можем наблюдать постоянно на всех уровнях нашего бытия. Взять простую, но наглядную бытовую ситуацию: у вас заболел зуб и вы полностью поглощены этой болью. Что бы не происходило, все только усугубляет вашу боль: зажегся или погас свет, проехала машина, зазвонил телефон, кто-то вас о чем-то спросил… Все ваши мысли, эмоции, помыслы и мечты – только о больном зубе и, даже если по какой-то необходимости они отклоняются в сторону, то вскоре вновь сворачивают в то же русло. Сигналы суммируются и усиливают господствующий очаг возбуждения.

Существуют три свойства нашего восприятия, которые наглядно отображают то, как работает принцип Доминанты. Это искажение, обобщение и опущение информации. Что такое искажение информации? Предположим, вам с детства родители тысячу раз повторяли: «Ты дурак!», ну, или еще какую-либо характеристику, неважно, положительную или отрицательную. И вы начинаете вести себя так, как будто вы действительно дурак (или кто-то там еще). Информация, которую вы будете воспринимать будет искажена, преломлена через сложившуюся в вашей психике, благодаря длительной культивации, доминанте, соответствующей убеждению «Я дурак». На меня кто-то как-то посмотрел – это оттого, что я дурак! На меня вообще не посмотрели – потому, что я дурак! Мне ответили так-то и так-то – потому что я дурак! И так далее. Все суммируется и усилит ваше убеждение не потому, что люди на вас действительно смотрели или не смотрели отвечали или не отвечали – у них могли быть свои, совершенно иные причины для этого, а потому что в вас существует доминирующее убеждение о себе. Каждый из нас носит в себе множество таких очагов, которые взаимосвязаны друг с другом одной большой доминантой – нашей личностью, и которые преломляют и всячески искажают информацию на всех уровнях восприятия, - начиная от физического тела и кончая системой ценностей. Тронь такой очаг хоть косвенно – начинает зудеть и притягивать к себе все, что происходит. Одни и те же грабли, на которые мы постоянно наступаем, даже если исходные ситуации разные…

Вся личность - это совокупность отдельных очагов, отдельных доминант, проявляющихся в тех или иных ситуациях. Отдельные очаги могут «дремать», но, чуть только рядом пройдет какой-то сигнал, сильнее некого уровня, - доминанта тут же запускается и начинает тянуть одеяло восприятия на себя… Искажения информации происходят на каждом шагу. К любой информации мы вынуждены относится избирательно. Мы не можем воспринять все сразу, одновременно и одинаково. Когда мы читаем книгу, смотрим фильм, слушаем собеседника и в других функциях, мы выбираем какие-то места, наиболее нас волнующие, наиболее близкие нашим собственным переживаниям и картине мира, а все остальное либо отсеиваем, либо искажаем, подгоняя под свои уже устоявшиеся модели, стереотипы, убеждения…

Опущение информации – это когда информация просто проходит мимо. Шоры восприятия. Узенький коридорчик. Часто мы опускаем информацию, которая могла бы оказаться очень полезной для развития, для осознания. Это называется «закрыть глаза» и «заткнуть уши». Отсеивается также то, что может противоречить картине мира, что может оказаться болезненно для личности. Те сигналы, которые для господствующего очага возбуждения являются посторонними или, как еще говорят, неспецифическими… Слепое пятно, хотя, как раз наоборот, то что мы можем воспринять, то что резонирует с доминантой личности, - это крохотное пятнышко в океане жизни.

У меня однажды был случай, ярко иллюстрирующий, что такое опущение и каким образом можно жить и не воспринимать большую часть жизни, большую часть информации о мире. Это произошло во время одной психотерапевтической работы. Хотя я много читал и знал о таких явлениях, но, когда это произошло у меня на глазах, я пережил потрясение, потому что впервые увидел как человек может не воспринимать то, что как говориться у него перед самым носом. А дело было так. Года три назад я консультировал в одной крупной больнице. Работал, в основном, с наркоманами. Одним из моих пациентов был молодой паренек, назовем его Саша. Мы уже заканчивали с ним работу – дело двигалось к выписке. Саша не успел еще сильно втянуться в зависимость от наркотика и дела его продвигались довольно хорошо. По крайней мере нам с ним удалось найти иные важные потребности в его жизни и сфокусировать внимание на них. Вообще, наркомания почти неизлечима, но Саша подавал надежды и шансы на другой образ жизни у него появились. Саша был очень гипнабельным и превосходно входил в транс, чем я и решил воспользоваться на последнем сеансе. Итак, последний сеанс, - в кабинете находимся я, Саша и моя помощница Оксана. Я погрузил Сашу в транс и произнес: «Когда ты откроешь глаза, ты увидишь, что в кабинете находимся только мы трое – я, ты и Оксана». И тут же я попросил Оксану привести в кабинет двух других пациентов. Это были недавно поступившие наркоманы. Саша их знал, так как они лежали в соседних палатах. Но Саша сразу после сеанса шел на выписку – он уже не был наркоманом (мы с ним сформировали убеждение, что он уже полноценный, здоровый человек с новыми интересами и ценностями), а те два были в его восприятии наркоманами. Я попросил их сесть прямо напротив Саши и обращаться к нему с разными вопросами, прикасаться к нему и так далее. Так они и поступили, когда я сказал Саше, чтобы он открыл глаза. Саша никак не реагировал на их вопросы и прикосновения, как будто их не было вообще. Тогда я спросил у него: «Кто сейчас в кабинете?». «Как кто?», – пожал плечами Саша, - «Я, ты и Оксана». «А может быть еще кто-то есть?», - не унимался я. «Да ты что, что я не вижу что ли?» – отвечал Саша, глядя прямо на тех двоих, вернее, сквозь них. Ребята от такой неожиданности сами обалдели и впали в транс, чем я тут же воспользовался и попросил их погружаться все глубже и глубже, а дальше начал рассказывать им о том, что они только что убедились, как можно не видеть очевидного. Потом я рассказал ряд метафор о том, что мир неизмеримо богаче, чем его воспринимает человек, особенно вовлеченный в зависимость от наркотика и о том, как можно расширить свои интересы, потребности и мотивы, начав видеть то, что не было заметно ранее. Сашу я уже к этому моменту поднял и выпроводил из кабинета, и вывел его окончательно из транса. Для него этот урок с ограничением восприятия должен был сыграть, по моему лихому замыслу, как раз позитивную роль. Ведь что для вылечившегося наркомана опаснее всего? - Другие наркоманы, которые введут во искушение! А я дал Саше инструкцию, причем не словами, а на деле, - как не воспринимать наркоманов. Именно не воспринимать! Те двое были для него наркоманами. Глаза его видели их, уши слышали, тело чувствовало, а вот ум не воспринимал!

И для тех двоих был урок, - они смогли вживую убедиться, как большая часть жизни от них может быть скрыта.

Но и для нас с Оксаной было потрясение! Хоть мы не раз о подобных опытах читали и слышали. Человек смотрит в упор, его касаются, к нему обращаются, а он, в прямом смысле слова – ноль внимания! Сколько вещей вокруг, на которые мы, - вроде бы нормальные люди, смотрим и не замечаем. Мы можем не замечать то, что перед самым носом. Этот опыт наводит на размышления о том, что мир вокруг нас может быть настолько другим, чем мы его привыкли воспринимать, что даже представить трудно!

Прямо сейчас, здесь может быть столько всего разного, чего мы можем не слышать и не видеть. Что мы и делаем. Ничтожнейшая часть мира составляет нашу жизнь. А каков он во всем своем многообразии и что вообще-то существует – неизвестно. Сигналы идут мимо доминанты… А доминанта – картина того, как устроен мир и чего в нем может быть, а чего не может уже с детства сформирована. Так что то, что может быть в наших картинах мира – то будет, а чего не может – того и не будет, разве что померещится однажды, но глаза протрешь и нет ничего. Нет, потому что не должно быть! Не надо быть наркоманом, не надо входить в транс – в трансе мы почти с самого рождения. Это все работа принципа Доминанты. Это – опущение…

Следующее свойство восприятия, демонстрирующее работу принципа Доминанты – обобщение. Когда информация обобщается. Банальный пример: человеку изменила жена, - один раз, другой… Развелся, женился на другой, - и эта изменила. «Ага!», - говорит он, - «Все бабы –шлюхи!» Два неудачных опыта, а этот человек уже делает обобщение, в которое включены уже все (!!!) женщины Земли. В этот момент в его сознании действительно все женщины сплавлены в один досадный ему обобщающий образ. Он не знает всех женщин. Он знал с этой стороны только двух. Может быть есть все-таки и не шлюхи!

Такие выводы делаются достаточно часто. Сейчас, когда я вам что-то рассказываю, я тоже делаю обобщения. Это удобно: все, всегда, любой, каждый, никогда… Это иногда помогает в передаче материала и вполне естественно, когда собеседники понимают, что обобщения – условность, помогающая не вдаваться в детали. Но, это здорово искажает реальность, когда такого осознания нет.

Давайте теперь посмотрим, как образуется доминанта. Возьмем, для примера, некую систему. Пусть это будет пример из физиологии – нервная система. Итак, в один из участков нервной системы приходит сигнал: в системе возникает возбуждение. Есть какое-то время последействия, - пока система ответит на возбуждение и снова придет в начальное состояние. Если ко времени, когда система еще продолжает быть возбужденной, приходит следующий сигнал, а затем еще и еще, то возбуждение начинает накапливаться. Если сигналы приходят с определенной частотой, не давая системе прийти в невозбужденное состояние, то, через некоторое время возникает стойкое возбуждение. Такой очаг возбуждения начинает реагировать уже на более широкий спектр сигналов, то есть на те импульсы, которые для этой системы были в обычном состоянии нейтральными и никак ее не возбуждали. Если процесс продолжается, то возбуждение становится настолько жестким и всеобъемлющим, что реагирует уже на все, что угодно. Как говорит одна моя знакомая: «Моя соседка, если уж завелась, то все, - ничем ее не уймешь, - хоть ты с ней спорь, хоть соглашайся, - результат один».

Если сигналы приходят с маленькой частотой, так что система успевает «отдохнуть», она будет адекватно реагировать на эти сигналы и доминанта не будет формироваться. Если сигналы приходят очень часто, то происходит как бы запредельное торможение, - доминанта пресыщается и данный участок системы перестает вообще на что-либо реагировать. В организме обычного человека, как правило, множество таких перекормленных доминант, - участков организма, ставших нечувствительными и невосприимчивыми. Когда человек начинает заниматься собой, такие очаги начинают рассасываться и на месте ранее нечувствительной области все вдруг как зашевелится, как закипит…

Если же сигналы поступают с более менее регулярно и не слишком редко, и не слишком часто, то доминанта образуется и становится устойчивой. Она начинает занимать весь фокус сознания.

Теперь о величине сигналов, возбуждающих доминанту. Для каждой доминанты можно выделить три вида сигналов по их силе. Первый – слишком слабые сигналы. Они ниже порога возбуждения системы и доминанта пропускает их мимо. Таких сигналов в окружающем мире большинство. Предположим, что актуальной доминантой для вас является больной зуб. Вы смотрите в окно, - по стеклу ползет муха, за окном ходят люди и еще много других вещей происходит. Но для зуба вашего (вернее, для вашего внимания, на зубе зафиксированного) от этого не хуже и не лучше. Все эти сигналы – ниже порога доминанты. Второй вид сигналов – средние. Они как раз доминанту подкрепляют и усиливают. Относительно больного зуба: за стеной кто-то громко крикнул, - зуб заныл сильнее… И, наконец, слишком сильные сигналы: вдруг вам позвонили и сообщили о крупной денежной премии. Будучи возбуждены счастливым известием, о зубе вы на некоторое время забываете. Или, выходя из комнаты, вы споткнулись и разбили коленку. Коленка заболела сильнее и тоже отвлекла внимание от зуба. Как говориться – клин клином… Но, есть и разновидность сверхсильных сигналов, которые разрушают любую устойчивую доминанту, но вместе с ней может уничтожиться и сам носитель доминанты…

Я не буду здесь подробно рассказывать методологию, которая позволяет выстраивать практику на основании принципа Доминанты. Она требует серьезной практической индивидуальной передачи. Скажу только, что она существует и мы ей пользуемся.

Если посмотреть теперь не с точки зрения отдельной доминанты, а с большего масштаба, - с масштаба личности человека, как совокупности разнообразных доминант, то мы увидим следующую картину: когда мы с вами обращаемся к некоторой актуальной проблематике, мы выясняем господствующий, на данный момент, очаг возбуждения, то есть, мы получаем своеобразные «моментальные снимки» того среза личности, который доминирует в данный момент, - то, что «выпирает», то, что нарушает целостность системы. Далее, следуя специальной методологии, мы выходим за пределы личностной обусловленности, соединяясь с естественным потоком жизни, где текущие доминанты рождаются и гаснут, не образуя жесткой структуры, а следуя моменту…

Теперь о другой стороне практики, которая также связана с принципом Доминанты. Для того, чтобы ответить на главный вопрос практики и жизни, нужно сформировать у себя очень мощную доминанту устремления, доминанту намерения… Только тогда, когда все остальное будет ничтожно, по сравнению с желанием ответить на этот вопрос, - только тогда и может случиться ответ. Только когда все остальные заботы, интересы, помыслы станут второстепенны и доминанта намерения станет господствующей. Тогда возможно Постижение своей истинной природы. И, затем, уже из этой позиции – свободное жизнетворчество…

Давайте теперь от высокого пафоса этих слов перейдем к простым житейским примерам. О том, как формируется доминанта есть забавный, хотя и старый анекдот. Ватсон решил отучить Холмса от курения. Улучшив момент, когда Холмс вышел из комнаты, он взял его трубку и поковырялся ей у себя в заднице, надеясь, что дурной запах и привкус отобьют у Холмса пагубную привычку. Но, Холмс, вернувшись, закурил как ни в чем не бывало. На следующий день Ватсон повторил свой эксперимент. Холмс опять невозмутимо закурил… Прошел месяц: Холмс как курил, так и продолжает курить, а вот Ватсон уже не может обойтись без трубки… Доминанта – она требует подкрепления…

Вопрос: Если существует отлаженная методология, то почему ты говорил, что практика – это очень трудный путь и шансы на успех малы?

Влад: Все просто только на словах. Когда вы начинаете заниматься собственной жизнью, то все правильные слова часто оказываются бесполезными. Это как раз и есть проявления принципа Доминанты. Не так то легко войти в естественный поток жизни. Очень велика вероятность ситуации, когда ты уже почти приблизился к постижению, но одно неточное действие сводит на нет усилия десятка – другого лет и все приходится начинать заново. Я помню множество таких случаев. Все это было описано еще у подвижников древности, как искушения и бесы. Чем выше ты высунулся, тем сильнее и бес, который тебя искушает. Так что те, кто работает уже много лет, отчетливо понимают, как все непросто, сознают, что наши шансы действительно очень малы. Но, они есть!

Вопрос: Часто даже без практики происходят события, которые вынуждают нас как-то измениться. Почему же доминанта обыденной жизни так сильна?

Влад: Свойство любой системы – пребывать в равновесии с окружающей средой. Доминанта личности отвечает стремлению к уже сложившемуся равновесию. Причем, это резонанс не с реальностью, не с миром, а со своей картиной мира. Как только этот резонанс нарушился, - а это действительно происходит и без практики: стрессы и тому подобные вещи, - через несколько дней доминанта выравнивает ситуацию. Почему так важна регулярность практики: образно это можно сравнить с копанием ямы в песке, - отвлекся и перестал копать и все, что ты вырыл уже засыпало… Так что необходима целенаправленная, ежедневная, бдительная работа.

Вопрос: Как поддержать намерение?

Влад: Между практикой и намерением есть обратная связь. Выполняя ежедневно практику, вы подкрепляете и усиливаете этим само намерение. Есть достаточно интересные объяснения этого механизма, которые описаны в работах Владимира Данченко. Если интересно – почитайте, в интернете эти работы есть. Но нам достаточно простого постулата, что правильно выстроенная практика содействует росту намерения.

Вопрос: Могут ли существовать доминанты, содействующие положительному опыту?

Влад: Безусловно. Я об этом говорил. Любая доминанта возникает как результат взаимодействия со средой. Становясь же жесткой структурой, доминанта становится препятствием к развитию. Доминанты и ограничивают восприятие и предохраняют его от нежелательных факторов. Для личности, которая не подготовлена практикой, выход один на один с миром, с бесконечностью, с непостижимым – это очень опасное событие. Основные доминанты личности служат охранительным механизмом. А когда ты готов к встрече с непостижимым, тогда такое охранение уже не нужно.

То, что я рассказал о механизме Доминанты очень поверхностно. Тема эта очень большая, и она далее будет раскрываться перед вами через ваш личный практический опыт. А в завершении нашей беседы я хочу привести слова академика Ухтомского: «Воспитание зрелой и ответственной личности достигается только путем неусыпного культивирования необходимых доминант и специально организованным бытом (образом жизни)». От себя добавлю, что для этого необходима некая неуспокоенность, постоянное выведение себя из равновесия со своей картиной мира. Тогда возникает жажда. Тогда возникает намерение.

Я специально просил вас не делать записи и конспекты сегодняшней беседы. Завтра мы посмотрим, что от этой информации осталось, что отложится в вашей памяти, а что исказится… Доброй ночи!

Вечер пятый: вопросы и ответы.

Влад: Сегодня у нас вечер вопросов и ответов. Спрашивайте то, что было непонятно в предыдущие дни, то, что актуально сейчас... Хочется, чтобы сейчас активность реально исходила от вас…

Вопрос: Вот во время занятий, при созерцании, у меня стало появляться чувство внутренней тишины. Но, я периодически от нее отвлекаюсь, - то мысль появляется, то еще что-нибудь… Как отличить, является ли это отвлечение, эта мысль просто внутренним шумом, или она также истинна, как тишина?

Влад: Твой вопрос можно сформулировать, наверное, по-другому. Как отличить шум от «голоса» интуиции, возникшей на фоне внутренней тишины? Той информацией, к которой надо прислушаться и которую необходимо реализовать. Я так понял?

Вопрос: Да. Я это имел в виду.

Влад: Критерием интуитивной информации является ее недвойственность, - абсолютная однозначность и авторитетность для тебя и отсутствие необходимости спрашивать у кого-то - правильна она или нет.

Вопрос: У меня так получалось по жизни, что критерием моих мыслей было действие. Если я делаю так, как думаю и получаю желаемый результат, то это – истинная мысль. Хотя я бы не стал говорить, что все это однозначно. Какие-то мои действия могут быть истинными с точки зрения тактики, но ошибочными с точки зрения стратегии. Как с этим быть?

Влад: Необычайно сложный вопрос. Первая часть ответа проста. Если ты делаешь что-то, что увеличивает твою осознанность, значит это действие вроде бы отвечает правильной информации. Но, есть и вторая часть ответа: бывают необходимы действия, которые, наоборот, выводят из равновесия… По самому большому счету – все, что бы ты не делал, ты делаешь правильно. В пределе - все совершенно в этом мире. Но, такая позиция может ввести в заблуждение, если это понято лишь интеллектуально. Пока ты это не пережил, для тебя есть действия, ведущие к осознанию, и есть действия автоматические. Повторюсь, что интуитивная информация, по которой совершается первая категория действий – абсолютно субъективно авторитетна. То есть, ты через это действие реализуешь свой смысл.

Вопрос: Некоторые состояния, которые я испытал на семинаре, очень похожи на то, что я пережил, когда мне после операции ввели наркотик. Чем все-таки состояния, достигаемые в практике, отличаются от наркотических?

Влад: Здесь ты делаешь это сам. Своими действиями, своими усилиями. Ты отвечаешь на вызов жизни. Наркотик лишает тебя возможности отвечать на вызов жизни и быть активным ее делателем. Ты зависишь от внешнего вещества. Это первое. Второе – наркотические состояния отличаются своей искусственностью – введено внешнее вещество, меняющее твою биохимию и твой внутренний мир. Даже, если в результате практики внутри и выделяются подобные вещества – они изначально свои, родственные организму, естественные. И, при развитой чувствительности можно заметить, что состояния различны. И критерий, по которому они отличаются, - это степень грубости или тонкости переживаний. В практике возможно достижение более тонких и светлых состояний, чем при воздействии любого наркотика. При некотором опыте можно отличить, что да, мол наркотическое состояние вроде бы похоже, но возникает чувство, что, как это модно сейчас говорить: «в чем-то меня кинули», что-то не совсем естественно.

Вопрос: Во время одной из практик, - по моему это было во время ходьбы, я испытал чувство потери тела. Я даже подскочил: «А где мое тело?». И под наркотиком после операции было тоже самое…

Влад: Я повторю еще раз, что здесь, во время практики был твой творческий поиск. Бог с ним, с состоянием. Не состояния являются смыслом практики. Они – лишь отметки на пути, что идешь верным курсом, - и то не всегда это так. Важен сам процесс поиска, сам творческий поиск, как таковой. Не привязывайтесь к переживаниям. Они могут быть любыми на пути, - радостными, печальными, светлыми, устрашающими…, наконец, просто переживанием будничной работы, которую ты совершаешь, будучи на своем месте… Ты ищешь в себе то, что ищет. Переживание имеет смысл, как маячок. И все…

Вопрос: Как выстроить для себя практику, которая переводит от обыденного сознания к Обращенности? Ведь техник огромное множество, - как выбрать те, которые нужны сейчас?

Влад: Это достигается с опытом, когда интуиция не забивается посторонним шумом и из всего многообразия техник к тебе приходит нужная на данный момент. Поэтому первое время весьма полезна помощь консультанта, который «видит» то, что актуально для данного человека на данный промежуток времени. Практикой может быть что угодно, - любая позиция внимания, любое действие…

Вопрос: Как сделать свой сон более осознанным?

Влад: В течении этих нескольких дней у нас с вами было одно регулярное упражнение после обеда: лежа - поэтапный выход на осознание контура тела и, затем, на переживание его растворения. Во время этого упражнения может быть достигнуто состояние сознания, которое называется просоночным. Это еще не сон, но уже и не бодрствование. Реальность как-то изменилась, - ты потерял границы и очертания себя и мира, но еще не заснул, - маленький зазор, в котором остается чистое осознание. Это могут быть мгновения: ты можешь вываливаться из этого чистого осознания то в сон, то в большее бодрствование, но это очень ценный опыт. Можно сказать, что это подготовительное упражнение для осознанного сна. Дальше пока рано идти, - дальнейшая работа требует специальной техники безопасности, а это упражнение я вам рекомендую перед засыпанием… Если вам удастся перейти таким образом в сон, это очень здорово… Во сне ведь отрабатывается информация и за день, и за прошедшие недели, даже годы… Во сне интегрируется и переваривается большой пласт жизни, то, с чем мы не справились в период бодрствования. Если это происходит осознанно, со стиранием при этом лишней информации, - то это и есть практика во сне. Ведь практика направлена как раз на стирание лишних шумов. Достигается это специальными позициями внимания. Абстрактными, такими, как контур тела, цветовой диапазон, расфокусировка внимания, - все эти позиции стирают лишнюю, то есть неактуальную информацию. И через это ты выходишь на пребывание в моменте, на пребывание в «здесь и сейчас». Существуют специальные практики, позволяющие стирать следы событий, которые были травмирующими, незавершенными, забирающими силу и энергию. У большинства людей таких событий много было в жизни. Будучи незавершенными, они все время внутри создают шум и забирают энергию. Они как раз и представляют из себя те шумы, которые не дают пребывать в моменте. Почему я об этом заговорил, - потому что в просоночном состоянии такие шумы стираются очень эффективно.

Вопрос: Как добиться разотождествления?

Влад: В большинстве практик происходит разотождествление с различными структурами личности. Возьмем, к примеру, ту позицию внимания, которую мы задавали сегодня в утреннем блоке созерцания, - сосредоточение на передней стенке живота при дыхании. Это наблюдение со стороны, - ты же не отождествлена с животом при этом, - ты созерцаешь его движение. Или, в столовой, когда вы отмечаете хлопком любое отвлечение от процесса еды, - само осознание отвлечения является взглядом со стороны. Для разотождествления не обязательно прибегать к визуальным техникам, - видеть свой образ со стороны и так далее, - эта лишь одна из разновидностей разотождествлений… Достаточно просто выполнять разотождествление с отдельными структурами организма: с телом, с эмоциями, с мыслями… Достаточно просто – по сравнению с полным разотождествлением, когда ты являешься чистым, обнаженным «я», которое созерцает всю личность, - от тела до смысла… Для этого нет отдельной техники, - вся практика может к этому привести, если вам повезет… Но пытаемся мы выйти на этот предел в любой индивидуальной, и групповой практике… Без этапов и промежутков… А то, что получается, зависит от степени устремленности…

Вопрос: А если позиция чистого восприятия присутствует постоянно?

Влад: Тогда все вопросы снимаются. Тогда возьми меня в ученики…

Вопрос: К чему может привести практика деконцентрации внимания?

Влад: А вот к тому, о чем был предыдущий вопрос, к предельному разотождествлению. Мы привыкли воспринимать мир через призму той или иной доминанты. Кроме текущих доминант, которые вносят свои искажения в восприятие, существует еще и «личностная доминанта», то есть то, как нас обучают воспринимать с самого рождения. А учат воспринимать – в рамках «общечеловеческой доминанты. То есть, из всех возможных видов восприятия мира мы выбираем человеческий, хотя есть множество других вариантов… Далее идет еще одно заужение – «семейная доминанта» и, наконец, личностные особенности. Мир совсем не обязательно такой, как мы видим, слышим, ощущаем и, тем более, думаем о нем. Мы создаем мир посредством определенной фокусировки внимания. А все эти доминанты – «общечеловеческая», «семейная», «личностная» и текущие дают как бы трафарет для фокусировки. Когда ты выводишь внимание в позицию деконцентрации, ты начинаешь разбирать мир, разбирать свое восприятие. В пределе деконцентрации получается так, что каждая точка становится центром восприятия, а периферия отсутствует… Когда-то ты из такого состояния восприятия сотворил тот мир, в котором сейчас живешь. Но, это было бессознательным действием. Теперь ты можешь снова вернуться к истокам и потом уже строить мир заново, имея множество вариантов…

Ведь ребенок рождается в состоянии деконцентрации. Он не фокусируется первоначально ни на чем и для него все цельно и едино…

Вопрос: Зачем нужны голосовые практики? Что это дает?

Влад: А что с тобой происходит, когда ты участвуешь в этих практиках?

Вопрос: Меняется состояние. Появляется какая-то внутренняя прозрачность… И еще, - после этих практик чувствуется большой прилив сил.

Влад: Да. Это работа с состояниями. Во-первых, каждый пропеваемый тобой слог несет какое-то состояние. Во-вторых, происходит снятие различных блокировок и в физическом теле и в других диапазонах организма. В результате – релаксация этих диапазонов и наполнение их потенциалом, что и переживается, как приток сил и энергии. В третьих, позиция внимания задается так, что поет твое тело, а ты созерцаешь пение из тишины, то есть, опять же идет попытка разотождествления.

Вопрос: Мы познакомились уже с большим числом разнообразных практик. А как это все между собой связано и как это все действует.

Влад: Все практики и последовательность практик четко выстраиваются. Мы не берем техники «с потолка». Это было бы бесполезно. Существует определенная методология, по которой все техники построены и взаимосвязаны. Учитывается и групповое состояние и индивидуальное состояние каждого из вас и факторы окружающей среды и многое другое. Каждый вечер мы – ведущие собираемся и строим программу следующего дня. А днем опять все корректируем. Саму методологию мы не сможем передать ни за короткий срок, ни, наверное даже за несколько лет. Осознание ее приходит через опыт. Вам мы предъявляем уже конкретные – опредмеченные ее формы, в виде практик и позиций внимания. Когда сама методология переживается, как внутренний опыт, тогда все взаимосвязи между практиками, их последовательность, дозировки, необходимость именно для этой группы людей и именно в это время, - все это становится очевидно. Этому невозможно научиться, как в школе или институте, - выучив конспект и прочитав учебник. Здесь другая форма передачи знания. И другая логика. Каждая ситуация уникальна. Программа семинара будет разной для разных групп…

Вопрос: Как происходит решение каких-то проблем?

Влад: Есть определенный фон возбуждения нервной системы. Есть общий фон напряжения организма. В этом фоне можно выделить отдельные проблемы и жизненные трудности. Их можно разбирать по отдельности. А можно не выделять и не разбирать, а работать по самому большому счету с самим фоном, уменьшая общую степень возбуждения. Проблемы при этом могут рассасываться как бы сами собой. А могут обнажаться другие, более глубокие проблемы, маскировавшиеся под защитным панцирем напряжений. Только это уже будут экзистенциальные, если можно так сказать, проблемы. Уже не поверхностные, не какие-то симптомы, а глобальные вопросы, - какие-то серьезные выборы по жизни, от которых человек мог прятаться в свое время. Теперь если таковые начинают проявляться, есть шанс не прятаться от них, а посмотреть им в лицо и сделать выбор, отложенный когда-то на потом… И даже не только это важно, что какие-то проблемы рассасываются, а какие-то вопросы возникают, - важно, что в процессе практики ты научаешься работать с собой. Не с проблемой, а со смыслом. С попыткой прийти к предельному осознанию себя…

Вопрос: Что делать, если какое-то упражнение вызывает раздражение?

Влад: Не делай его.

Вопрос: Но, с другой стороны, я чувствую, что оно мне необходимо…

Влад: Разберись, хочешь ли ты по большому счету или нет. Если нет – не насилуй себя. А если ты чувствуешь, что раздражение поверхностно, а потребность делать более глубинна, тогда переведи свое внимание от раздражения к качеству выполнения упражнения. И тогда возможна трансформация раздражения в интерес. Твое внимание может настолько увлечься качеством выполнения, что это поглотит энергию раздражения. Это может быть очень качественный опыт. Ты решаешь – хватит ли у тебя сил на такую попытку или будет надрыв, и, соответственно, делаешь или не делаешь.

Вопрос: Как понять, что трансформация произошла?

Влад: У тебя возникнет переживание освобождения. И мысли об этом перестанут цеплять тебя…

Давайте на сегодня завершим. Погуляйте медленно десять минут и перейдем к практике…

Вечер шестой: Судьба. Самоуглубление.

«Счастье дано повстречать иль беду еще,

Есть только миг, - за него и держись,

Есть только миг между прошлым и будущим,

Именно он называется Жизнь!»

(из песни к к/ф «Земля Санникова»)

Влад: Сегодня мы прикоснемся к очень сложной теме. В беседе мы сделаем лишь первое приближение к ней. Итак, это – самоуглубление или медитативность. Подойдем мы к этому издалека…

Есть такое выражение: «серые будни». Это когда жизнь изо дня в день течет монотонно, ничего особенного не происходит… Иногда на фоне этих самых будней происходит то, что можно назвать Событием. Для каждого человека это может быть что-то свое, что другой человек может и не воспринять, как Событие. Событие – это то, что выделяется из серых будней и запоминается надолго. Про такие моменты обычно говорят: «Вот это я Жил! (Любил, Работал…)». Это моменты, которые по уровню накала переживаний (переживания эти могут быть не только бурными, но, иногда наоборот, очень тихими) мы будем называть Событийными.

Сильные, глубокие События в жизни среднестатистического «нормального» человека происходят достаточно редко. Многие люди пытаются создать для себя События при помощи каких-то внешних стимулов: прыгнуть с парашютом, отправиться в опасное путешествие, залезть на гору, пуститься в авантюру, увлечься азартными играми, психоделиками и многим другим… Человечество накопило достаточно большой арсенал таких внешних стимулов. Все они дают ощущение остроты момента, яркости жизни… И, многие люди пытаются с помощью каких-то средств из этого арсенала заполнить свои серые будни.

Если восприятие ваше активно, если вы можете увидеть и почувствовать неповторимость каждого дня и каждого момента, то Событием может стать и что-то очень простое: вы можете пережить как Событие закат или восход солнца, искренний разговор, взгляд, несколько строчек из стихотворения, пейзаж…

В принципе, можно развить в себе такую восприимчивость, когда каждый или почти каждый момент будет Событием. Но, это требует определенной внутренней работы. Если вы всерьез увлечены многозаботливостью: погоней за деньгами, вещами, положением в обществе, чем-то еще, то это настолько сильно поглощает ваше сознание, что не дает без дополнительных стимулов выйти на яркое и сильное переживание каждого дня жизни.

Итак: большинство людей, влачащих серые будни, пытаются их периодически раскрасить, используя различные внешние стимулы. Вместе с тем, существует возможность путем определенной внутренней работы добиться такого качества восприятия, когда каждый день и каждый момент будут переживаться, как нечто неповторимое, как Событие, как Тайну, как Вызов… Давайте эту мысль запомним и перейдем к следующей…

Существует категория таких событий, которые не просто являются сильными и яркими переживаниями, но меняют всю жизнь, запуская ее в новое русло. Давайте назовем эту категорию эволюционными переживаниями.

В связи с этим вспоминается образ из былины: витязь на распутье. Этот образ из былин переходит в сказки, сюжеты художественных произведений. Так вот: образ витязя на распутье - это метафора выбора, перед которым человек предстает в критических, переломных ситуациях, - тогда, когда решается судьба. Помните, как в былине: пойдешь налево – коня потеряешь, пойдешь направо - женишься, а прямо пойдешь – жизнь потеряешь. И, как это не парадоксально с точки зрения здравого смысла, настоящие герои всегда шли прямо – туда, где им предстоит потерять жизнь… Они шли навстречу, казалось бы, неизбежной смерти и, в результате Подвигов на этом пути, с ними происходило Преображение, то есть смерть в старом качестве и возрождение в новом. Это пример пикового переживания, которое может встретиться только раз в жизни (хотя эта развилка всегда рядом!). Очень велики соблазны проскочить, не осознать этот выбор, сделать его автоматически, выбрать дорогу направо или налево… Можно стоять на таком перекрестке годами, десятилетиями, так и не решившись на какой-то шаг, заслонившись от мучительной необходимости выбирать, суетой и все той же многозаботливостью…

Сознательное совершение судьбоносного выбора предполагает полное участие внимания в том, что происходит, абсолютное вовлечение в момент. Если вы осознаете, что находитесь в ситуации такого выбора, то само это осознание создает такой накал жизни, где уже не до отвлечений.

В поэме «Руслан и Людмила» показаны различные варианты того, как развиваются события, когда человек выбирает разные дороги. Один из героев поэмы – Ратмир выбирает дорогу направо и, в результате, женится. Условно говоря, он выбирает путь к простым жизненным удовольствиям, путь «первой матрицы», если выражаться языком Станислава Грофа. И он пребывает в блаженном состоянии, окруженный женой и служанками, - сознание его поглощено беззаботным наслаждением. Но, «первая матрица» неизбежно заканчивается, - это лишь отсрочка.

Все выборы по-своему достойны. Нельзя сказать, что все мы должны идти на смерть, и только это будет правильно.

Вопрос: А что означает дорога налево, когда теряется конь?

Влад: Метафорически это означает потерю жизненных сил, потенциала, болезни, влачение жалкого существования, страдания… Это тоже имеет какие-то основания, - многие люди выбирают именно эту дорогу. Лишь единицы выбирают путь к смерти – Преображению.

Чем дальше занимаешься практикой, тем меньше желания кого-то звать за собой. Начинаешь все более отчетливо осознавать, что можно только предлагать эту информацию, что мол, такой способ жить существует, но призывать людей сделать выбор дороги, ведущей к смерти – Преображению уже не хочется. Этот Путь в прямом смысле слова ужасен, хотя, в то же время безумно прекрасен. Ужасен он для личности, потому что, в каком-то смысле, ты действительно умираешь. Ты теряешь все, за что ты держался, все, что считал важным, все иллюзии и представления о себе и о мире. И, потеряв все, ты обретаешь возможность возродиться. Возродиться в совершенно новом качестве – найдя себя настоящего… Поймать момент между прошлым и будущим и Жить в нем. Жить в моменте независимо от того, счастье переживается или горе… Жить в Реальности, без всяких гарантий…

Вчера кто-то из вас задал вопрос: «Что такое Реализация?». Я не стал вчера отвечать на этот вопрос, - на него и невозможно ответить словами. Но, сегодня мне хочется все-таки ответить на близкий вопрос, на который позволяет ответить мой опыт. Этот вопрос может звучать так: «Что такое переживание Жизни в моменте, как переживается приближение к Истине?». Жизнь в моменте отличается от образа вечного блаженства, который иногда рисуется в литературе. Это не то, когда все вопросы вдруг решаются и реки становятся молочными, а берега – кисельными… С позиции моего опыта я догадываюсь и предчувствую, что нет некой четкой грани, которая условно называется Просветлением и за которым наступает вечный кайф. Я ищу в себе то, что ищет. Само постижение Истины – это и есть Поиск. Это не какое-то переживание, а процесс. Когда ты, образно говоря, наступаешь Истине на пятки, а она ускользает… Ты никогда ее не догонишь, но все время идешь по ее следу и соприкасаешься с ней. Она желанна, она вечно манит и зовет и вечно ускользает… Когда ты выходишь на такое качество жизни, - это, на мой взгляд и есть Преображение, это, может быть, и есть сама Истина… Состояния, которые проживаются при этом, имеют лишь второстепенное значение.

Именно это качество жизни мы пытались, хотя бы в каком-то приближении, показать вам на семинаре. Показать вам непрерывный процесс поиска, включиться в него… В каждой практике мы старались подойти к предстоянию, предвкушению – еще чуть–чуть и вот оно наступит – попадание в момент Истины… Если такое предстояние происходит не только при выполнении специальной практики, но заполняет всю жизнь, - когда стирается грань между практикой и жизнью, - такой процесс можно назвать самоуглублением. Или, если поменять местами: самоуглубление это та ткань, которая пропитывает и соединяет специальную практику и жизнь. Это состояние сознания, тот процесс поиска, который объединяет отдельные техники, позиции внимания, мировоззрение, образ жизни, - так что жизнь становится Целым. Уже нельзя сказать, что на семинаре я занимаюсь внутренним деланием, а на работе – нет. Идет непрерывный процесс углубления в себя, процесс поиска себя. Попытка догнать вечно ускользающий момент Истины. Ускользает-то он внутри, и ты все время углубляешься внутрь, одновременно открываясь вовне. Это проникновение вглубь и раскрытие наружу, падение в пропасть и вознесение в небо одновременно. Жизнь в этом случае воспринимается, как длящееся Событие, как один поток, где нет уже серых будней и взлетов, а есть раскрывающееся и углубляющееся пространство бытия.

Одно из следствий процесса самоуглубления, это стирание границы между тобой и действием, которое ты делаешь. Как говорил Будда: «Нельзя говорить, что я хожу, можно сказать, что происходит прогулка». Может быть, хотя бы в каком-то приближении, то, о чем я говорю, вам уже знакомо, не как слова, а как опыт.

Вся наша встреча проникнута духом настройки на такое качество жизни. Естественно, для этого мы использовали вспомогательные упражнения, техники… Сами по себе они представляют небольшой интерес, если за ними не стоит попытка попасть в процесс самоуглубления. Может быть такое качество и окажется желанным для кого-то из вас.

Может статься и так, что кто-то из вас осознает даже невозможность для себя жить по другому. Чтобы произошло такое осознание, вовсе не обязательно заниматься десятки лет. Это может произойти прямо сейчас. И тогда вся житейская суета и многозаботливость не сможет уже остановить ваше движение к такой жизни. В иных случаях все это достаточно легко забывается, стирается… Быстрее всего стираются наиболее глубокие состояния, остается лишь память о фактах: был там-то, делал то и то, остались какие-то записи в тетрадке… А сам вкус, увы, забывается… Для кого-то необходимо заниматься десятки лет, - бросать и начинать заново, - чтобы произошло осознание невозможности жить по другому.

Повторюсь, что любой другой способ жизни столь же достоин, столь же экзистенциален. Это все человеческий выбор. Все мы живем в одинаковой ситуации. Нельзя сказать, что человек, который занимается практикой, который достиг Мастерства, чем-то лучше кого-либо другого, даже какого-нибудь бомжа или преступника. Ни в чем не лучше. Все мы – люди, все мы стоим перед одними и теми же вопросами. Это вопросы отношения к жизни и смерти, отношения к Богу… Это вопрос преодоления кризисов и препятствий… Это вопросы Судьбы, любви, дружбы, веры. Они стоят перед всеми. Для того, кто выбирает практику и самоуглубление, жизнь не лучше и не хуже, но сложнее… Никаких преимуществ, кроме преимущества принимать вызовы жизни лицом к лицу, у такого человека нет.

Если же вы выбираете то качество жизни, о котором мы говорили, то отпадает также вопрос: что главное, а что второстепенно. Вопрос первостепенности и второстепенности – это игра ума. Вот пример: я знаю многих людей, которые втянулись, как своего рода наркоманы, в такое занятие, как посещение разных семинаров. Что они ищут? – Сильных и новых переживаний. Катарсические переживания, дыхательные сессии, психоделические эффекты, магия превращений… «О! Какой на этом семинаре был мощный глюк! Я чувствовал себя целой галактикой! А какие видения!». – Событие? – Да… С другой стороны, вот вы просто сидите пытаясь поместить внимание в позвоночник и у вас это никак не получается. А потом вдруг получилось. Событие? – А то! Не уступающее по глубине полетам в астральном теле. Вы идете по дорожке и попадаете в момент: происходит ходьба. Событие потрясающее! Оно может перевернуть всю жизнь… Вы едите и вдруг обнаруживаете, что впервые в жизни осознаете вкус пищи и не на одну секунду, а в течении всей еды! Событие? – Несомненно! Все это вещи равноценные самым сильным психоделическим эффектам. Приписывание приоритетов, что, мол, одно круче другого, - это вещь относительная. Это построение ума. Если вы постигаете суть, стоящую за отдельным Событием, то на уровне переживаний все эти вещи становятся равноценными. Так что жизнь может быть внешне необычайно бедна и, тем не менее, бесконечно внутренне ярка и богата. А может быть ярка и внешне и внутренне. У каждого свой вариант пути…

Еще один момент: иногда вы можете интуитивно почувствовать потребность в совершении действия, которое не вписывается ни в какие твои представления. Что-то, что ни в какие ворота не лезет. Ни вписывается, например, в представления о духовности… И, тем не менее, если ты эту потребность реализуешь, ты сохраняешь полноту бытия, если не реализуешь, - вываливаешься из момента, - возникает двойственность, внутренний спор с самим собой и тому подобные дела… Адекватность действия расценивается только по отношению к интуитивно чувствуемой внутренней потребности. Никаких внешних критериев нет. Если ты просто начинаешь совершать парадоксальные действия, выпендриваться и дурить, - это тоже не то. Задача почувствовать, что ты действительно хочешь и реализовать это. Про парадоксальность я сказал, как про одну из возможностей. Задача – реализовать свою уникальную Судьбу!

Реализуя внутреннюю потребность, ты имеешь шанс войти в процесс самоуглубления. Для того, чтобы научиться внутренний импульс чувствовать и реализовывать (а очень часто настоящая информация слышна только на фоне тишины) и необходимо овладеть и пережить всю эту сложную методологию практики… Вот краткий вывод из того, о чем мы говорили.

И еще, напоследок… Отсеивай лишнее, совершай свой выбор и окажется, что выбора-то никакого нет. Нет нужды стоять на распутье. Твоя судьба уже есть. Твой выбор – это сказать ей «Да». И уже осознанно нести свой крест…

Вечер седьмой: Преображение.

«Я вижу небо, - в нем тишина,

Я поднимаюсь к небу еле дыша,

И вдруг понимаю – это во мне душа…»

(Из песни А.Иванова)

Влад: Еще несколько слов в продолжение вчерашней темы. Напомню, что мы говорили о таких вещах, как События, эволюционные переживания, самоуглубление.

Можно сказать, что существует некий эквивалент, который описывает затраты, необходимые на то, чтобы те или иные События и переживания случились. Эквивалент этот – энергия. До какого-то предела можно воспользоваться даже таким метафорическим выразителем энергии, как деньги. Для того, чтобы пережить какое-то Событие вы можете потратить некоторую сумму денег, не очень большую, - сходить на концерт, съездить в путешествие… Для того, чтобы изменить судьбу тоже можно воспользоваться деньгами, но уже очень и очень большими. Вложить массу энергии, чтобы их заработать (или просто вложить энергию – напрямую, без посредника – денег). Тогда вам будет доступно то, что было недоступно ранее: поменяется образ жизни, социальное окружение, ход событий, появятся многие дополнительные возможности…

Есть, однако, то, что ни за какие деньги не купить. Это – смысловое Преображение. Трансформация, постижение смысла своей жизни. Эти вещи уже качественно выходят за пределы такой меры, как деньги.

Что же является Преображением? Мы все время живем в каком-то фоне. На этом фоне происходят те или иные события, всплески эмоций, ощущения… Фоном является и мировосприятие и некое настроение и образ себя и картина мира и система ценностей и физическое самоощущение. Сам фон настолько привычен, что незаметен, как воздух. Очень трудно с ним разотождествиться. Отчетливо воспринимаются только всплески относительно фона.

Даже когда вы подходите к очень глубоким переживаниям, то, как правило, большинство из них не выходит за пределы этого фона.

И есть какие-то пиковые переживания. Например, переживания: любви, радости, принятия, доверия, свободы… Такие пиковые переживания путем целенаправленной практики, усилий, дерзновения, - однажды могут стать фоном вашей жизни. Не разовым переживанием, а именно фоном. Происходит это, как фазовый переход, - скачком. Постепенно, по принципу Доминанты, накапливаются отдельные сигналы и, вдруг вы обнаруживаете себя в совершенно новом качестве. Произошло Преображение.

Самое фундаментальное Преображение, которое может произойти с человеком, это когда фоном его жизни становится осознание своей истинной природы, своего Я. То, о чем мы с вами несколько дней говорили, то к чему устремлялись в каждом упражнении. Относительно этого фона могут быть любые колебания, в любую сторону: горести и радости, но сам фон остается.

На пути к этому каждый шаг может быть решающим. В этом смысле наши с вами шансы почти равны. Это может произойти сейчас, если будет соответствующее дерзновение.

Поэтому, почему бы и не сейчас?

То созерцание, которое мы предложим сейчас, - это созерцание ожидания Преображения. Ожидание чуда, которое вот-вот случиться… И так и не случается, потому, что оно уже случилось – само ожидание и сама твоя жизнь этим чудом являются…

Июль 2000 г.

[1] Не все, по-видимому так просто, но в первом приближении можно сказать и так, что, с точки зрения причинно-следственных связей, физическое тело является наиболее удаленной проекцией. У меня есть серьезное подозрение, что все достаточно сильно переплетено, и вводить первичные и вторичны причины и следствия можно только для удобства изложения.

[2] В.Лебедько «Хроники Российкой Саньясы» том 1 стр. 278 М. – С.Пб. 2000.

Персональный сайт Владислава Лебедько: http://www.lebedko.su/

магические театры, психология, психотерапия, культурология, литература...

Самопознание и профессионализм. 1996г.

2010-08-19T22:47:41+04:00

Владислав Лебедько

Самопознание и Профессионализм.

1.ВВЕДЕНИЕ

''Большинство чаек не утруждают себя изучением чего-то большего, чем элементарные основы полета.

Отлететь от берега на кормежку и вернуться- этого вполне достаточно.

Ведь для большинства имеет значение не полет, но только лишь еда. Но для Чайки по имени Джонатан Ливингстон важен был полет, А еда –это так… Потому, что больше всего на свете Джонатан любил летать…''

(Р. Бах ''Чайка по имени Джонатан Ливингстон'')

В то время, когда еще сидя на студенческой скамье, мы впервые задумывались о том, что же такое профессионализм, о том, что отличает мастера в том или ином деле от обычного специалиста, нам казалось, что главное -максимально большой арсенал знаний, навыков, технологий и инструментов, которыми человек владеет, а также богатый опыт практического применения всех этих знаний и навыков.

Шло время и вскоре для нас стало очевидно, что одним только количеством прочитанных книг, прослушанных лекций и проделанных экспериментов не обойтись, ибо профессионализм мы стали понимать уже, как интеграцию специальных знаний с определенным уровнем личностной зрелости. Это понимание привело к тому, что помимо стандартного пути продвижения к высотам профессионализма, мы все чаще и серьезней стали обращаться к изучению, исследованию и постижению себя самих.

И когда самопознание превратилось для нас в тот смысл, который пропитывает большую часть жизни, нам стал открываться качественно иной –магический аспект мастерства в любом деле. Это то, что на наш взгляд, что объединяет глубинным смыслом подлинных мастеров любых профессий и видов деятельности –одухотворение своего дела, становление через это дело Целостным. Другими словами- гармонизация своей работой (с чем бы она не была связана) себя самого и Мира…

Эта брошюра- приглашение познакомиться с теми гранями Профессионализма и Мастерства, которые, к сожалению, никак не отражаются в современных системах образования. Без этого- не стать Мастером. Этому невозможно обучить в обычном понимании слова. Это можно только пережить на тернистом пути познания и преображения себя.

Далее мы приведем некоторые, по нашему мнению, основные этапы реализации Профессионализма и Мастерства, общие для самых разных видов деятельности, а также наметим стратегии, которые могут способствовать прохождению этих этапов.

2. ПРОФЕССИОНАЛИЗМ, КАК СЛЕДСТВИЕ

РЕАЛИЗАЦИИ ЖИЗНЕННОГО СМЫСЛА.

''То, что в тебе ищет и есть то, что ты ищешь''…

(Древнее изречение)

Основной тезис: Профессионалом и Мастером можно стать только в том деле, которое способствует раскрытию индивидуального жизненного смысла.

Для обоснования этого тезиса, необходимо, прежде всего, разобраться, что же такое Смысл. Сразу же можно сказать, что любые попытки однозначно определить словами такую категорию, как смысл, будут неполными и незавершенными, так как смысл это и процесс, и переживание, и суть, неисчерпаемость, богатство и глубина которых принципиально недоступны даже для самых изысканных словесных оборотов. Это то, что находится вне досягаемости интеллекта, но, тем не менее, доступно опыту непосредственного переживания.

Мы пробуем лишь намекнуть с разных сторон на то, как смысл может проявляться:

- как процесс соответствия самому себе и Миру, что субъективно

переживается, как счастье и предельная полнота жизни;

- как основная, приоритетная ценность, определяющая жизненный путь чело века (независимо от того- осознает он ее или не осознает);

- как энергия вдохновения.

Любое действие влияет на того, кто его совершает. Среди огромного числа потенциально возможных, существуют такие действия, которые приближают данного человека к переживанию смысла. Когда человек нащупывает, в результате этих действий, ниточку связывающую его со смыслом, это сопровождается, как правило вдохновением, что дает прилив сил и энергии, А это, в свою очередь, позволяет реализовать и воплощать поток раскрывающего смысла. Энергия и силы появляются оттого, что человек, в моменты переживания смысла- Целостен и внутри него отсутствуют конкурирующие и противоречивые мотивы, ценности и устремления.

Существуют также действия, которые отдаляют человека от переживания смысла (а, следовательно, Целостности и единства), что влечет за собой усилие внутреннего конфликта между противоречивыми мотивами и ценностями, что, естественно, создает отток сил и энергии.

Как мы покажем далее, одним из необходимых для профессионализма условий является максимум энергии (от количества и способности фокусировать которую зависит качество работы). В свою очередь, максимум энергии возможен тогда, когда человек приближается к внутреннему единству - Целостности, а значит и к переживанию смысла.

Итак, с одной стороны, Мастерства можно достичь в процессе реализации смысла, а с другой, сам этот смысл реализуется через некую деятельность, в которой человек становится профессионалом (причем, профессионалом не обязательно в привычном понимании- можно быть профессиональной матерью, мужем, едоком, принимателем гостей и т. д.)

3. ЭТАПЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛИЗМА

И МАСТЕРСТВА.

Основной тезис: Путь формирования профессионализма и мастерства в любом деле- прежде всего- практика внутренней работы над собой.

3.1. Формирование человеком, который хочет стать профессионалом, у себя мотивации на постоянное развитие своих личностных, профессиональных качеств и на самопознание.

Уровни мотивации:

- отрицательная (работа воспринимается как обуза, как тяжелая необходимость);

- пассивная (позиция конформиста- ''я как все'')

- средняя (некоторая заинтересованность своей работой, периодическое новаторство, иногда- обучение, курсы, литература…);

- повышенная (увлеченность, активный поиск новой информации, энтузиазм);

- высокая (человек ''живет'' этой информацией; вдохновение, видение смысла своей жизни через свою деятельность).

Сложности в формировании мотивации:

Для того, чтобы перейти с отрицательного, пассивного или среднего уровней мотивации (столь распространения в современном мире) к повышенному и высокому уровню (находясь на которых только и возможно начать двигаться к реализации мастерства), необходима серьезная работа, сложенная многими обстоятельствами. Так, многие люди могут быть несчастны, могут работать плохо, сами же страдать от этого но не осознавать этот факт и даже отрицать его, прикрываясь рационализациями типа ''у меня все нормально''.

Осознать этот факт своего профессионализма, страданий и несчастий (т.е. непрофессионализма в жизни) чрезвычайно сложно, потому что тогда придется жить с мучительным знанием о своей личностной и профессиональной неадекватности. Есть люди, которые все-таки осознают, что они не профессиональны и неадекватны, но считают, что так и должно быть, что ''такова судьба'' и т.д. Сделать шаг к осознанию, это не так, тоже сложно, так как тогда им приходится признать, что они не такие, какими могли бы быть. Есть и такие, которые осознают, что они не профессиональны и несчастны, понимают, что так не должно быть, но не видят никакой альтернативы. Прозреть альтернативу им тоже очень сложно, так как тогда придется столкнуться с фактом, что у них не хватает сил, чтобы двигаться к этой альтернативе. Есть и такие, которые хотят видеть альтернативу, но склонны считать, что у них нет сил, чтобы достичь ее, так как признав, что силы все-таки есть, уже нельзя будет дать себе послабление и придется выкладываться и работать; другие верят в свои силы, хотят меняться и расти, но не знают как это делать…

Иными словами, формированию высокой мотивации на личностный и профессиональный рост препятствует множество иррациональных страхов, внутренних противоречий, нехватка энергопотенциала, а зачастую элементарная лень…

Методы формирования мотивации:

Формирование высокой мотивации—процесс сложный и длительный, требующий комплексного подхода. Чем на более ранней стадии подготовки этот вопрос возникает, тем больше будет шансов на то. Что специалист будет работать неформально, творчески и продуктивно. Методы формирования (вернее проявления) мотивации базируются на механизмах, описанных нами в книге ''Осознание, Мастерство, психотерапия'' (В. Агеев, В. Лебедько). Вообще развитие этих методов представляется нам одной из наиболее актуальных задач для практической психологии и педагогики. В данной брошюре мы не будем приводить эти методы.

3.2. Формирование специалистом у себя '' Рабочего состояния '' (состояния ''предельного включения'', оптимальной ''настройки восприятия'').

Уровни рабочего состояния:

- отрицательное (погруженность в свои проблемы, взвинченность или апатия, эмоциональная неустойчивость);

- пассивное (жесткость и стереотипность реакций, неустойчивое внимание, периодические отвлечения на свои проблемы, не очень устойчивое эмоциональное состояние);

- среднее (способность к сосредоточению на работе, переключению от своих личных проблем, мыслей, эмоций);

- повышенное (высокая работоспособность, эмоциональная саморегуляция, хороший уровень внимания, адекватное реагирование на ситуацию);

- высокое (''стирание'' своих личностных особенностей, неограниченное владение вниманием и его масштабами. Принятие ситуаций такими, как они есть ( и не только ментально), утонченное восприятие наблюдательность по отношению к малейшим нюансам в процессе работы);

Сложности в формировании рабочего состояния:

- наличие у специалиста ряда нерешенных личных проблем;

- наличие проблем со здоровьем;

- утомляемость, недостаток энергопотенциала;

- наличие жестких установок и стереотипов в восприятии и

реагировании;

- отсутствие у многих специалистов базовых навыков

саморегуляции своего состояния.

Методы формирования рабочего состояния:

Формирование рабочего состояния—сложный многоступенчатый процесс, включающий в себя работу с коррекцией личных проблем, комплексы оздоровительных и тонизирующих технологий, работу по освобождению от жестких стереотипов восприятия и реагирования и обучение навыкам саморегуляции. В качестве одного из методов, способствующих формированию рабочего состояния, можно предложить авторскую методологию, основанную на поэтапном освоении специалистом все более качественных уровней внимания и чувствительности, коррекции личных проблем и обучении решению внутренних и внешних конфликтов, оптимизации своего состояния. В каждом конкретном случае обучение индивидуально.

3.2. Осознание специалистом своего организма.

Организм человека –сложнейшая функциональная система, имеющая очень широкий спектр проявлений и функционирования. Весь этот спектр можно условно разделить на несколько отличающихся по качеству уровней. Это органы и ткани, различные физиологические системы (нервная, дыхательная, кровеносная, пищеварительная, костно-мышечная, выделительная и др.), т.е. так называемое физическое тело. Далее, это система восприятия всевозможных внешних сил (гравитации, давления, упругости и др.) через ощущение различных модальностей (система рецепторов, реагирующих на тепло-холод, тяжесть-легкость, сжатие-расширение и т.п.). Далее, это эмоциональная сфера. Затем- интеллект- образное и логическое мышление. Затем, отдельно можно выделить часть спектра проявления и функционирования организма, которую можно назвать событийным пространством организма (сознательная и бессознательная организация человеком жизненных событий и событийных рядов). Следующая часть спектра восприятия, проявлений и функционирования, которую можно выделить, система ценностей. И, наконец, область смыслов и идеалов, т.е. своеобразная идеологическая платформа личности.

Осознание организма—наличие потенциальной возможности владения им во всех выше перечисленных диапазонах. Осознание предполагает наличие наблюдения за собой во всех диапазонах и рефлексию, как необходимых, но не достаточных компонентов. Наблюдение и рефлексия (а также любое интеллектуальное понимание, видение взаимосвязей и т.д.), не являются осознанием, если они не обеспечивают владения. Под владением подразумевается следующее:

а) способность длительное время сохранять сосредоточение, концентрацию внимания на любом объекте осознаваемого диапазона;

б) способность производить изменения внутри осознаваемого диапазона организма,

т.е совершать намеренное действие.

Учитывая приведенное выше определение осознания и перечисленные диапазоны организма, мы приведем некоторые критерии того, как проявляется осознание того или иного диапазона.

Осознание физического тела предполагает владение им в совершенстве как в целом, так и любой отдельной частью, органом или физиологической функцией, включая произвольную степень гибкости и подвижности, устойчивую концентрацию на любой области тела—база для осознания более ''тонких'' диапазонов организма, владение которыми практически невозможно без хорошего осознания физического тела.

Осознание ощущений характеризуются возможностью вызывать или уменьшать любые ощущения в любой области тела или во всем теле целиком, а также возможностью воспринимать мир как энергию—узор, сотканный из различных сил и их комбинаций. Осознание эмоциональной сферы характеризуется возможностью намеренно вызывать, пережить или убрать (трансформировать) любой оттенок любой эмоции с любой интенсивностью. Осознание интеллектуальной деятельности—произвольное отождествление или разотождествление с любым описанием мира, с любой моделью мира. Возможность переживания любой модели мира как реальности, извлечение и воплощение с помощью интеллекта принципиально новой, не проявленной ранее информации. Осознание событий характеризуется возможностью вызвать (организовать), пережить или предотвратить (собрать или разобрать своим восприятием) широкий спектр разнообразных событий (потенциально—любое событие). Следствием осознания системы ценностей будет возможность произвольного владения своей жизнью, судьбой, реальные бесконечные возможности выбора в любой момент времени; владение потоком событий и действий, не требующее интеллектуального вмешательства, логического просчета и анализа, оценки последствий и т.д. Осознание смысла своей жизни—очень сложное, практически неописуемое переживание, следствием которого является появление четких внутренних ориентиров, с которыми человек постоянно сверяет свою жизнь. Это возможность возвращаться к удивительному состоянию, дающему силу, вдохновение и устремленность, непрерывно длящееся раскрытие смысла бытия.

Кроме владения, в осознании присутствует еще один аспект—принятие того, что есть и отдавание себя миру. Для того, чтобы на самом деле принимать мир в каком-то диапазоне, принимать другого человека, принимать себя, этот диапазон должен быть развит, проявлен в организме человека, что и осуществляется посредством владения. Осознающий человек владеет собой и миром, как инструмент Духа, полностью ему отдавшись, переживая поток раскрывающегося смысла в системе Человек—Вселенная.

Конечно, трудно требовать от каждого специалиста столь высокого уровня, но для того, кто стремиться к мастерству да и вообще к НЕФОРМАЛЬНОЙ работе, продвижение ко все более полному осознаванию своего организма—задача весьма актуальная.

Методы достижения высокого уровня осознания организма чрезвычайно сложны, длительны и требуют серьезного погружения в практику внутренней работы, наличия опытных инструкторов и незаурядных усилий. Эти методы индивидуальны для каждого человека в зависимости от его особенностей.

3.4. Формирование высокой культуры работы с информацией.

В этот этап входит:

а) Внутренняя культура работы с информацией;

б) Культура передачи опыта:

--высокая чувствительность к объекту своей деятельности;

--культура коммуникации.

Уровни внутренней коммуникации работы с информацией

--низкий (неорганизованность, перегруженность, неумение

выделять приоритеты; зауженное, не системное восприятие;

неумение ''очищать'' восприятие);

--средний (попытки систематизации, попытки избегать перегрузок

лишней информацией, не актуальной в данном ситуации, выделение

приоритетов);

--повышенный (научная организация своей деятельности, работа только с актуальной информацией; избегание ментальных конструкций, не прожитых, не ''прожеванных''; попытки регуляции своего восприятия);

--высокий (человек старается жить, будучи ''чистым экраном'', не окрашивая информацию своими акцентами, приоритетами, ценностями, установками и стереотипами, не подгоняя ее под свои схемы, свою картину мира; ориентация на информацию, актуальную ''здесь и теперь'').

Уровни культуры и передачи опыта:

а) Чувствительность к объекту деятельности:

--низкая (специалист не отслеживает свои реакции, изменения в своем состоянии в различных ситуациях; реагирует на них, исходя из своих стереотипов и схем);

--средняя (специалист иногда замечает грубые сигналы в разных диапазонах своего организма, старается видеть ситуации в основном из профессиональной пирамиды, пытаясь уйти от слишком явных личных реакций);

--повышенная (специалист замечает изменения в своем состоянии, как реакцию на рабочую ситуацию, пытается отойти от стереотипов);

--высокая (предельно тонкая чувствительность к своему состоянию во всех диапазонах организма, безоценочное восприятие, системное ''видение'').

б) Культура коммуникации (трудно найти профессию, для которой

искусство общения не было бы значимо):

-- низкая (штампы и стереотипы в поведении и коммуникации) (не путать со стереотипами восприятия);

-- средняя (наличие некого диапазона поведенческих ролей и приемов);

-- повышенная (владение широким спектром приемов коммуникации, поведенческих ролей, причем специалист сознательно выбирает нужную роль в своем поведении);

--высокая (адекватная коммуникация – попадание в ''десятку'').

Что касается методов, способствующих повышению культуры коммуникации, то они достаточно разнообразны. Специалисту можно предложить большой выбор приемов, помогающих повысить свои возможности в этой сфере как за счет изменения своих личностных особенностей, так за счет пополнения своего арсенала современными технологиями.

С обучением высокой культуре работы с информацией и формированием высокой чувствительности и формированием ''системного видения'' дело обстоит сложнее. Эти качества могут возникнуть при работе над Осознанием своего организма.

3.5. Уровень мастера.

Выход на уровень мастера осуществляется как следствие интеграции личностной зрелости и профессионализма и трансформации профессиональной парадигмы через себя, с появлением нового качества в себе и Мире.

Мастер—человек, интегрировавший в себе профессиональный опыт и проявивший в результате этого свой почерк—новое качество этого опыта, получивший возможность владеть этим качеством, воспроизводить его и передавать другим…

4. ПРОФЕССИОНАЛИЗМ И РЕЛАКСАЦИЯ

Основной тезис: Для реализации каждого этапа формирования профессионализма и мастерства необходима энергия.

В сбалансированном организме, где согласованно работают все системы, где нет противоречивых мотивов и ценностей,--энергии всегда достаточно для совершения любого необходимого действия, для того, чтобы любая функция была выполнена профессионально, качественно, красиво и гармонично вписывалась бы в Мир.

Значит, чтобы стать профессионалом, необходимо научиться приводить себя в целостное, сбалансированное состояние, что не так уж просто, так как каждый из нас накопил огромное количество хронических напряжений (в большинстве своем, к тому же, неосознаваемых), мешающих восстановлению баланса и равновесия во внутреннем мире.

К сожалению, обычный современный человек не способен даже на 1% использовать свой потенциал, так как остальные 99% уходят на поддержание хронических напряжений во всех системах организма и тех механизмов, которые препятствуют осознанию этих напряжений.

Один из путей высвобождения заблокированного потенциала—обучение релаксации. Понятие Релаксация в бытовом языке чрезвычайно заужено и ассоциируется с образом расплывшихся на песочке под июльским солнцем тел, сохранивших лишь способность изредка, с кряхтением переворачиваться на другой бок. На самом же деле Релаксация—это аллертность, способность совершать действия адекватные ситуации, затрачивая на это столько энергии, сколько нужно (обычно мы затрачиваем на любое действие—физическое, эмоциональное, интеллектуальное, событийное—на порядок больше энергии). Посмотрим как Релаксация проявляется в различных системах организма:

Физическое тело: Свидетельство его релаксации—отсутствие лишних движений в ситуации, когда нет внешних стимулов и способность легко выполнять любые сложные движения в случае необходимости (включая гибкость, мышечное усилие, подвижность, точность красоту, скорость и т.д.).

В свою очередь, если физическое тело или отдельные его участки напряжены, то свобода движений, их ритм, выразительность, способность адекватно оформлять ими внутреннее переживание существенно ограничивается. Движения могут стать резкими, неточными, некрасивыми, неадекватными, в пределе—неуправляемыми. Такая ситуация не способствует успеху не только для балерины или ювелира, но и для таких, казалось бы, на первый взгляд, не связанных с физическим расслаблением профессий, как бизнесмен (в ситуации проведения ответственных переговоров) или ученый, выступающий с новаторскими идеями на конференциях. В этих случаях физическая релаксация и адекватность движений—отнюдь не последний фактор, способный подсознательно содействовать возрастанию доверия оппонентов.

Система ощущений: Релаксация здесь—отсутствие ощущение не связанных с реальными внешними раздражителями (обычно человек испытывает множество лишних ощущений, связанных с теми или иными напряжениями—там болит, здесь ноет и т.д.). Релаксация же в этом диапазоне организма—способность тонко воспринимать мир через совокупность самых разных ощущений и разбираться в этих ощущениях.

Наличие разнообразных напряжений, ощущаемых, как боль, перегрузка, перевозбуждение, скачки внимания, существенно мешают точному восприятию сигналов от окружающего мира. Подобные ситуации будут неприятны для пограничника, который из-за отвлечений внимания пропустит шпиона, и для секретарши, которая не сможет почувствовать изменение состояния шефа, и для продавца, от которого будут ускользать тонкие реакции покупателя.

Эмоции: Релаксация здесь—свободное, адекватное эмоциональное реагирование; богатая палитра переживаний, доступных человеку.

Широкий спектр разнообразных чувств и эмоций, возможность управления ими важны не только для людей так называемых творческих профессий (актеров, художников, музыкантов и д.р.), но, например, и для переводчика, чья задача—точно передать не только содержание речи говорящего, но и его соединение с эмоциональной окраской, что дает не только эстетический, но, зачастую, важный смысловой эффект. Даже инженер, стоящий целый день за кульманом, если ему доступна эмоциональная свобода, получит дополнительные возможности приводить себя в позитивное и работоспособное настроение, когда линии на бумагу ложатся дружно и весело, а главное--быстро и красиво. Если же говорить о руководителе любого уровня, то для него гибкость и богатство эмоциональной сферы при контакте с подчиненными (а тем более с начальством)—просто неоценимый клад.

Интеллект (образный и логический): Релаксация его—гибкость мышления, способность, если нужно, интенсивно включаться в любую тему, а если нужно—остановить внутренний диалог.

Всем знакомы ситуации, когда ''мысль не идет'', ''зациклился'', ''не отстроиться от своих проблем'' и т.д. В любой профессии (тем более если она связана непосредственно с интеллектуальной деятельностью) способность решать такие проблемы, возникающие ежедневно и съедающие, подчас, 90% времени и энергии,--на вес золота.

К тому же при расслабленном интеллекте появляется возможность запоминать и вспоминать, держать в уме любой объем необходимой информации, все взаимосвязи, расстановку сил, детали и подробности…

События: Релаксация в этой структуре организма (связанной с системой мотивов и потребностей, интересов и целей)—возможность четкой организации дел.

Умелая организация работы—мечта, наверное, любого специалиста, к сожалению, часто так и остающаяся мечтой. Так называемая научная организация труда, составление планов и графиков не решают этой проблемы, если человеку не удается отрегулировать свой внутренний ритм, согласовать и упорядочить свои желания, интересы и потребности так, чтобы они не создавали внутренней сумятицы, которая сразу же отразится хаосом во внешних ситуациях и событиях.

Система ценностей: Релаксация ее—способность выстраивать приоритеты, так как именно жесткие и обычно неосознаваемые приоритеты создают ''отток'' энергопотенциала, что нарушает планы, не дает реализовываться замыслам.

Если система ценностей релаксирована, то: Решил—довел до исполнения!

Смысл: Если смыслообразующие структуры релаксированы—человек соответствует своему Предназначению.

Итак—обучение дает нам:

а) Источник сил, умение накапливать, восстанавливать и экономно их расходовать. Релаксация дает доступ к богатым внутренним ресурсам сил, позволяющим делать то, что без нее казалось невозможным.

б) Свободу от жестких стереотипов и привычек в разных аспектах деятельности и, как следствие, расширение диапазона действий за счет появления дополнительных степеней свободы, которыми может воспользоваться профессионал.

в) Управление внутренним ритмом, что позволяет свободно регулировать ритмы своей жизни, сжимая и растягивая потоки событий.

г) Доступ к настоящему (не преломленному через призму собственных проекций) сопереживанию человеку, природе, объекту работы—постижению их сути и знание, как сними работать в той или иной ситуации. Без релаксации какой-либо части организма невозможно пережить соответствующую грань мира, понять человека. Если мы что-то не можем понять или пережить—значит необходимый для этого участок организма напряжен.

д) Возможность быстрого включения в любую тему и любое действие. Возможность переключаться и выходить из какого-либо действия, не таща за собой ''хвост'' мыслей, переживаний и т.д.

Здесь можно отметить, что одним из мощных оттоков энергии и сил является наличие незавершенных дел. Так можно всю жизнь волочить и наращивать ''хвост'' из разных недоделок, одни из которых связаны с крупными незавершенными проектами, другие—вроде бы с мелочами, но все вместе они создают огромный балласт, существенно осложняющий решение текущих вопросов. Как ни странно—все это—следствие напряжений в определенных системах организма и один из путей работы с ними—релаксация соответствующих систем.

Исходя из всего вышеперечисленного, мы можем сделать вывод:

Напряжения не дают использовать весь диапазон профессиональных возможностей. Организм--многофункциональный инструмент. Мастер использует все, что в н6ем есть для создания творения, а обычный специалист пользуется некоторыми, ограниченными возможностями, чаще всего--внешними техническими средствами.

Здесь нам предлагают две грани профессионализма. Одна—владение внешними техническими средствами и знаниями, (т.е. вся работа опирается именно на них), а другая—выход за пределы технических средств и знаний, опора на владение своим внутренним миром, где все эти прикладные вещи становятся только инструментами и появляется многомерность (одну и ту же технологию, операцию, одно и то же действие можно совершить в разных состояниях, оформляя их через самые разные факторы—тон голоса, мимику, стиль движений, различные темпоритмы, потенциал, окраску эмоций и мышления, разные намерения и задачи, акценты и позиции внимания…). Без релаксации такая многомерность немыслима.

Основные стратегии практического обучения релаксации. Используещиеся в нашем подходе:

-Групповая практика (с учетом индивидуальных особенностей)—тренировка практик и упражнений и ''показ'' все более глубоких и сбалансированных состояний;

-Специальная (ежедневная—дом. задание) индивидуальная практика, построенная, исходя из индивидуальных особенностей.

-Перевод практики релаксации в повседневной функции:

а) За счет использования ''компенсирующих'' функций

б) За счет компенсирующего включения концентрации внимания;

Диапазоны релаксирующих практик:

- Телесный

- Перцептивный

- Эмоциональный

- Образное и логическое мышление

- Функциональный и ситуационный

2''Носители'' релаксационных практик:

-Движение

-Дыхание

-Концентрация внимания

-Форма

-Голос

-Игра

-Взаимодействие

-Образные ряды

-Цвет

-Идеомоторика

РАБОЧЕЕ СОСТОЯНИЕ. СТРУКТУРА ПСИХОФИЗИЧЕСКИХ

СОСТОЯНИЙ ОРГАНИЗМА И ИХ ДИНАМИКА

В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

Основной тезис: Профессионалу необходимо владеть широким спектром психофизических состояний организма, каждое из которых обеспечивает качество выполнения определенных действий. Иными словами: качество любой профессиональной функции зависит от степени владения соответствующим психофизическим состоянием, которое мы назовем Рабочим Состоянием для данной функции.

Так, для удачного знакомства с девушкой необходимо одно психофизическое состояние, для приготовления вкусного обеда—другое, третье—для решения математической задачи, для ведения переговоров—четвертое и т.д. В разных состояниях активизируются совершенно разные психические качества, выводятся в доминанту та или иная ценностная ориентация, потребность и т.д.

Чем выше степень профессионализма, тем богаче должен быть арсенал различных Рабочих Состояний, больше их динамичность и способность переключения из одного в другое и выше степень дифференцированности (Мастер может различать и пользоваться сотнями различных оттенков внутри одного рабочего диапазона). Так, например, в ситуации, когда психолог или педагог работает с разными клиентами или учениками, он должен быть готов переживать и реагировать на каждого совершенно индивидуально, неповторимо. Причем, если с одним клиентом или учеником он выводил в доминанту своих реакций одни мотивы и ценности, картину мира, эмоции, диапазоны перцепции, то с другим—совсем иные.

Психофизическим состоянием мы называем некий целостный энерго-информационный комплекс, проявляющийся, как совокупность переживаний, реакций и вариаций поведения, направленную на реализацию какой-то потребности или группы потребностей.

Наибольшие сложности возникают при смене деятельности или необходимости разнообразных переключений, в том случае, если специалист не умеет гибко переходить из одного наработанного состояния в другое. При этом он будет пытаться решить совершенно новую задачу, находясь под влиянием потребностей и мотивов, которые уже не актуальны (т.е. затягивая в новую функцию своеобразный ''шлейф'' от старого, уже неактуального состояния).

Приведем банальный пример:

Бизнесмен приходит домой после напряженного рабочего дня и не может выполнить свой супружеский долг, т.к. находится под устойчивым влиянием наработанного за день состояния деловой активности, в котором проявляются совсем другие психофизические и физиологические структуры, нежели те, которые нужны в постели.

Или другой пример: Молодая секретарша, пребывая под впечатлением бурно проведенной ночи, никак не может перевести себя в состояние, необходимое для структурирования и упорядочивая рабочих документов.

Для того, чтобы привести классификацию, построить карту динамики различных психофизических состояний, нам необходимо познакомить читателя с рабочей моделью организма человека, которой мы пользуемся в нашей практике. Она носит название Объемной Модели. Начнем мы знакомство с ней с рассмотрения физического тела человека. (По сути это демистификация т.н. «чакр»)

На первый взгляд кажется очевидным, что физическое тело человека удобно условно разделить на несколько сегментов—Объемов, каждый из которых отличается как анатомо-физиологическими особенностями, так и выполняемыми в организме функциями. Наиболее удобным будет деление на семь Объемов (копчиковый, мочеполовой, пупочный, грудной, шея, голова, макушка); иногда можно пользоваться упрощенным делением на три сегмента (верх, середина, низ). Однако при более подробном исследовании становиться ясно, что понятие Объема, как части тела (при таком механическом делении) является не совсем корректным. Уже в первом приближении: из чего состоит каждый Объем?—Кости, связки, мышцы, органы, железы внутренней секреции, участки нервной системы… Стоп! Вот тут-то и начинаются первые неувязки: в каждом Объеме представлен какой-то отдел Центральной Нервной системы (головного и спинного мозга) и система разнообразных экстеро- и интерорецепторов. Но ведь все органы и отделы всех Объемов тела представлены в ассоциативной коре мозга, в двигательной коре… Фактически в каждой колонке коры есть нейроны, представляющие каждый Объем. В свою очередь каждый Объем проецируется в каждом другом и на периферии (проекционные зоны: кисти, стопы, лицо и д.р.).

Человеческий организм голографичен—каждый Объем многократно отражен во всех других, ''размазан'' по всему организму. Нельзя, оказывается, механически разделить человека на части. Получается, что ''Объем''—понятие более сложное, это интегральная совокупность некоторых качеств целого организма, более или менее ярко выраженных через определенную часть тела. И в осознании Объем—не просто часть тела, а переживание некого диапазона всевозможных психофизических состояний определенной ''окраски''.

Если идти дальше, то понятие Объема становится еще более сложным и многомерным. Так, каждый Объем определяет некоторый спектр соответствующих эмоциональных состояний, ту или иную направленность мышления, сложную комбинацию системы мотивов и ценностей, запечатлевшую все следы взаимодействий с людьми и окружающим миром.

Далее, каждый Объем—это слепок из некоторого диапазона социо-культурных и исторических факторов, факторов природных, климатических, планетарных и т.п. Продолжая обобщение дальше, можно сказать, что потенциально каждый объем—(1/7) всего Мира, преломленная через индивидуальные особенности данного человека. Эти индивидуальные особенности просто подчеркивают один и затеняют другие черты всего Мира.

Итак, Объемы—это не части физического тела и не некие локализованные области. Каждый Объем—Целостное психофизическое состояние, образование, отражающее некоторою (конгруэнтную) совокупность определенных качеств организма, как целого. (Затертое же понятие чакр переносят нас к вульгарному материализму – как будто то, что видит некий целитель в своей зрительной системе координат – действительно присутствует в физическом мире!!! – нонсенс! – введение понятия сложного совокупного Переживания снимает вульгарно материалистический подход «биоэнерготерапевтов). Если говорить на энергетическом языке, то Объем — определенный диапазон энергии, который, при фокусировке восприятия на физическом мире, проявляется в сочетании тканей, органов, участков нервной системы и т.д. Каждое переживание, любой опыт воспринимается нами преимущественно через тот или иной Объем. Это относится к любому опыту—если мы хотим активизировать то или иное переживание, то возбуждается тот или иной Объем и мы начинаем воспринимать Мир ''через него''.

В довольно упрощенном варианте можно для каждого Объема найти наиболее характерную функцию и задачу, которую он выполняет в организме.

Так, функции Копчикового Объема можно связать с задачей выживания во всех его формах (физического, социального, духовного), проявления, рождения, становления…

Функции Мочеполового Объема ассоциируются с процветанием, изобилием, плодородием, развитием и преумножением, многообразием и достатком…

Для Пупочного Объема основные задачи (читай—диапазон энергии)—упорядочивание, структурирование, управление и связывание.

Активизация Грудного Объема приводит к проявлению группы потребностей (а, значит, и соответствующего диапазона функций), связанных с Принятием, сопереживанием, возвышенными формами любви и самопожертвованием.

Горловой Объем, будучи приведен в активное состояние, способствует проявлению точности и красоты оформления действий, изяществу и грациозности, искуссности и утонченности.

Рабочее включение Межбровного Объема позволяет производить синтез и сплав в новое качество любой, ранее казалось бы даже несовместимой информации. Полноценная работа этого Объема дает возможность ''системного видения ''и одновременного учета и задействия множества самых разных факторов, согласования действий сложных систем и структур, будь то теоретические модели, механизмы или рабочие коллективы.

И, наконец, Макушечный Объем, при выведении в доминанту (что, отнюдь не так просто), дает возможность свободного погружения в любую информацию, ''сливаясь'', соединяясь с ней, будучи при этом наиболее адекватным и гармоничным для этой информации или деятельности.

Теперь мы видим, что для каждой деятельности есть некий диапазон психофизических состояний, соответствующих тому или иному Объему, котороми настоящий профессионал в совершенстве владеет (умеет, когда нужно, входить, различать максимальное количество оттенков этих состояний и вообще свободно ориентироваться внутри всего этого диапазона).

Отметим, что не всякий профессионал осознает как он входит или выходит из этих состояний—он просто их наработал за годы и десятилетия опыта. Но, далеко не всякому специалисту удается интуитивно нащупать лучшие, т.е. наиболее адекватные состояниями и свободно ими владеть, поэтому, человеку, стремящемуся к профессионализму, необходимо, наряду с изучением специальных знаний и навыков, развивать и проявлять определенные психофизические состояния, иными словами—работать с определенными Объемами своего организма. Именно это, на наш взгляд, и может стать одной из основных задач профессионального обучения.

Давайте рассмотрим несколько примеров:

Так, проявление и развитие копчикового Объема (а, значит, активизация и совершенствования всего комплекса функций и потребностей организма, связанных с выживанием, становлением и др.) может стать основной учебной дисциплиной для таких специалистов, как охранник, военный, спасатель, альпинист, врач скорой помощи, каскадер и др.

Активизация и развитие способности ориентироваться в диапазоне Мочеполового Объема (а, следовательно, всего, что связано с изобилием, процветанием, накоплением и многообразием) может быть главным предметом для фермера, домашней хозяйки, купца (коммивояжера), семейного доктора, ремесленника и частного предпринимателя.

Развивать Пупочный Объем (все, что связано с умением планировать, структурировать, налаживать связи, управлять и командовать) будет необходимо менеджерам, управленцам, сотрудникам кадровых служб, командирам и начальникам разных рангов, администраторам и плановикам.

Проявление Грудного Объема (и всего, что связано со способностью к Принятию, сопереживанию, Любви)—это задача тех, кто желает достичь профессионализма в служении людям—сотрудников социальных служб, учителей и воспитателей, медиков…

Горловой Объем (все, что связано с искусством выражения и оформления, красотой и совершенством форм) необходимо развивать людям искусства (артистам, художникам, писателям, балеринам, дизайнерам…).

Активизация Межбровного Объема (способность к ''системному видению'', синтезу и охвату множества факторов) будет основной обучения тех, кто работает на стыке различных областей знания, наук, отраслей производства, а также тех, кто руководит большими структурами (организаторы, директора, политики).

Наработка способности активизировать Макушечный Объем (возможность отождествиться со своим творением) это—достойная задача, стоящая перед тем, кто претендует на уровень Мастера в своем деле (с чем бы оно не было связано).

Из выше перечисленных примеров у читателя может сложится впечатление, что профессионал должен владеть спектром состояний в пределах какого-то одного Объема, а в остальных—''трава не расти''. Но это совсем не так. проявление и развитие одного Объема, специфического для той или иной профессии, является необходимым, но не достаточным условием. Настоящий профессионал тем и отличается, что владеет всем своим организмом, как целостной системой, не ограничиваясь некоторой, так сказать, узкой специализацией.

К тому же, приведенные нами примеры отражают лишь знакомство с существом дела, первый, поверхностный слой. При более глубоком проникновении в суть каждой профессии, мы увидим, что для качественной работы в ней, необходимо свободное, совершенное владение всем спектром психофизических состояний от Копчикового до Макушечного Объема.

Возьмем, для примера, работу ученого—теоретика. Для создания стройной научной теории ему необходимо пройти несколько различных этапов. Если все эти этапы он хочет пройти достойно, то ему нужно:

-в усилиях и муках ''выносить'' и ''родить'' новую идею, бороться за ее выживание на первых этапах (для успеха в этом деле необходима незаурядная активность Копчикового Объема);

-применять свою идею к большому разнообразию факторов, описать с ее помощью как можно большее количество явлений ( что требует хорошего включения Мочеполового Объема);

-суметь создать строгое обоснование, провести четкую базу из формул, методик, создать технологический процесс работы с ней (что без нормальной работы пупочного Объема невозможно);

-прозреть в своей идее гармонию, оживить высокий смысл, которому она может служить ( без хорошего работающего Грудного Объема этого не произойдет);

-суметь оформить свою теорию: написать статью, диссертацию, сделать доклад,--причем так, чтобы это было красиво, точно и совершенно (что называется ''без изъяна'') (для этого нужно уметь активизировать Горловой Объем);

-умело ''вписать'' свою теорию в научную картину мира, непротиворечиво согласовать с другими теориями, найти ей место (и всевозможные взаимосвязи) не только в рамках своей науки, но и в естествознании вообще, в философии и методологии (что невозможно сделать без развитого Межбровного Объема);

-и, наконец, внедрить ее в жизнь (в производство, развитие научных исследований и т.п.) (а это уже—функция Макушечного Объема).

(Аналогичный ряд можно построить для любой профессии—от уборщицы до президента страны).

Можно проследить как эта схема прослеживается про развитие МТ, и рост профессионалов, желающих построить свою Систему.

Из этого примера видно, как неразвитость того или иного Объема может мешать доведению дел до завершения, решению тех или иных этапов в творческой задаче. Это еще раз подтверждает тезис о том, что профессионал не может быть ''узким'' специалистом. Мастер тем и отличается, что у него развит весь организм, все Объемы согласованно включены в выполнение работы.

Мы еще раз хотим в этом параграфе подчеркнуть тот факт, что различные профессиональные задачи необходимо начинать решать, прежде всего, с формирования необходимого рабочего состояния. Без этого—никакие внешние потуги, никакие инструменты не помогут сделать дело по-настоящему качественно, профессионально, совершенно. Инструменты и все внешние приемы оформляют состояние, так сказать материализуют его.

Возьмем, для примера, фотомодель. Как она не была бы одета, как бы не пыталась улыбаться, она никогда не создаст нужного эффекта, если в момент съемок не переживает красоту и гармонию внутри себя.

Так и политик никогда не сможет привести страну к процветанию, если внутри него не живет, не пульсирует сложный узор состояний, дающий ему возможность и отстаивать свои программы, и любить и сопереживать, и соединяться с жизнью своей страны, а так же гибко переходить из одного такого состояния в другое.

Итак, каковы же пути овладения различными психофизическими состояниями и их динамикой?

а) Прежде всего, это то, о чем мы уже писали выше—искусство релаксации, овладение которыми уменьшает внутренние противоречия и оттоки энергии и приближает человека к целостности.

б) Далее—это проведение ДИАГНОСТИКИ—определение—какие состояния у вас являются доминирующими и жесткими, а какие—дефицитными и неразвитыми. Можно назвать такую процедуру определением перегруженных Объемов.

Когда Диагностика проведена, вы можете начать снижать активность перегруженных Объемов и развивать дефицитные. (Конкретных приемов мы здесь не приводим, т.к. они предельно индивидуальны). Отметим только, что мы не зря выбрали нашу рабочую модель (Объемную), таким образом, что она связана с физическим телом. Существуют четко установленные резонансы, позволяющие работая с определенными Объемами физического тела, влиять на динамику самых разных психофизических состояний. В каждом случае можно построить индивидуальную программу психофизических упражнений, работа с которыми позволяет научиться формировать и управлять необходимым Рабочим состоянием с заданным набором параметров. Хотя, конечно же, работа с психофизическими состояниями не ограничивается только физическими упражнениями—в подобном обучении необходим учет и использование очень большого количества факторов.

Развивая каждый Объем, мы увеличиваем его емкость, накапливаем в нем потенциал, что проявляется и в увеличении переживаний и в расширении диапазона функционирования.

в) Далее, когда вы сняли активность с перегруженных Объемов и развили до некоторого уровня дефицитные, необходимо согласование между собой всех систем и структур организма, приведение их в баланс между собой, достижение целостного состояния, с возможностью выведения в доминанту тех Объемов, которые необходимы в каждый конкретный момент для наиболее качество работы.

Затем проводиться уже более тонкая Диагностика и определяется новый фронт работ…

Общую схему работы в этом направлении можно представить в следующем виде:

Диагностика

Снятие активности

с перегруженного

и неуправляемого Объема

Получение нового опыта переживаний

(первые адекватные нагрузки на дефицитные Объемы)

Тренировка (развитие Объемов)

Балансировка всех Объемов.

Приведение организма в максимально возможное на

данный момент целостное состояние.

Новое качество функционирования.

Рабочие инструменты профессионала.

Основной тезис: Существует распространенное мнение, что инструменты в работе профессионала—это методики, знания, схемы, технологии, предметы и т.п. Однако, это лишь одна сторона медали. Основной рабочий инструмент мастера своего дела—ОН САМ (весь его организм).

Различные Рабочие Состояния (о которых мы писали в предыдущем параграфе) оформляются через сложные сочетания самых разных внешних проявлений и факторов, от мельчайших (оттенки цвета лица, ширина зрачков, тонкие интонационные нюансы и т.п.), до глобальных (общий тонус организма, емкость памяти, степень концентрации внимания, координация движений…).

Профессионал ВСЕ эти факторы ставит себе на службу, так, что любое его действие—произведение искусства. Достигается такое положение дел, во-первых, за счет владения динамикой состояний, о котором говорилось выше, а во-вторых, путем развития, тренировки всех факторов своего поведения, оттачивания отдельных инструментов.

Приведем примеры некоторых внутренних инструментов, развитие и владение которыми влияет на качество любой профессиональной деятельности.

Телесные инструменты (моторика, мимика, движения):

Подвижность, гибкость, точность, красота, сила, владение различными ритмами, рисунок движений, тонус…

Голос:

тембр, темпоритмы, наполненность, громкость, сила, интонации, эмоциональная окраска, способность восстанавливать голос после утомления…

сенсорные каналы восприятия (Визуальный, Аудиальный Кинестический, Обонятельный, Вкусовой):

Ориентация в нюансах ощущений, возможность доступа к интуитивному каналу получения и расшифровки информации, умение дифференцировать сенсорные сигналы…

Внимание:

устойчивость, концентрация, включаемость и гибкость…

Эмоции:

глубина и тонкость переживаний, ширина доступного диапазона, адекватное реагирование, со-переживание, эмпатия, искренность, способность к выражению чувств, владение ситуацией…

Образное и логическое мышление:

гибкость, подвижность, объем памяти, доступ к разным пластам информации, анализ и синтез, индукция и дедукция, генерация идей, выключение внутреннего диалога…

Мотивация:

формирование намерения, воплощение задуманного, организация деятельности, согласование с внешними факторами…

Для развития всех перечисленных инструментов существует множество примеров, техник и упражнений. Наш подход базируется на идее систематической работы над собой в целом, которая имеет определенное преимущество перед работой над отдельными недостатками, симптомами или целями. Комплексный подход к развитию всех инструментов базируется не просто на сочетании отдельных приемов и методов, а на методологии, учитывающей многофакторность любой ситуации и индивидуальные особенности каждого человека. (См. книгу В.Агеева и В.Лебедько ''Осознание.Мастерство.Психотерапия?'')

В нашей работе мы используем и отдельные специальные направления

-работа с телом, голосом, вниманием, сенсетивностью, эмоциональной, интеллектуальной и мотивационной сферами…

МАГИЯ ПРОФЕССИОНАЛИЗМА.

Основной тезис: Еще одна грань отношения к профессионализму: Профессия—не как самоцель, а как путь постижения себя и Мира.

При таком отношении к профессии сам выбор для себя той или иной деятельности (ее общая направленность, область приложения, стиль выполнения и т.п.) несет следующий смысл: я выбираю ту деятельность, которая позволяет мне исследовать, постичь и развить те области меня самого, которые я еще не знаю, которые мне необходимо проявить и развить. Иными словами, я выбираю то, что помогает мне стать Целостным, позволяет нащупать вечно ускользающую нить смысла жизни. Это—по сути дела—то, что мир ждет от меня (Предназначение).

Таким образом—Магия профессионализма заключается в одухотворении любой деятельности, наполнении ее смыслом, которой явственно переживается всеми, кто с этой деятельностью сталкивается (наблюдая за ее процессом, потребляя ее продукт и т.п.).

Еще один важный момент, который мы хотели хотя бы тезисно обозначить: Профессионализм и Мастерство—это противовес дилетанству, халтуре и однобокой специализации, явлениям столь характерным для современного мира и отнюдь не способствующим Целостности. Проявление и развитие Профессионализма каждым из нас будет шагом к восстановлению равновесия…

Персональный сайт Владислава Лебедько: http://www.lebedko.su/

магические театры, психология, психотерапия, культурология, литература...

Механизмы человеческих зависимостей и стратегии освобождения от них. 1999г.

2010-08-19T22:50:48+04:00

Владислав Лебедько

Механизмы человеческих зависимостей
и стратегии освобождения от них
(на примере наркомании)

Случилось так, что некоторое время автор данной работы работал в Центре психосоматической медицины одной крупной Петербургской больницы. Большинство пациентов, которые проходили консультирование, — люди страдающие от зависимости к героину. В процессе работы с ними автор пришел к любопытному выводу: привязанность к сильному наркотику очень наглядно и «выпукло» показывает механизмы всевозможных зависимостей, и саму ситуацию тотальной обусловленности этими зависимостями, в которой живет подавляющее большинство «нормальных» людей.

Даже не задумываясь об этом, мы, как к само собой разумеющемуся факту привыкли ежедневно (или более-менее периодически) получать определенные «дозы»: денег, любви, внимания, некоторого особого качества отношений от тех или иных людей, заботы, участия, привычных теле и радио программ, книг, газет, телефонных звонков, эмоций, идей, планов, той или иной деятельности, особенностей картины мира... (список можно продолжать и индивидуально детализировать). Далее: как только мы перестаем получать привычную «дозу» чего-либо из вышеупомянутого списка (здесь не имеются в виду потребности, от которых зависит жизнь человека), начинают происходить процессы, по сути своей совершенно аналогичные тем, которые имеют место у наркомана, который не получил свою дозу героина, то есть — «ломки». Начинается все с ухудшения настроения, апатии или раздражительности; далее, если привычная «доза» так и не получена, — депрессия, отчаяние, судорожные попытки как-то получить желаемое, часто путем определенного насилия, попирая нравственные нормы, доходя подчас до ярких проявлений асоциального и криминального поведения, суицидных попыток и т.п. В ряде случаев все это происходит более «размыто» и по времени, и по интенсивности, чем у наркомана, иногда же даже гораздо быстрее и ярче, чем у последнего (наиболее очевидный пример — трагический исход семейной «сцены», причиной которой послужило банальное отсутствие всего лишь на небольшой срок привычной «дозы» внимания от одного из супругов, что стало буквально невыносимо для другого).

Подобного рода зависимости окружают нас со всех сторон, мы не считаем эти зависимости патологическими, в отличии, например, от героиновой, ведь они, вроде бы не приносят вреда организму, мало того — мы просто не осознаем сам факт этих зависимостей. Но, с другой стороны, случись так, что какая-то из привычных «доз» вдруг станет, в силу различных причин, недоступной, — последствия могут быть самыми непредсказуемыми (вплоть до упомянутого выше примера с семейной «сценой»). Хотя — зачем задумываться о том, что так маловероятно?

Следующий штрих — большинство из обычных для «нормального» человека зависимостей в наше время не являются чем-то жизненно необходимым, — они, как правило, навязаны ценностями массовой культуры и раздуваются рекламой и средствами массовой информации. «Нормальный» человек все более и более становится марионеткой, которую за огромное количество веревочек дергают весьма сомнительные «силы»...

Автор немного сгустил краски, но как кажется, при всей тяжести своего положения наркоман, обратившийся за помощью, имеет все-таки и одно преимущество перед «нормальным» человеком, — он осознал свою зависимость, ее патологичность и захотел от нее освободиться. И у него есть реальный шанс от нее освободиться, — об этом мы напишем далее.

Нужно ли «нормальному» человеку осознавать свои зависимости, вообще ситуацию тотальной обусловленности всей своей жизни и стремиться освободиться от этого? И зачем?

На этот вопрос каждый отвечает сам. Автор данной работы для себя ответил утвердительно. Работая над собой в этом направлении, я отдаю себе отчет, — ЗАЧЕМ мне это нужно и КАК это осуществить. Изучая механизмы своих собственных зависимостей, и столкнувшись, как профессионал — психолог, с ситуацией наркомании, автор разработал прикладную концепцию лечения — реабилитации людей, страдающих от зависимости к наркотикам. Наркомания — лишь частный случай общей ситуации человеческих зависимостей, но, как уже отмечалось, этот случай позволяет наиболее наглядно продемонстрировать как механизм привязанности, так и путь освобождения от нее.

Ниже приводится полный текст «концепции терапии–реабилитации». Некоторые места этого текста читатель может использовать для осознания своей собственной ситуации. Так, во все приводимые далее Диагностические схемы читатель может вместо наркотической зависимости подставлять актуальную для себя зависимость и т.п. Схема терапии приводится для иллюстрации системности и многофакторности усилий, необходимых для освобождения от зависимости. Естественно, что читатель, осознавший свою обусловленность огромным количеством факторов и обстоятельств, и искренно захотевший измениться, не побежит ложиться в больницу на три недели (уплатив за это «кругленькую» сумму) и проходить различные психотерапевтические процедуры и мероприятия. В данном случае дело обстоит по-другому, — необходимы годы регулярных самостоятельных усилий, желательно при поддержке группы единомышленников и в контакте с компетентными в деле Освобождения специалистами (которые в России таки есть! — в конце 1999 года планируется вышла в свет документальная повести В.Лебедько «Хроники Российской Саньясы», — книги, рассказывающей о жизни Российских Мастеров и их учеников — наших современников. В начале 2001 года планируется выход 2 тома этой документальной повести).

Итак, читателю предлагается творчески осмыслить приводимую ниже «концепцию», что само по себе может стать первым (а для кого-то, Бог даст, и решающим) шагом на Пути к изменению, к Постижению Истины и Преображению своей жизни.

Концепция терапии–реабилитации психосоматических больных с наркотической зависимостью.

Проблема лечения наркотических зависимостей и сопряженных с ними психосоматических заболеваний — одна из наиболее актуальных проблем современности. Количество больных катастрофически нарастает, но в то же время ни медицина, ни психология не могут пока предложить надежных путей решения сложившейся ситуации. Психиатрия и наркология концентрирует внимание на биохимической стороне вопроса, подчеркивая важную роль в развитии наркотической зависимости угнетения «центра удовольствия» и т.п., и предлагая лекарственную терапию, которая, безусловно, результативна для снятия физической зависимости от наркотика, но это лишь одна сторона медали. Лечится следствие, а не причина, имеющая очень глубокие корни во всей структуре жизни данного конкретного больного и, далее, — общества в целом.

Со стороны психотерапии предлагаются, как правило, отдельные методы, иногда звучат призывы к лечению не симптома, а личности в целом, но в рамках той или иной парадигмы. (Рожнов 1979, Пятницкая 1975, Карвасарский 1985, Брюк 1996, Бернер и Плог 1997, Косянинский 1997).

Немаловажным является фактор определенной социальной обусловленности самих медиков и психологов. Насаждаемые средствами массовой информации и рекламы идеалы и ценности современной массовой культуры — идеалы и ценности гедонизма и инфантилизма — пускают медиков и психологов по «ложному следу», каковым, на наш взгляд, является поиск замены наркотического «кайфа» чем-то иным: лекарствами, психотерапевтическими или психофизическими процедурами и т.п. Совершенно упускается при этом еще и трансперсональный взгляд на проблему: ведь болезнь отдельного пациента является воплощением через конкретную личность болезни всего человечества. А это значит, что, предлагая способы лечения (даже, если они могут временно оказаться более–менее эффективными), не выходящие за пределы той системы идеалов и ценностей, которая, по сути, и породила саму возможность заболевания, — мы будем создавать благоприятную почву для развития этой самой социальной болезни, что приведет косвенно к увеличению вероятности ее конкретных проявлений у все новых и новых людей (Лебедько 1996).

В данной статье предлагается концепция терапии — реабилитации, основанная на системном анализе проблемы, включающем не только ее медицинский аспект, но также психологический, социально — культурный и трансперсональный. Автор пришел к выводу, что для успешного лечения наркотических зависимостей необходима многофакторная длительная психотерапия и реабилитация, решающая параллельно и последовательно широкий спектр задач («разветвленная» стратегия терапии (Агеев и Лебедько 1997)).

На основании наших наблюдений и терапии психосоматических больных, в частности, больных с наркотической зависимостью, сделан вывод о том, что надежное излечение таких больных может произойти только вследствие коренной перестройки личности больного.

Нами составлен типовой портрет человека, страдающего опиатной наркоманией по различным Диагностическим схемам (наиболее удобным для терапии), а также разработана методология лечения: комплекс психотерапевтических и других мероприятий, технологий, приемов и методов. Разработаны также этапы комплексной психотерапевтической и реабилитационной работы, рассчитаны примерные (средние) сроки такой работы, а также приблизительные расходы.

Разработанная система психотерапии и реабилитации базируется не на основе какой-то одной техники или психотерапевтического метода, а является сложной многоуровневой методологией, результаты применения которой затрагивают все сферы личности в самых разнообразных взаимосвязях, учитывая также все уровни системы Человек–Мир: биологический, индивидуально-психологический, уровень межличностных отношений (взаимодействие в референтной группе), социальный уровень (социальный слой, социально–психологический мир, культурно–информационный мир), трансперсональный уровень.

Разработанная система не имеет отечественных и зарубежных аналогов.

1. Диагностические схемы

1). Схема, разработанная в рамках Транзактного Анализа и Гештальт–Терапии (Стюарт и Джоинс 1995), называемая «Системой патологии» (иногда «Система рэкета»).

Убеждения	Проявления	Подкрепления

О себе О других людях О мире	Патология Акценты поведения Образ жизни	Подкрепляющие воспоминания Подкрепляющие фантазии и мечты Подкрепляющие ситуации

Подавленное переживание / Замещающее переживание («маска»)

Данная схема описывает устойчивость любой патологии как системы с многофакторной обратной связью.

Так, под действием хронически (обычно с детства) подавленных переживаний, на место которых выступают переживания замещающие («маски»), у человека формируется система убеждений о себе, других и мире. Эти убеждения совместно с комплексом подавленных переживаний формируют патологические проявления, начинающиеся с отдельного проявления симптома и все более и более внедряющиеся в поведение и, постепенно, обуславливающие весь образ жизни. Накапливается патологический жизненный опыт, вначале в виде воспоминаний (нарастающих лавинообразно) о том как «это было», затем к воспоминаниям добавляются фантазии или страхи о том «как это будет». Наконец, под действием патологических убеждений и проявлений человек формирует у своей референтной группы особое отношение к себе самому (образ себя), а также окружает себя (попадает в круг с) определенными людьми и ситуациями, которые начинают всячески поддерживать его патологический образ жизни (как содействием патологии, так равно и активным противодействием (Э. Берн 1992)), саму патологию, и, соответственно укрепляют патологические убеждения. Круг замыкается. Возникают устойчивые обратные связи, подкрепляющие в каждом действии и ситуации сами себя.

Лечение должно быть направлено на замену всех патологических убеждений, всех проявлений (не только симптома, но, самое главное, — образа жизни), всех подкреплений, а самое главное — устойчивый разрыв всех обратных связей. (Известные нам системы терапии не обеспечивают этих условий во всем их комплексе, а направлены только на изменение одного из аспектов или разрыв какой-то одной обратной связи и, поэтому не могут считаться надежным в тех случаях, когда мы имеем дело не с изолированным симптомом, а с глубинным поражением всего образа жизни, что имеет место у психосоматических больных, тем более с наркотической зависимостью).

Наша методология терапии-реабилитации предполагает, что пациент взамен патологических убеждений, проявлений и подкреплений вырабатывает у себя новые, здоровые, адекватные и гармоничные убеждения и проявления, а в ходе терапии-реабилитации нарастает опыт положительных подкреплений, воспоминаний, фантазий и ситуаций. Далее пациент создает новые устойчивые обратные связи в системе обновленных убеждений[1]–проявлений–подкреплений.

Методы работы, базирующиеся на данной Диагностической схеме, могут быть самыми разнообразными.

Например, убеждения из патологических в гармоничные могут трансформироваться в процессе ролевых игр, психодраматических сюжетов и специально подготовленных жизненных ситуаций, методами психоанализа, гештальт-терапии, групповой терапии (Киппер 1993, Карвасарский 1990, Исурина 1983, Сидоренко 1992 Картохвил 1978). Подкрепления наиболее эффективно замещать при помощи некоторых технологий НЛП и психосинтеза, медитативными приемами и техниками гипноза и аутотренинга (Бэндлер 1995, Гриндер и Бэндлер 1996, Леви 1993). Подавленные переживания разблокируются в результате катарсических приемов и техник (Рудестам 1988). Все эти действия создают платформу для нового образа жизни. Параллельно необходима стимуляция самостоятельной активной позиции пациента, постепенная переориентация его из «пассивной жертвы обстоятельств» в активного деятеля, творца своей жизни, мотивация его на самостоятельные усилия по коренному изменению образа жизни, что осуществляется методами «Ориентирующей психотерапии» (Агеев и Лебедько 1997). Затем пациенту даются задания по постепенному, дозированному преображению своего образа жизни, которые он начинает самостоятельно осуществлять. (Однако этот акцент уже относится к другой Диагностической схеме).

Рассмотрим типовой портрет человека, страдающего зависимостью от опиатных наркотиков, пользуясь данной Диагностической схемой. Индивидуальные ситуации могут варьироваться, но мы приводим некий усредненный пример. Естественно, убеждений, проявлений и подкреплений может быть множество, поэтому мы приводим ключевые, на которых и базируется система патологии. (Сами убеждения иногда осознаются и проговариваются больными, иногда не осознаются и звучат как некий подтекст).

Основные убеждения

Основные проявления

Подкрепления

О себе:

«Я ни на что
не способен».

«Я ни во что не верю».

«Я – пессимист».

«Я – жертва обстоятельств».

«Я разучился общаться с нормальными людьми».

Патология:

Зависимость от наркотиков.

Деперсонализация.

Разрушение «психики»
и «физики».

Воспоминания:

Кайф от наркотиков (устойчивая память)

Дискомфорт от ломок

Сопутствующие обстоятельства и люди как пусковые крючки...

О других:

«Все люди — наркоманы».

«Ни один человек
не может
«слезть с наркотиков».

«Людям нельзя доверять».

«Все зависит от других».

«Сделайте со мной
что-нибудь»

Акценты поведения:

Лживость

Безволие

Легкомысленность

Импульсивность

Неспособность бороться (в широком смысле)

Перепады настроений

Тревожность

Мнительность

Депрессивность

Фантазии, страхи:

Страх перед «ломками»

«А вдруг не достану наркотик»

«Как достать наркотик»

«Как перехитрить близких»

«Как достать денег
на наркотик»

О жизни:

«Жизнь не имеет смысла»

«Жизнь не стоит
ни гроша и ей не следует дорожить»

«Все определяют обстоятельства,
перед которыми люди бессильны»

Образ жизни:

Узость, бедность
(в пределе – отсутствие) интересов и увлечений.

Пассивность, безынициативность

Инфантилизм

Гедонизм

Ипохондрия

Сужение круга общения

Отсутствие внешней и внутренней дисциплины

Необязательность

Безответственность

Неуверенность в себе

Подавленные переживания	Замещающие переживания
(радость, счастье, экстаз; запрет на тонкие чувства: любовь...)	(страх, тревога, вина, стыд)

Альтернатива системе патологии — система автономии.

Система автономии, к которой пациент приходит в результате терапии и реабилитации отличается гибкостью, подвижностью, широким мировосприятием и самовыражением, позитивностью, адекватным, трезвым, реалистичным восприятием мира со способностью к позитивизации, широкой степенью внутренних свобод. Основные убеждения, проявления, подкрепления, на которых базируется система автономии (среди большого числа позитивных убеждений мы приводим ключевые, которые могут быть альтернативными для данной группы пациентов):

Возможные новые Убеждения

Возможные новые проявления

Возможные новые Подкрепления

1. О себе:

«Я способен развиваться в различных областях жизни»

«Я способен радоваться жизни, открывать
все новые ее грани
и стороны»

«Я могу быть уверенным в себе»

«Я могу верить в себя
и в успешность своих начинаний»

«Я хочу и могу измениться»

«Я могу быть разносторонним
и интересным, полезным для других»

«Я спокойно могу отказаться от любых привязанностей»

«Все в жизни зависит только от меня»

Независимость от внешних стимуляторов

Восстановление и гармонизация физических и психических функций

Воспоминания:

«Как я справлялся с трудными задачами»

«Глубокие «пиковые» переживания (искренность, любовь, красота...)

О других:

«Очень многие люди ведут здоровую, интересную, гармоничную жизнь»

«Возможности человека не ограничены»

«Многим людям
можно доверять»

«Люди могут помогать друг другу»

Большая искренность, глубина и разнообразие чувств

Появление и укрепление волевых качеств

Трезвость и дальновидность мышления и поступков

Большая степень спокойствия, удовлетворенности

2. Фантазии:

Конструктивные планы об устройстве и изменении жизни в различных ее областях

Творческие фантазии, замыслы

Надежды на новые интересы, встречи, путешествия, позитивные приключения

О жизни:

«В жизни много радости и глубоких переживаний,
в ней есть смысл»

«Жизнь удивительно многогранна,
ярка и наполнена возможностями»

«Жизнь сама по себе ценна и важна»

«Жизнь можно прожить ярко, сильно, качественно, красиво, радостно, с пользой
для себя, других и мира»

3. Образ жизни:

Разнообразие (увеличение) интересов, увлечений.

Новый круг знакомств.

Появление среди знакомых и друзей лиц с высоким уровнем интеллекта и развития.

Творческое отношение к жизни: к быту, работе, отношениям.

Поиск новых возможностей и форм самореализации.

Альтруизм — помощь другим.

Дисциплинированность.

Устойчивая тенденция к расширению диапазона жизни (восприятия и реализации).

Искренние проявления адекватных переживаний

Конкретных техник и приемов трансформации исходного патологического убеждения, проявления, подкрепления в новые здоровые и гармоничные мы не приводим, т.к. они вполне реальны и рассмотрены в рамках любого современного психотерапевтического направления.

Для нас ключевым является то, что трансформация идет не по одному пункту и не как разовый акт, а параллельно по всем, целенаправленно, постоянно (в течение достаточно длительного времени (минимум — год) подкрепляется и поддерживается вплоть до образования саморазвивающейся системы автономии с устойчивыми обратными связями и тенденциями к дальнейшему развитию и гармонизации).

2). Следующая Диагностическая схема —
схема «Социальной адаптации»

Многочисленные исследования (см. например Андреева и др.1978, Рубинштейн 1946) выделяют четыре основные сферы жизни человека:

Работа Семья Досуг Саморазвитие

Отсутствие у человека реализации хотя бы в одной из этих сфер приводит в «лучшем» случае к гиперкомпенсации в другой сфере. Например, человек, не сумевший реализоваться гармонично в семье, досуге и саморазвитии становится «трудоголиком», или человек, не нашедший себя в работе и досуге становится религиозным фанатиком или сектантом.

Когда механизмы гиперкомпенсации в других сферах перестают работать, появляется выраженная аномалия: болезнь, алкоголизм, наркомания, криминальное и асоциальное поведение.

Таким образом, для устойчивого восстановления от любой патологии, а особенно это касается наркомании, необходимо восстановление всех сфер жизни с тенденцией к гармонизации и самореализации в каждой из них.

Посмотрим пример типичного пациента, страдающего зависимостью от наркотиков.

Патологическая система:

Работа: В типичном случае это:

– случайные заработки

– криминальная деятельность (воровство, спекуляция, продажа наркотиков, криминальные структуры)

– иждивенчество (жизнь на средства родителей и т.п.)

– сохранение какого-то более-менее благополучного места работы (благодаря старым связям, друзьям, родственникам); при этом механическое выполнение работы без малейшего творческого интереса с позицией «лишь бы как-нибудь удержаться и получать зарплату»

Семья: В типичном случае:

– развалившаяся семья

– на грани развала

– отсутствие семьи

– семья наркоманов (особо патологичный случай)

Досуг: Наиболее примитивные его формы:

– телевизор/видео

– дискотеки, бары, ночные клубы

– компания наркоманов

Саморазвитие: В подавляющем большинстве случаев отсутствует даже само представление о таковом или оно подменено чтением легкой литературы.

Гармоничная система социальной адаптации, которая обеспечивает устойчивое излечение, имеет следующий вид:

Работа:

Обязательная творческая самореализация. (!!!)
Перспектива развития и роста:
Рост профессионализма и мастерства в работе
Карьерный рост («повышения по службе»)
1. Получение заработной платы, необходимой для нормального (не обязательно с излишествами) удовлетворения основных потребностей.

Семья:

Гармония взаимоотношений, взаимопомощь
Глубина и искренность чувств, взаимопонимание
Воспитание и развитие детей

Досуг:

Восстановление физических и психических сил
Активный, творческий, развивающий отдых
обязательно включает в себя (как один из видов) коллективный досуг (клуб общения, группы по интересам...)

Саморазвитие:

Обучение новым навыкам, умениям, развитие новых качеств с тенденцией к общей гармонизации
Познание. Новая познавательная информация. Познание разных сторон жизни, мира, в котором живешь в самых разных его гранях и аспектах
Самопознание и самоисследование
Трансперсонализация жизни — осознание и переживание себя как части всего мира, и мира как части себя.

Социальная адаптация приводит к устойчивому результату в лечении только тогда, когда все перечисленные пункты в каждой сфере жизни задействованы и имеется устойчивая тенденция к дальнейшему развитию.

Совершенно неприемлемой является следующая позиция: «Куда уж нам такая идеальная картина! (Да еще в эпоху кризиса и т.п. Тут бы хоть какая-нибудь работа, да семья, а уж отдохнуть как — найдем...)». Или: «Вернуться бы к прежнему уровню социальной адаптации — тому, как было до болезни, — вроде бы худо-бедно, но как-то жил!»

Важно понимать, что именно отсутствие гармонии в каждом пункте данной схемы и привело человека к патологии, и позиция «хоть бы как-нибудь по-прежнему» абсолютно безнадежна в плане излечения — необходимо нацеливать себя на поэтапное, трезвое, грамотно рассчитанное достижение самого высокого уровня, — т.е. гармоничной реализации во всех сферах жизни. Это процесс длительный, требующий времени и помощи консультантов. При наличии желания, поэтапности и грамотного расчета — он вполне осуществим для любого человека.

Сам процесс состоит из двух фаз:

а). Ориентация

б). Реализация

а).Фаза ориентации — это:

– осознание самой возможности реализации во всех сферах жизни;

– осознание огромного количества возможностей, которые есть в этих сферах у каждого человека

– выбор из этого многообразия возможностей тех, которые соответствуют индивидуальным особенностям, склонностям, задачам, интересам

– составление плана, этапов, поиск всесторонней информации о возможностях и путях осуществления каждого этапа.

На этой фазе основная задача — «раскрыть человеку глаза», чтобы он осознал, что у него действительно имеются неограниченные потенции для реализации в каждой сфере жизни.

К сожалению, в последнее время средствами массовой информации и рекламы навязываются примитивные идеалы и ценности, существенно сужающие и ограничивающие восприятие этих возможностей и блокирующие даже саму тенденцию к их поиску.

Так, в сфере Работа в навязываемой рекламой системе ценностей доминирует акцент на зарабатывание денег и карьеру, а творческая самореализация и стремление к мастерству остается в тени, так что у целого поколения начисто отсутствует даже представление об этих вещах.

В сфере Семья навязываются акценты на бытовой стороне жизни (уют, комфорт) и примитивных формах сексуальной гармонии. Вопросы взаимопомощи, понимания, глубины чувств также вычеркиваются из картины мира современного человека.

В сфере Досуг навязывается доминирование пассивно-потребительских форм отдыха, при этом «за бортом» восприятия остается само понятие творческого, деятельного, созидательного, обучающего отдыха.

В сфере Саморазвитие глубинные формы самореализации грубым образом подменяются примитивными суррогатами: вместо самопознания — дешевые мистификации, ведущие к шизофренизации сознания; вместо саморазвития — прагматичные «рыночные» формы самообразования (не более чем, например, изучение иностранных языков). Так что эта сфера тоже полностью вычеркнута из сознания современного человека, и даже представления о ней искажены и извращены.

Участок психотерапевтической и реабилитационной работы, направленный на социальную адаптацию в фазе ориентации, осуществляется различными методами, взятыми в комплексе:

– методы логотерапии и экзистенциального анализа (Франкл 1989)

– методы мотивационного анализа

– транзактный анализ (Э. Берн 1992, Стюарт и Джоинс 1995)

– групповая психотерапия (Рудестам 1988, Картохвил 1978)

– ориентирующая терапия (Агеев и Лебедько 1997)

– совместное (с консультантом) составление планов, этапов по реабилитации в каждой сфере жизни

– подбор литературы для чтения каждому пациенту

– задания по посещению различных культурных мероприятий (театров, филармонии, библиотек, кружков, секций, клубов общения и по клубов по интересам)

Все виды психотерапии и реабилитации проводятся с постоянным, дозированным переходом активности от терапевта к пациенту. Поддерживаются и закрепляются все формы проявления самостоятельности и инициативы.

Работа на данной фазе достаточно длительная и регулярная.

б). Фаза Реализации

Когда намечены планы и этапы всесторонней реализации в каждой сфере жизни, следующей фазой является воплощение этих планов в жизнь.

Для того чтобы это происходило, группа психотерапевтов и консультантов, осуществляющих лечение и реабилитацию, должна иметь непосредственную связь с разветвленной инфраструктурой в городе, куда входят и биржа труда, и клубы общения, самые разнообразные кружки, спортивные секции, группы по интересам, творческие объединения, общественные организации и т.п. Причем, должна быть не только информация об этой инфраструктуре, но и самая прямая связь с ее представителями, договора о сотрудничестве и взаимосодействии.

Очень важной в этом разделе лечения нам представляется работа с родственниками пациента, начиная от простых форм разъяснительных бесед и обсуждения совместных планов и мероприятий и до различных форм семейной психотерапии (см. например Бэндлер, Гриндер и Сатир 1993)

3). Следующая Диагностическая схема — БПМ
(Базовые Перинатальные Матрицы) (С. Гроф 1993, 1994).

Как показал С. Гроф, а вслед за ним многие исследователи и клиницисты, перинатальный период жизни человека (от зачатия до рождения включительно) можно представить в виде четырех ярко выраженных фаз, каждая из которых базируется на определенной энергетике. Далее, уже во взрослой жизни человека в различных ситуациях проявляется тенденция к доминированию той или иной матрицы, что определяет, по сути, развитие ситуации по тому или иному руслу.

Рассмотрим вкратце Матричную модель и типичный портрет пациента с наркотической зависимостью в рамках этой модели.

1 матрица Соответствует пребыванию плода в матке при нормальном течении беременности и определяется как Океанский Экстаз, Блаженство.

Наиболее характерные жизненные тенденции, соответствующие этой матрице: ощущение защищенности, комфорта, благополучия, удовлетворенности...

2 матрица Соответствует началу родовых схваток и определяется как Безвыходность, Тупик.

Эта матрица проявляется в таких жизненных тенденциях и ситуациях как потеря смысла, отчаяние, безысходность, депрессия, «ломка», бессмысленное страдание, лишения, боль...

3 матрица Соответствует открытию родового канала и движению плода по нему и определяется как Битва за Жизнь.

Ей соответствуют такие жизненные ситуации и тенденции как прорыв, преодоление, устремленность, борьба, длящееся волевое усилие, воля к изменениям и победе...

4 матрица Соответствует переходу в новое качество. Это «смерть» плода и рождение ребенка как отдельного от матери существа. Эта матрица определяется как Смерть—Возрождение, Трансформация.

Жизненные ситуации и тенденции, в которых проявляется энергия этой матрицы, — это победа, преодоление, изменение, преображение, новое качество жизни, освобождение.

Можно уверенно сказать, что вообще особенность современного человека — это «блокировка», своеобразная непроходимость между 2 и 3 матрицами. Все средства массовой информации, рекламы и т.п. насаждают ценности и идеалы 1 матрицы, примат принципа удовольствия. Решение жизненных проблем и задач современной массовой культурой предлагается, даже навязывается не через естественный эволюционный механизм преображения и изменения, а через возврат к успокоенности, комфорту, к суррогатам, дающим иллюзорное ощущение защищенности и блаженства, при сохранении в старом качестве, не изменяясь внутренне.

Такая тенденция в массовой культуре находит свою кульминацию в наркомании, когда наркотик служит средством наиболее быстрого и точного воссоздания 1-во матричных состояний. Когда действие наркотика прекращается, человек незамедлительно попадает в ад 2 матрицы (переживая его, соответственно, столь же ярко, как и блаженство 1-ой). Стремление прорваться путем преображения своей жизни, столкновение лицом к лицу с задачами, которые она ставит, подавлено у современного человека вообще, а у наркомана в особенности, так что возникает порочный круг:

1 матрица 2 матрица 3 4

Эта диагностика в случае пациентов с наркотической зависимостью настолько очевидна, что не требует, на наш взгляд, дополнительного обсуждения.

В ряде работ, обсуждающих лечение наркотической зависимости, предлагается вариант по типу «что взамен». Т.е. взамен наркотического 1-во матричного кайфа пациента обучают достигать более-менее похожих состояний без помощи наркотиков, — лекарственными или психотерапевтическими методами.

На наш взгляд, это лишь одна из начальных задач в терапии-реабилитации. Основная же задача — развитие тех качеств человека, которые позволяют осуществить эволюционный прорыв в 3-ю и 4 матрицу. Активация воли, стремления к победе, преодолению, изменению, борьбе, активной жизненной позиции, обновлению, рождению в новом качестве.

Иными словами, выводы, сделанные на основании этой диагностической схемы подтверждают наше первоначальное утверждение о необходимости качественного преображения человека, изменения уровня его сознания, всего образа жизни, т.е. по сути, — начала совершенно новой жизни — рождения заново.

В качестве методов работы по намеченным выше стратегиям (относительно «матричной» Диагностики) используются:

Техники, моделирующие прохождение фаз перинатального развития:
Холотропное дыхание (С. Гроф 1993, 1994)
Психофизические практики, моделирующие каждое из четырех матричных состояний
1. Создание терапевтических ситуаций, требующих длящегося усилия со стороны пациента
2. Моделирование тех или иных качеств, соответствующих энергии дефицитной для данного пациента матрицы и создание мотивации на достижение этих качеств. Ориентирующая терапия (Агеев и Лебедько 1997)
3. Тренинг дозированного риска (на более поздних стадиях терапии). Например, совместный поход команды терапевтов и группы пациентов в условиях определенной (контролируемой терапевтами) сложности и риска.
4. Домашние задания, направленные на проявление тех или иных качеств (воли к победе, преодолению). Степень сложности домашних заданий нарастает от очень простых до сложных постепенно.

Успех в выполнении домашнего задания подкрепляется положительным стимулом, невыполнение — отрицательным стимулом, — бихевиористический подход (Скиннер 1959).

4). Диагностическая схема
Типологии «Жизненных миров» (Василюк 1984).

Типология Василюка дает представление о том, как тот или иной человек, с определенным устройством своего внутреннего мира переживает критические ситуации. Не вдаваясь в подробности данной типологии, кратко опишем четыре, выделяемые Ф.В. Василюком, типа жизненных миров и соответствующие им переживания:

1. Внешне легкий и внутренне простой жизненный мир.

Этому миру свойственна тяга к наиболее простому существованию, «радикал которой, с одной стороны, представляет собой стремление к сиюминутному удовлетворению потребности, т.е. удовлетворению, не требующему усилий и ожиданий, а с другой стороны,... стремление к такой полноте обладания предметом потребности (и даже растворенности в нем и отождествленности с ним), что реализуемое при этом жизненное отношение застилало бы собой весь горизонт психологического мира, создавая впечатление своей единственности и заставляя, таким образом, забыть о других отношениях и возможных последствиях для них этого удовлетворения» (Василюк 1984).

Соответствующий этому жизненному миру тип переживания — Гедонистическое переживание. Этот тип переживания составляет «такие преобразующие психологический мир процессы, которые по своим целям направлены на достижение положительных и избегание отрицательных эмоциональных состояний, а по характеру своего осуществления являются нереалистическими, подчиняющимися сиюминутным импульсам, не учитывающим внешних и внутренних зависимостей жизни».

2. Внешне трудный и внутренне простой жизненный мир.

«Этому миру свойственна неуклонная устремленность к предмету своей потребности. Эта деятельность не подвержена отвлечениям, уводящим в сторону искушениям и соблазнам, субъект не знает сомнений, колебаний, вины и мук совести, простота внутреннего мира освобождает деятельность от всевозможных внутренних препятствий и ограничений. Ей известны только одни препятствия — внешние». «...Каждый предмет осмысляется только с точки зрения его полезности или вредности всегда напряженной потребности субъекта».

«А основное правило решения постоянно возобновляющейся жизненной задачи заключается в необходимости адекватно отражать реальность, чтобы сообразно реальности строить свою деятельность». Подчинение принципу реальности становится для этого мира основным принципом.

Соответствующий этому жизненному миру тип переживания — Реалистическое переживание. «Это переживание исходит из того, что реальность непреодолима, борьба с ней бесполезна и, значит, нужно принять ее такой, какой она есть, покориться, смириться и внутри заданных ею границ и пределов добиться возможности удовлетворения потребностей».

3. Внутренне сложный и внешне легкий жизненный мир.

В этом мире главный акт жизнедеятельности — это выбор. Каждый выбор здесь трагичен, поскольку решает дилемму между мотивами. Трагизм в том, что субъект стоит перед задачей, с одной стороны, жизненно важной, а с другой стороны, логически неразрешимой. Этот жизненный мир более высокоорганизованный, чем два предыдущие и обладает неким «психологическим органом», измеряющим значимость мотивов и способным скреплять жизненные отношения в целостность индивидуальной жизни. Этот «орган» — ценностное сознание. Высший принцип сложного и легкого жизненного мира — ценность.

Переживание, соответствующее данному жизненному миру — ценностное переживание. Превращения, происходящие в процессе ценностного переживания, радикально отличаются от тех, что наблюдаются в реалистическом и гедонистическом переживаниях.

Здесь, ставшее невозможным жизненное отношение или какая-то потребность, не сохраняется в неизменном виде как в гедонистическом переживании и не изгоняется как в реалистическом, а переосмысливается, переоценивается. Задача этого типа переживания — отыскание новой ценностной системы, посредством которой можно было бы придать внутреннюю цельность и смысл бытию, открыть новые смысловые перспективы. Это переживание предполагает отказ от эгоцентрической установки и по своему внутреннему психологическому содержанию является подвигом.

4. Внутренне сложный и внешне трудный жизненный мир.

Для этого жизненного мира основой является самостроительство личности, активное созидание человеком самого себя, причем (что очень важно) не только идеальное проектирование себя, но и чувственно-практическое воплощение этих проектов и замыслов, т.е. речь идет о жизненном творчестве. Творчество и есть высший принцип данного типа жизненного мира.

Основное новообразование, появляющееся в таком жизненном мире, по сравнению с предыдущими, — это воля.

Соответствующее этому типу переживание — Творческое переживание. Задача этого переживания, кроме ценностной переоценки, — обеспечение возможности действовать, исходя из новой ценностной позиции, реализуя и утверждая ее, действовать в условиях, которые могут конкретно противоборствовать осуществлению этой позиции. Такое действие оказывается возможным только при достижении особого внутреннего состояния — готовности пожертвовать любым из своих мотивов. Предельная точка творческого переживания — состояние безусловной готовности к самопожертвованию[2], точнее, абсолютно очищенное от любых эгоистических фиксаций состояние, которое изнутри прорывает ситуацию безвыходности, невозможности, ибо в нем получают смысл «безрассудные», а на деле — единственно осмысленные в подобной ситуации действия, создается психологическая возможность подвига.

Эта диагностическая схема представляется нам предельно важной, так как задача терапевтической команды — помочь пациенту избрать оптимальный путь переживания, ведущий к излечению, в отличие от типа переживания, который постоянно использовал пациент раньше, только закрепляя свою патологию.

Если рассматривать типичный портрет наркомана исходя из данной Диагностической схемы, то, очевидно, что он относится к первому типу жизненного мира — внутренне простому и внешне легкому, с тенденцией к гедонистическому переживанию как к единственному способу жизни. Реже (в начальных стадиях наркотической привязанности) можно обнаружить второй тип жизненного мира — внутренне простой и внешне сложный с тенденцией к реалистическому переживанию.

С точки зрения терапии, единственная возможность излечения заключается в избрании пациентом нового пути переживания — ценностного, а надежнее — творческого. А так как эти типы переживаний соответствуют более сложной структуре личности (3 и 4 типу), мы вновь получаем подтверждение тому, что необходима коренная перестройка всей личности, но в дополнении к этому мы оказываемся перед фактом необходимости не просто перестройки личности, а существенного ее усложнения и обогащения.

Этот очень важный вывод предполагает, что процесс психотерапии-реабилитации должен включать в себя существенный пласт воспитательно-педагогической работы.

Методы для решения такой сложной (но абсолютно возможной) задачи очень разнообразны и включают в себя кроме психотерапевтических процедур, бесед, групповых тренингов личностного роста, арт-терапии, еще и специально создаваемые ситуации (совместные с терапевтами походы, посещения культурных мероприятий...), специальные домашние задания, начиная от чтения все более сложной литературы (художественной и специальной), посещения определенных мероприятий, клубов, секций, творческих коллективов.

Одним из основных аспектов в ходе работы с этим уровнем задач является волевой тренинг.

Воля тренируется на самых простых вещах, элементарных ситуациях преодоления. В первые дни тренинга выбираются желания, от которых достаточно легко отказаться, или действия, которые не хочется совершать (но не так сильно). Постепенно задачи усложняются. Несколько месяцев регулярных тренировок (со все увеличивающейся долей самостоятельности) формирует настолько мощный механизм воли, что человек становится способен отказаться от сильнейших привязанностей волевым актом.

Тренировка идет в двух направлениях:

а) не хочу Þ делаю

б) хочу Þ не делаю

(Естественно, в ситуации «хочу Þ не делаю», выбираются не жизненно важные функции, а те или иные вредные или бесполезные привычки, фиксации внимания и т.п., а в ситуации «не хочу Þ делаю», выбираются действия, полезные для пациента и окружающих).

Развитие воли должно быть сосредоточено равномерно по 6 аспектам воли:

– решительность,

– настойчивость (длящееся усилие),

– инициативность,

– мужество,

– целенаправленность,

– дисциплинированность.

Для закрепления результатов составляется таблица, где пациент ежедневно отмечает свои волевые акты, обращая внимание в последующие дни на те участки таблицы, которые остались незаполненными, так чтобы развитие было равномерным.

	Хочу Þ не делаю	Не хочу Þ делаю
Решительность	+ + + +	+
Настойчивость	+ +
Инициативность	+
Целенаправленность	+ +	+
Мужество		+ +
Дисциплинированность	+	+ + + + +

Вообще, в ходе всей реабилитационной работы пациент работает с большим количеством специальных дневников самоконтроля, отражающих его состояние, самочувствие, успехи в тех или иных тренировках и многие другие показатели. Волевой тренинг и работа с дневниками самоконтроля решают еще одну задачу: развитие осознания. Пациент начинает осознавать очень многие моменты своей жизни, которые были ранее автоматическими. Регулярный тренинг приводит к повышению осознанности жизни в целом.

Очень важным также при решении задач, относящихся к Диагностической схеме типов жизненных миров, является воспитание и подкрепление у пациентов альтруистических мотивов. Этому способствуют методы Ориентирующей психотерапии, групповой работы и специально создаваемые жизненные ситуации.

5). Диагностическая схема
Уровней (Пространств) Восприятия
(Агеев и и Лебедько 1997).

Рассмотрим некую упрощенную модель восприятия. Представим, для наглядности, восприятие человека в виде нескольких ступенек или Пространств, каждое из которых является схемой регистрации и интерпретации сигналов от внешнего/внутреннего мира. Более высокие ступени восприятия (более высокие Пространства) отличаются от нижележащих нарастающей сложностью, многосвязностью и новым качеством.

Если идти сверху вниз, то вначале мы имеем Идеал, — то, что определяет основной вектор жизни человека. Идеал оформляется и конкретизируется через иерархию Ценностей. Ценности, в свою очередь, определяют События, которые с человеком случаются. События, отражаясь в образном и логическом Мышлении, задают картину мира, т.е. тот «мир», в котором человек считает, что живет. В следующем Пространстве восприятия все выше перечисленное находит чувственное, эмоциональное отражение, что ниже обретает форму разнообразных ощущений. И, наконец, трехмерной проекцией всех выше перечисленных Пространств является Физическое тело человека с его органами и системами.

Идеал

Ценности

События

Мышление

Эмоции

Ощущения

Физическое тело

В жизни гармоничного человека Идеал задает поток упорядоченных системой Ценностей Событий, что находит адекватное отражение в Мышлении, Эмоциях и Ощущениях, сопровождаясь соответствующими процессами в теле. И все вместе это осознается как процесс раскрывающегося смысла, реализации Идеала, воплощения его в материальный мир.

Далее мы приводим таблицу, в которой отражен слева типичный портрет наркомана в этой Диагностической схеме, справа — портрет гармоничного здорового человека, посредине — стратегии и методы психотерапевтической и реабилитационной работы.

Пространство восприятия	Патология (в случае наркомании)	Стратегии терапии–реабилитации	Гармоничное состояние
Идеал	Полное отсутствие осознания смысла жизни и идеала. В худшем случае – неосознанное служение идеалу наркотика.	Ориентирующая терапия (Лебедько). Логотерапия, Экзистенциальный анализ (Франкл)	Осознание смысла своей жизни, своего предназначения
Ценности	Притупленность всех человеческих ценностей. Доминирующая, подчиняющая себе все – ценность удовольствия и негативная ценность страха наказания (ломки).	Ориентирующая терапия. Групповая терапия. Контакт с людьми, живущими здоровой полноценной жизнью + специальные ситуации с командой терапевтов.	Развитая и осознанная система ценностей. Наличие цели в жизни, множество сопутствующих задач.
События	Бедный спектр событий. Отсутствие интересов и увлечений. Серая, тусклая жизнь (вне наркотиков). Часто человек не может помыслить, чем занять время.	Разнообразные домашние задания. Ситуационные тренинги. Совместные ситуации с командой терапевтов.	Наполненная, активная, деятельная жизнь. Гармоничный режим активной работы–отдыха. Широкий круг интересов.
Мышление	Деградация мышления (особенно логического). «Мифы» восприятия. Мир плоский и серый. Многочисленные иска-жения картины мира. Наличие определенной мифологии, объясняю-щей, почему «Я употребляю наркотик». Множество противоречий типа: «Наркомания неизлечима — я легко вылечусь» и т.п.	Техники НЛП (метамоделирование), Транзактного Анализа, Гештальт-терапии, Когнитивной терапии. Рациональная терапия. Литература (специальный подбор)	Развитое мышление, адекватно отражающее ситуацию. Гибкая картина мира. Легкая обучаемость новому. Отсутствие стереотипов.
Эмоции	Бедный спектр эмоций (особенно тонких эмоций: красоты, любви, радости, сострадания). Развит только полюс кайф–депрессия. Отсутствует возможность воспри-нимать эмоциональную красоту и многообразие мира, переживать глубокие человеческие отношения (дружбу, альтруизм)	Психоэмоциональные техники. Личностно–ориентированная терапия (Роджерс). Групповая терапия. Арт-терапия. Психодрама. Имаготерапия. Медитативные техники.	Развитый спектр переживания и выра-жения эмоций. Способность к глубоким чувственным отношениям, яркому переживанию окружающего мира.
Ощущения	Истощенность. Нет тонуса. Ипохондрия (без наркотика). Нестабильность внимания. Развитая чувствительность к раз-личным раздражителям. Весьма подвижное восприятие в этом диапазоне (и открытое!!!)	Психофизические упражнения. Його-терапия. Телесная терапия.	Расслабленность Тонус. Гибкость ощущений, их разнообразие. Способность к саморегуляции и гармонизации.
Физическое тело	Различная степень разрушения почти всех систем организма (особенно – кости, нервная система, печень, почки, железы, сердечно-сосудистая система)	Физические упражнения Тренировки. Система питания. Траволечение. Телесная терапия. Психофизические упражнения для развития и восстановления каждой системы организма.	Здоровый организм. Согласованно работают все системы.

Следует особо отметить, что патология во всех Пространствах восприятия является не только следствием, но и причиной наркомании, поддерживающей зависимость к наркотикам благодаря рассмотренному уже механизму обратной связи (см. 1 Диагностическую схему).

Поэтому параллельные комплексные мероприятия, обозначенные в среднем столбце таблицы столь же необходимы, как и все остальное, касающееся предыдущих Диагностических схем.

6). Диагностическая схема
Отношений «Человек—Мир»
(Данченко 1987, Лебедько 1997)

Схема основана на модели, представляющей человеческий организм как совокупность чакр (Подводный 1993), центров (Данченко 1987) или Объемов (Лебедько 1997). Наиболее близок современным представлениям язык Объемов, которым мы и воспользуемся.

Мы выделили семь Объемов: Копчиковый, Мочеполовой, Пупочный, Грудной, Горловой, Межбровный и Макушечный. Объемом мы будем называть совсем не обособленную часть физического тела, а интегральную совокупность некоторых качеств организма, более или менее ярко выраженных через определенную часть тела. (Привязка к физическому телу поможет нам далее в разработке психофизических комплексов упражнений для активизации или, наоборот, торможения тех или иных качеств).

В сознании Объем — переживание некоторого диапазона всевозможных психофизических состояний определенной «окраски». Каждый Объем определяет некоторый спектр эмоциональных состояний, направленность мышления, сложную комбинацию системы мотивов и ценностей, определенный диапазон социо-культурных и исторических факторов, а также факторов природных, климатических, планетарных и т.д. мы не останавливаемся на объяснении связи всех этих факторов с сегментами физического тела (это проделано в работах Агеева и Лебедько 1997, Лебедько 1997, Данченко 1987, 1994).

Далее за основу мы берем тот факт, что Объемы, как функциональные психофизические сегменты человека осуществляют основные формы его взаимодействия с миром, так что, исходя из Диагностики Отношений человека с Миром, мы можем судить о состоянии того или иного Объема, и наоборот. Соответственно, работая при помощи психофизических упражнений и техник с определенным Объемом, мы, тем самым, прорабатываем основные сферы отношений с Миром, а именно (Данченко 1987, 1994, Лебедько 1997):

Отношений выживания (Копчиковый Объем). Диагностику этих отношений (соответственно и Объема) мы можем определить по всему, что связано с функциями выживания и становления (физического, социального, духовного).
Отношений взаимодополнения (партнерства) (в том числе, отношений между полами) (Мочеполовой Объем). Все, что связано с функциями и ситуациями изобилия, многообразия, процветания, взаимосвязи и дополнения.
Операциональных (деловых) отношений (Пупочный Объем). Все, что связано с упорядочиванием, структурированием, подчинением–командованием, планированием, порядком.
Отношений тождества (Любви и Сострадания) (Грудной объем). Все проявления человека в высоких формах любви, сопереживания, альтруизма, сострадания.
Формообразующих (творческих) отношений (Горловой Объем). Все, что связано с творческим проявлением человека (не обязательно в специальных видах творчества–искусства, но и в творческом отношении к жизни и любому делу вообще).
Отношений научения («Знания и Умения») (Межбровный Объем). Все, что связано с усвоением и использованием разнообразного опыта, синтеза различных граней опыта и знаний.
Идеологических отношений (Макушечный Объем). Все, что связано с осознанием трансперсональности собственной жизни, выходом за пределы своей личности, служения миру.

Очевидно, что у типичного пациента с наркотической зависимостью все Объемы неразвиты и находятся в патологическом состоянии. Еще раз важно упомянуть, что патология состояния Объемов и, соответственно, отношений с Миром является, благодаря многосторонним обратным связям, как причиной, так и следствием наркомании.

Необходимость работы в этой плоскости также очевидна, как и во всех остальных. Причем, в первую очередь, в начале терапии необходимо сделать некоторый акцент на стабилизации функции выживания, которая у наркоманов атрофирована (что, собственно, и является основной причиной деградации и смерти). Хотя, естественно, работа должна вестись по сбалансированному развитию всех Объемов.

Для работы в этой плоскости также применяются самые разнообразные методы. Это и Ориентирующая психотерапия, и создание специальных ситуаций (в т.ч. ситуаций контролируемого, дозированного риска — для развития функций выживания). Основным же инструментом здесь являются разнообразные, подбираемые индивидуально, комплексы психофизических упражнений.

7). Диагностическая схема Аспектов

Эта схема отражает взаимосвязь патологии с избытком или недостатком проявлений в жизни пациента фундаментальных категорий человеческого бытия: пространства–времени; энергии–информации; структуры–функции:

	Энергия (–)
Пространство		Функции (–)
Структура (– –)		Время (+)
	Информация (–)

Рис.

Типичный Диагностический портрет наркомана (см. рис.): как правило, — избыток свободного времени, которое «некуда девать», которое никак не структурировано (дефицит структуры), дефицит функций, которые также никак не структурированы. Ярко выраженный дефицит энергии. Явный недостаток информации (так, информация о том, чем можно заняться, увлечься, что вообще есть в мире, многообразие форм и возможностей — как бы стерта в сознании типичного наркомана).

Исходя из такой Диагностики, работа в этой плоскости строится по следующим направлениям:

- Дефицит энергии восполняется регулярными психофизическими, психоэнергетическими тренировками и самостоятельными упражнениями.

- Дефицит информации восполняется путем целенаправленных бесед, подбора литературы для чтения, посещением различных мероприятий и т.п.

- Навыки структурирования нарабатываются путем разнообразного планирования и решения самостоятельных задач...

- Избыток неструктурированного времени исчезает, т.к. терапия предполагает постоянную занятость человека либо в консультации, либо в выполнении домашних заданий и разнообразных функций (тем самым снимается и дефицит функций).

Гармонизация по системе Аспектов вносит очень важную закрепляющую положительную обратную связь в формирование системы гармоничной жизни (также, впрочем, как и все другие плоскости работы).

8). Диагностическая схема «Культурно‑информационные миры»

Систему отношений, которая формирует некий каркас во внутреннем мире человека, можно назвать его культурно-информационным миром. Это могут быть отношения к реальным и идеальным людям (идолам, Богам, персонажам, фетишам, живым или давно умершим), олицетворяющим целый культурно-информационный слой — совокупность людей, имеющих общие идеалы и ценности. Во внешнем окружении человека — его референтной группе — все это отражается напрямую, — для него имеют значимость люди, представляющие тот же культурно-информационный мир. При этом частота и длительность внешних контактов еще ни о чем не говорит. Так, например, родители, которых наркоман видит ежедневно по несколько часов, могут не иметь для него большой значимости и находиться на периферии его внимания, в центре же внимания, к примеру, находится поставщик героина, с которым наркоман реально контактирует лишь несколько минут в неделю. Причем, это может быть и неосознаваемый факт, — сам пациент будет отрицать это и говорить о своей всяческой неприязни к наркоманам и поставщикам, — но не по словам, а по делам определяется Диагностика.

Иными словами, если говорить о проблеме наркомании, существует достаточно жесткая «система», которая крепко держит человека в зависимости от наркотика. (Выражаясь языком оккультизма — жесткий Эгрегор (Данченко 1990, Подводный 1992)). Культурно-информационный мир, от которого не спрятаться (ибо он внутри и притягивает внешнее свое отражение), который безошибочно узнает и искусит «своего» в любой точке планеты («рыбак рыбака видит издалека»). Трудно сказать — существует ли сам по себе отдельный «наркоманский» культурно-информационный мир, — скорее всего сердцевина его подобна черной дыре, откуда напрямую уже не вырваться, а вот метастазы наркотических идеалов поразили многие, казалось бы «безобидные» культурно-информационные миры, например, определенную часть «тусующихся на дискотеках студентов» и т.п. Очень большое число культурно-информационных миров сейчас находятся в непосредственной опасной близости от наркотических идеалов и ценностей.

Пока не разработана какая-то специальная типология культурно-информационных миров, хотя попытки в этом направлении делались (Калинаускас 1995). Поэтому здесь Диагностика индивидуальна.

Важно понимать, что излечение от наркотика без выхода человека из привычного ему культурно-информационного мира невозможно. Внутренне этот выход сопровождается преображением личности, внешне следствием будет резкое изменение круга знакомых и близких людей. Выход в другой культурно-информационный мир крайне сложен, так как старый мир необычайно крепко «держит» человека большим количеством взаимосвязей и отношений.

Подход к лечению наркоманов с этой стороны дает нам еще одну плоскость, в которой мы можем, во-первых, увидеть новые механизмы такого явления, как наркотическая зависимость, а с другой — найти дополнительные ключи для выхода из патологической зависимости. Одним из таких ключей является метод «пересмотра» своего культурно-информационного мира, завершение в нем «незавершенных гештальтов» и выведение в Доминанту качественно новых отношений с новыми людьми или качественно нового уровня отношений с прежним окружением (что тоже возможно, хотя и гораздо сложнее). Техника такого пересмотра может базироваться на известной психодраматической и психосинтетической технике «Социальный атом» (Ассаджиоли1994).

Краткое описание практики пересмотра культурно-информационного мира: рисуется «Социальный атом» (см. рис.) (или просто делается список), где по степени частоты контактов (реальных и мысленных) распола

гаются люди, проявляющиеся во внешнем мире пациента и отраженные в его внутреннем мире.

Рис.

Список делается не за один день, а за достаточно долгий период времени. В него входят все новые и новые (забытые и вновь осознанные) люди и категории людей, осознаются все новые и новые уровни и порядок значимости их. Если поначалу пациент вспоминает десяток–другой значимых людей, то по мере развития самосознания в «социальный атом» начинают входить такие категории людей, как, например, бывшие одноклассники, соседи, дальние родственники, прохожие, пассажиры, девушки, юноши, старики. Эти категории все более дифференцируются, и ко всем этим людям и категориям осознается определенное отношение. Иногда, таким образом, абсолютно неожиданно проявляются вытесненные конфликты, резкая неприязнь и, наоборот, привязанность.

В дальнейшем осознается качество отношений к каждому человеку или группе людей:

– частота реальных и мысленных контактов,

– определяется важность и значимость данного человека/категории людей,

– степень привязанности или конфликтности и многие другие факторы.

К этому моменту «социальный атом» (вернее, уже «социальная вселенная») пациента становится очень многоуровневым и многосвязным. Часть связей и отношений к некоторым людям/категории людей оказывается достаточно гибкими и свободными, другая же часть отношений определяется более жесткими связями, которые и определяют Доминанту внутреннего мира личности.

Интересно, что при подробнейшем анализе в «социальный атом» каждого человека, так или иначе, войдут почти все категории людей, но у каждого будет свой порядок приоритетов, своя палитра эмоциональных отношений и свои жесткие связи. Люди с похожей структурой «социального атома» принадлежат к одному «культурно-информационному миру».

Именно жесткие связи в полученной схеме представляют нам картину культурно-информационного мира. С этими отношениями и строится терапевтическая работа с помощью различных техник (гештальт-терапии, медитативный пересмотр, ситуативный тренинг, ролевая игра и т.п.), в результате которой завершаются незавершенные гештальты, прорабатываются конфликты и привязанности.

На основании такой работы появляется платформа для возникновения совершенно новой структуры личности (перехода в новый, более высокоорганизованный культурно-информационный мир), что и является необходимым условием излечения от патологической зависимости.

9). Диагностическая схема «Лестница мотивации»
(Лебедько 1999).

Важнейшим условием для того, чтобы произошло любое изменение, является наличие мотивации к этому изменению. Иными словами, необходимо очень и очень сильно захотеть. По существу, если человек очень сильно хочет (по настоящему) измениться, то ничто уже не сможет ему помешать. Так что, работа, направленная на формирование мотивации, является самой важной частью терапии-реабилитации.

Нам можно возразить, что, дескать, пациент, пришедший за помощью, и так уже хочет измениться и вылечиться, — иначе бы он не пришел. На это можно ответить, что по нашему опыту, большинство пациентов скорее думают, что хотят или же желание это, хотя и есть, но на самом деле никоим образом не может сравниться с другими желаниями личности, подчас противоречивыми и большей частью неосознанными. Человеческие желания, как правило, противоречивы и подобно лебедю, раку и щуке из басни Крылова тянут в разные стороны, так что никакого результата не происходит. Если же какое-то желание начинает существенно преобладать, доминировать, — сразу же происходит внутренний выбор, что незамедлительно отражается в поступках, которые меняют всю жизнь человека. Таким образом, задача психотерапии (если смотреть с точки зрения этой Диагностической плоскости) — проявить, поддержать и укрепить желание (мотивацию) человека на гармонизацию своей жизни.

Характерно, что на пути этого желания у большинства людей встают совершенно однотипные барьеры, которые мы объединили в Диагностическую модель «Лестница мотивации» (Лебедько 1999) (см. рис. ниже).

1). Первую ступеньку Лестницы можно условно назвать «А мне и так более-менее хорошо». Одолеть эту ступеньку не так-то просто — ведь при этом придется столкнуться с тем, что не так уж все хорошо, что внутри — сплошные противоречия и хаос, отсутствие свободы и обусловленность. Чтобы взобраться на эту ступеньку, необходимо набраться смелости — ведь придется лишиться многих иллюзий, поддерживающих состояние самоуспокоенности и, что называется, «упасть лицом в грязь», прежде всего, в своих собственных глазах.

На этой ступеньке расположился типичный наркоман, который не видит (не хочет видеть) проблемы в наркотической привязанности. Понятно, что такие люди за помощью не обращаются — для них сама проблема неочевидна!

2). Далее следует ступенька «Проблемы есть, все плохо, но так и должно быть» (такая уж у меня судьба, время, страна... , да и вообще, все вокруг так живут). На этой ступеньке прозябает наркоман, осознавший свою проблему, но укоренившийся в убеждении, что ее бесполезно решать, так как, во-первых, все вокруг — наркоманы, а во-вторых, — излечиться, дескать, невозможно. Такой человек тоже вряд ли обратится за помощью, разве что время от времени может ложиться в больницу, чтобы в очередной раз «переломаться», а затем благополучно возобновить прием наркотика, не имея даже надежды на что-то большее.

3). Следующая ступенька «Проблема осознается, так не должно быть, но я не вижу альтернативу». Множество искажений восприятия (все более и более сужающий перспективу в результате употребления наркотиков) мешают человеку осознать огромное количество альтернатив, других вариантов жизни, иных ценностей и идеалов, чем, например, наркотические, осознать богатство и неисчерпаемость возможностей окружающего мира.

Чтобы одолеть эту ступеньку, необходимо существенное расширение горизонта восприятия и проработка искажений, укрепившихся в сознании, в результате чего проявится некий проблеск надежды.

На этой ступеньке находится подавляющее большинство наркоманов, сознательно обратившихся за помощью и утверждающих, что они хотят вылечиться (при подробном опросе выясняется, что они имеют очень смутные, ненадежные или иллюзорные представления о том, как жить без наркотика).

4). Далее идет ступенька «Альтернатива есть, но многое (или все) зависит не от меня». То есть, вроде бы хочу, но держат меня со всех сторон — условия жизни, люди, обстоятельства (сила привязанности и панический страх ломок...). Здесь необходимо осознать, что на самом деле никто и ничто на тебя самого не влияет. Следствием такого осознания будут не просто слова, а принятие ответственности.

Очень редко люди, особенно долгое время употреблявшие наркотики, добираются до этой и вышележащих ступенек, так что помочь им в восхождении по этим ступенькам — задача терапевтической-реабилитационной работы.

5). Следующая ступенька «У меня не хватает сил (энергии, возможностей, каких-то качеств)». На этом этапе нужен доступ к внутренним энергетическим ресурсам, и целенаправленные действия по накоплению этих самых сил, качеств, возможностей.

6). Ступенька «Хочу, но не знаю как». Здесь уже человек готов и работа заключается в выборе конкретного нового русла жизни, конкретных действий по преобразованию себя, своей судьбы. На этой ступеньке сделать их он уже сможет (подготовлены уже все внутренние условия и мобилизованы ресурсы). Если те же самые действия подсказать человеку, находящемуся на нижележащих ступенях, тот просто не будет (или не сможет) их делать. Здесь же, найдя требуемую информацию и, реализовав ее, человек подходит к рубежу, за которым созревшая Мотивация воплощается в действии и жизнь реально меняется — в этом магия мотивации.

7). Итак, последняя ступень — «Хочу и Делаю, Меняюсь!»

						Хочу и Делаю, Меняюсь
					Хочу, но не знаю как
				У меня нет сил
			Это не от меня зависит
		Нет альтернативы
	Проблема есть, но так и должно быть
Все и так хорошо

«Лестница Мотивации»

Для прохождения вверх по каждой следующей ступеньке разработаны конкретные технологии, методы, учебные ситуации и т.п.

Данная Диагностическая схема важна для нас тем, что дает нам возможность определить временную последовательность терапии, ее этапы, увязать всю предыдущую информацию, результаты анализа всех выше перечисленных схем в конкретную последовательность действий.

Итак, будем исходить из Диагностики типичного пациента, находящегося в наркотической зависимости. Согласно нашим наблюдениям, как уже было отмечено, — это ступенька «нет альтернативы» (чуть реже — «Все плохо, но так и должно быть»).

Таким образом, первая задача терапии и реабилитации — осознание альтернативы. Проделав этот шаг качественно, неформально, получив достоверные результаты по наблюдениям за сознанием и поведением пациента, далее идет последовательное восхождение выше на каждую следующую ступеньку, до самого верха, т.е. до полного сознательного изменения, которое и будет излечением.

2. Этапы терапии–реабилитации.

Исходя из проведенного Диагностического анализа общей ситуации, мы построили схему терапии — реабилитации, основные параметры которой могут существенно варьироваться, в зависимости от конкретной индивидуальной ситуации. Нами выделено четыре основных этапа. Внутри каждого этапа предусмотрена тщательная детализация, с четким представлением совокупности решаемых каждым терапевтическим действием задач, их последовательности и взаимосогласованности. Данная схема включает в себя возможность гибко осуществлять всю сложную и многогранную палитру мероприятий, с учетом выбора тех конкретных техник, технологий и методов, которые параллельно решают большое количество вопросов.

Итак, мы выделяем следующие этапы:

Этап интенсивной терапии. (Стационарно или амбулаторно, средняя продолжительность — 3 недели)

Задачи этого этапа — снятие физической зависимости, детоксикация, очищение и восстановление организма, снятие напряжения и страха и, самое главное, — подготовка платформы для изменения личности — ориентация и мотивация пациента на обновление и преображение всей своей жизни.

Этап реабилитации. (Идеально проведение этого этапа на загородной базе, средняя продолжительность — 3 недели)

Задачи этого этапа — анализ и изменение основных особенностей восприятия, реакций, поведения, отношений, образа жизни, мировозрения. На этом этапе происходят основные изменения в системе ценностей пациента, которые на следующих этапах будут закрепляться, детализироваться и воплощаться в самостоятельной жизни.

Этап ситуативного тренинга. (В идеале — небольшое совместное путешествие — поход группы из 4–5 пациентов и команды из 3–4 терапевтов, включающий разнообразную программу — активный отдых, культурные мероприятия, экскурсии и т.п., небольшой поход с преодолением сложных ситуаций; все это на фоне продолжения постоянной терапии, воспитательной работы. Средняя продолжительность — 3 недели)
Этап поддержки и социализации. (Без отрыва от нормальной «городской деятельности». Этот этап включает многочисленные мероприятия по социализации, с подключением имеющейся в городе инфраструктуры; поддерживающую индивидуальную (1–2 раза в неделю) и групповую (1 раз в неделю) терапию, различные виды клубной работы, активизацию у пациента тенденций к самопознанию, саморазвитию, самовоспитанию. Средняя продолжительность — от полугода до нескольких лет)

Основные задачи этого этапа — социализация, помощь в формировании нового круга интересов, увлечений, круга общения, поддержка продолжающихся изменений личности, помощь в решении текущих жизненных ситуаций.

Исходя из нашего опыта индивидуальной и групповой психотерапии, психокоррекционной, педагогической и воспитательной работы, коренная перестройка личности надежно закрепляется через пять–семь лет. Предложенная нами схема терапии–реабилитации дает импульс, необходимый для того, чтобы начатые в ее процессе изменения нарастали и поддерживались все эти пять–семь лет.

Рассмотрим далее более детальную развертку каждого этапа терапии, с указанием тех изменений в перечисленных ранее Диагностических схемах, которые происходят в ходе каждого этапа терапии–реабилитации:

1). Этап интенсивной терапии.

Направление терапевтических действий и их механизмы.

Результаты — изменения
в каждой
из Диагностических схем.

Первая беседа с пациентом и его родственниками, в результате которой для команды терапевтов становятся примерно ясны основные элементы индивидуальной Диагностики, после чего намечается примерная индивидуальная «траектория» терапии — реабилитации.

Устанавливается доверительный контакт с пациентом и его родственниками. Им объясняются основные задачи и этапы терапии, формируется нацеленность на успех.

Фаза детоксикации (по возможности — с минимальным применением лекарственных препаратов — по нашему опыту, пациенты легко переносят эту фазу при помощи гипнотерапии в сочетании со специальным режимом отдыха, питания, траволечением и телесно–ориентированными практиками, что, в комплексе, способствует расслаблению и уменьшению тревожности и депрессивности.
«Подготовительная» фаза (готовится «почва» и сеются «зерна» будущих изменений). Здесь и далее продолжается определенный режим, диета, траволечение, дисциплина, физкультурно–оздоровительные мероприятия. Основная психотерапевтическая работа на этой фазе ведется по двум направлениям:

– телесно–ориентированные и психофизические практики, способствующие релаксации, снятию тревоги и депрессивности;

– эриксонианский гипноз, с акцентом на подготовку мотивации к изменениям, что достигается при помощи системы разнообразных гипнотических метафор и историй, направленных на расширение восприятия, осознание многогранности жизни, формирование потребности в глубоких изменениях мировоззрения и поведения.

Первые простые домашние задания.
Ориентирующая терапия. Первые беседы, направленные на поиск новых рубежей жизни, осознание многообразия возможностей, — намечается выбор жизненного пути с учетом всех сфер жизни. Первые поиски глобальной цели и смысла жизни, осознание общечеловеческих ценностей (уровень эмоционального осознания — переживания). Домашние задания (Мотивационный вопросник, литература для чтения).
Анализ различных факторов и диапазонов жизни (исходя из Диагностических схем. Начало проработки ключевых элементов в каждой Диагностической схеме (убеждений, воспоминаний, поведения, сфер социализации, Базовых Перинатальных Матриц, Пространств восприятия, Объемов, «Социального атома», «Лестницы мотивации»). Домашние задания — комплексы психофизических упражнений. Телесно–ориентированные практики. Простые формы Арт-терапии (рисование, музыка). Создание несложных терапевтических ситуаций, требующих некоторого волевого включения, позиции активности, выбора... Все более усложняющиеся домашние задания.
Осознание мотивации на изменение жизни в целом (а не просто на «излечение»).

По всем Диагностическим схемам — метафоры («зерна») на изменения.
Диагностическая схема «Систем патологии — гармонии»: – анализ существующей ситуации; – Поиск альтернатив; – Формирование мотивации на альтернативы; – Уменьшение подкрепляющих фантазий и страхов.
Диагностическая схема «Социализации»: – метафоры на изменения; – Осознание многовариантности: – Осознание потенциальных возможностей.
Диагностическая схема «БПМ»; – Релаксационные психофизические практики, как возможность достигать состояний 1-й матрицы без наркотика; – Начало проработки 3-й и 4-й матриц (простые упражнения, моделирующие состояния этих матриц, игры, начало волевого тренинга).
Диагностическая схема «Типология внутренних миров»: – Начало пересмотра системы ценностей; – Осознание возможностей для более сложной, активной, интересной, творческой жизни; – Первичная мотивация на Ценностные и Творческие переживания.
Диагностическая схема «Пространств восприятия»: – Укрепление физического тела, очищение организма, восстановление сил; – Утончение восприятия и первые навыки саморегуляции в системе ощущений; – Расширение спектра эмоций, осознание их богатства и многогранности; – начало работы с восстановлением и развитием интеллектуальной сферы; – Наполнения Пространства Событий новыми интересами, тренингами, заданиями, адекватное решение простых задач; – Проявление потенциальных ростков новых Ценностей; – Устремление к поиску смысла жизни.
Диагностическая схема «Отношений Человек–Мир (Объемов)»: – Планомерный психофизический тренинг по снятию наиболее «острых» деформаций Объемов.
Диагностическая схема «Аспектов»: – Восстановление гармонии Аспектов (на данном этапе — это инициатива терапевтов).
Диагностическая схема «Культурно-информационных миров»: – Начало «составления» «Социального атома».
Диагностическая схема «Лестница мотивации»: Проработка альтернатив; – Прочное закрепление на этой ступени лестницы.

2). Этап реабилитации.

Продолжается — режим, диета, травы, физкультурно-оздоровительные мероприятия, образ жизни, дисциплина.

Трудотерапия.
Продолжение анализа и проработки элементов Диагностических схем.
Более сложные психофизические тренинги.
Более сложные домашние задания.
Активизация «волевого тренинга».
Работа с всевозможными дневниками самоконтроля.
Групповая психотерапия.
Групповой психотренинг (психофизический практикум).
Арт-терапия (рисование, музыкотерапия).

10. Ролевые игры.

11. Пересмотр «Культурно-информационного мира».

12. «Мотивирующее интервью» – развертка, дифференциация, углубление информации по всем сферам жизни.

13. Усложненные домашние задания по многим направлениям сразу.

14. Учебные ситуации, требующие активности, инициативности, дисциплины, выбора... — усиление ответственности.

15. Ориентирующая терапия: — осознание своего места в жизни, осознание мотивации на коренное изменение личности — решение, выбор.

16. Педагогическая и воспитательная работа.

Диагностическая схема «Систем патологии – гармонии»: – Проработка основных убеждений и подкреплений; – Составление «Системы гармонии»; – Установление первых положительных обратных связей; – Накопление нового позитивного опыта — его закрепление и «замыкание» на «Систему гармонии»; – Катарсис, опыт адекватных эмоциональных переживаний.
Диагностическая схема «Социализации»: – Фаза Ориентации. Выбор. Первые планы. Их детализация.
Диагностическая схема «БПМ»: – Активизация 3-й и 4-й матрицы; – Интенсивный волевой тренинг; – Ситуативный тренинг; – Моделирование состояний 3-й и 4-й матриц специальными упражнениями.
Диагностическая схема «Типологии жизненных миров»: – Более осознанная мотивация на Творческие переживания и Творческий жизненный путь; – Первый опыт таких переживаний и такой жизни (пока с помощью команды терапевтов).
Диагностическая схема «Пространств восприятия»: – Дальнейшее развитие всех Пространств, при помощи разнообразных практик.
Диагностическая схема «Объемов»: – Укрепление всех Объемов и их гармонизация. Набор потенциала. Освоение методов психофизической саморегуляции.
Диагностическая схема «Аспектов»: – Гармонизация Аспектов в образе жизни.
Диагностическая схема «Культурно-информационных миров»: – «Социальный атом» становится на этом этапе «Социальной Вселенной» – осознание в себе совокупности огромного многообразия отношений; – Начало Пересмотра «Культурно-информационного мира».
Диагностическая схема «Лестница мотивации»: Освоение ступени принятия ответственности (переход с 4-й на 5-ю ступень).

3). Этап ситуативного тренинга.

Образ жизни в реальных и даже иногда сложных условиях. Воспитательная работа. Постоянный пример – образ жизни команды терапевтов. Совместные дела, походы. Усиление ответственности, самостоятельности, коллективной взаимопомощи.
Групповые учебные ситуации.
Психофизический тренинг — групповые и индивидуальные формы.
Набор энергопотенциала, закалка организма (тела, психики, духа).
Использование условий (природа, климат, питание...).
Ситуации дозированного риска и преодоления, усилие – прорыв. Опыт побед и преодолений.
Арт-терапия.
Ролевые игры.
Мероприятия, экскурсии, походы...

10. Продолжение всех видов терапевтической работы.

11. Уточнение планов на будущее. Глобальный план с детализацией по всем сферам жизни.

Диагностическая схема «Систем патологии – гармонии»: – Закрепление новой «Системы гармонии» в специально подобранных и смоделированных жизненных ситуациях; – Усиление обратных связей.
Д. Схема «Социализация»: – Детально разработанные планы во всех областях жизни.
Д. Схема «БПМ»: – Активизация 3-й и 4-й матриц в жизненных ситуациях дозированного риска, ответственности, дисциплины, самостоятельности, преодолений–побед.
Д.Схема «Типологии жизненных миров»: – Реальный опыт Ценностного и Творческого переживания в сложных ситуациях при поддержке терапевтов.
Д.Схема «Пространств восприятия»: – Планомерное продолжение развития и накопления потенциала в каждом Пространстве.
Д.Схема «Объемов»: – Продолжение накопления потенциала и гармонизации Объемов.
Д.Схема «Аспектов»: – Закрепление гармонизации Аспектов в образе жизни при минимальной поддержке терапевтов.
Д.Схема «Культурно-информационных миров»: – Продолжение Пересмотра Культурно-информационного мира; – Активизация и вывод в Доминанту новых устойчивых гармоничных связей и отношений.
Д.Схема «Лестница мотивации»: – Освоение ступени «Набор сил» (переход с 5-й на 6-ю ступень).

4). Этап поддержки и социализации.

Социальная ориентация (уточнение планов, исходя из реальной ситуации, постоянная коррекция перспектив при поддержке мотивации со стороны терапевтов).
Социальная реализация. Включенность в инфраструктуру (работа, клубы, кружки, секции, группы...).
Продолжение всех ранее начатых форм терапевтической-реабилитационной работы (доработка, повторы, закрепление результатов).
Сложные домашние задания (ситуации, тренинги, литература, дневники, отчеты...).
Групповая терапия.
Помощь в решении текущих задач.
Клубная работа (семинары, поездки загород, походы, группы по интересам).
Новый гармоничный круг общения и совместных дел.
Актуализация самопознания, саморазвития, самовоспитания.

Д.Схема «Систем патологии – гармонии»: – Закрепление новой «Системы гармонии» в реальной жизни. Замыкание все новых и новых обратных связей. Замыкание всей проработанной информации в качестве положительной обратной связи для подкрепления «Системы гармонии»; – Осознание нового качества убеждений, поведения, образа жизни.
Д.Схема «Социализации»: – Реализация – Коррекция – Реализация...
Д.Схема «БПМ»: – Опыт неоднократных побед и преодолений.
Д.Схема «Внутренних миров»: – Реальный опыт Ценностных и Творческих переживаний с минимальной внешней опорой (терапевтов) и без нее.
Д.Схема «Пространств восприятия» и
Д.Схема «Объемов»: – Закрепление и наращивание потенциала во всех Пространствах и Объемах. Саморегуляция.
Д.Схема «Аспектов»: – Гармония Аспектов с минимальной поддержкой терапевтов и без нее.
Д.Схема «Культурно-информационных миров»: – Реальный переход в новый культурно-информационный мир и укрепление в нем (внутренняя Доминанта новых связей, изменение и гармонизация отношений, – внешне новые люди, отношения, – новый, здоровый, гармоничный культурно-информационный мир).
Д.Схема «Лестница мотивации»: – Проработка двух последних ступеней. Реализация коренных необратимых позитивных изменений.

3. Терапевтическая команда.

Особое внимание следует уделить тому факту, что для реализации предложенной нами схемы терапии-реабилитации необходима терапевтическая команда. Отдельному терапевту, даже очень квалифицированному, — не справиться с огромным объемом работы. Даже по времени, особенно в период интенсивной терапии, когда требуется ежедневная и чуть ли не круглосуточная работа.

Основные требования к команде терапевтов:

Высокий уровень профессионализма;
Владение широким диапазоном практик и методов;
Безупречный образ жизни. (!!!);
Системное видение;
Структурированность команды (наличие лидера, иерархии, структуры распределения функций);
Доминирующий мотив работы — творческая самореализация и самопознание через выполнение сложных функций и взаимодействие друг с другом;
Сплоченность команды (это не просто группа специалистов, работающая в одном учреждении, а команда, неоднократно проверенная сложными ситуациями, с готовностью к взаимопомощи, взаимозаменяемости, предельной согласованности действий; это — люди, понимающие друг друга без слов, работающие в одной мировоззренческой и терапевтической парадигме; иными словами — команда зрелых людей, живущих одними идеалами и ценностями).

Такие команды существуют, хотя они и немногочисленны. Подготовка таких команд — тема отдельной работы.

Методология формирования профессионализма и мастерства (п.п.1–4) представлена в работе (Лебедько 1995).

В нашей работе показано не только то, что процесс изменения личности и освобождения от наркотической зависимости сложен, длителен и труден, но впервые последовательно и поэтапно мы доказываем, что сам этот процесс возможен и существует все необходимое для него с нашей стороны.

Заключение

Еще несколько штрихов, для читателя, проявившего интерес к тому видению ситуации, которое мы предлагаем:

Во-первых, если у вас есть намерение измениться, то полезно знать информацию о том, что необходимо делать, чтобы это намерение не угасло под грузом бытовых проблем, а напротив, разгоралось бы все ярче и мощнее. Конкретных рецептов мы не даем, но приводим схему — «Фазы формирования намерения (а также потребностей, привычек...), которая может дать подсказку к конкретным действиям:

Фазы формирования намерения:

Осознание необходимости;
Формирование желания (на основе «сцепления мотиваций», то есть, даже то, что сложно и не вызывает явного желания поначалу, можно соединить, «сцепить» с чем-то желаемым, с некой положительной мотивацией, «разбавить» положительным эмоциональным фоном);
Многократное волевое повторение с внешней опорой (группа единомышленников, Учитель, значимые люди...);
Многократное регулярное повторение без внешней опоры;
Повторение с минимальными усилиями;
Намерение к изменению и освобождению стало доминирующим.

(Здесь внимательный читатель мог отметить, что, если следовать данной схеме, у нас появляется новая привязанность — привязанность к свободе. В этом нет парадокса и двусмысленности, а есть четко работающий механизм: мы можем освободиться от частных привязанностей, только формируя Доминанту новой, осознанно выбранной привязанности, которая затмевает собой все остальные, полностью их «обесточивая». В этом проявляется глубина и сила Принципа Доминанты (Ухтомский 1937). Далее дело обстоит так: как только сформировалась мощная «Доминанта бездоминантности», Намерение на Освобождение, человек перестает быть привязанным к чему угодно, в том числе и к самой свободе. Только умом это уже не понять.)

Освобождение, Постижение и Преображение.

(Путь от первой фазы к седьмой может занять не один год, скорее — не один десяток лет).

Во-вторых, важно помнить несколько основных принципов работы:

Постепенность нагрузок и усилий (во избежание срыва);
Наращивание нагрузок и усилий;
Регулярность нагрузок и усилий (избегать перерывов в работе).

И, наконец, еще несколько слов, касающихся уже столь часто упоминавшегося в нашей статье трансперсонального взгляда на ситуацию. Трудно не увидеть, что мы живем в умирающем, пораженном метастазами фальшивых идеалов и ценностей социуме. Ситуация, если смотреть с этой точки зрения, — практически безнадежна. Но стоит появиться в нескольких местах (по территориальному и другим принципам) десятку–другому команд из очень крепких и трезвых людей, устойчиво–безупречно реализующих новые идеалы и ценности, (это могут быть совсем немногочисленные команды — буквально из нескольких человек — такая маленькая команда может быть устойчивее от поражающего воздействия доминирующих в социуме фальшивых идеалов), как, согласно тому же Принципу Доминанты, вокруг этих команд могут возникнуть новые «центры кристаллизации», способные оживить, наполнить жизнеутверждающими ценностями и умирающий социальный организм, и конкретных людей.

Литература

Агеев В. Лебедько В. «Осознание. Мастерство. Психотерапия?» СПб. 1997.
Андреева Г.М. Богомолова Н.Н. Петровская Л.А. «Современная социальная психология на Западе». М. Изд.МГУ. 1978.
Ассаджиоли Р. «Психосинтез» Воронеж 1994.
Берн Э. «Игры, в которые играют люди...». СПб. 1992.
Бернер К. Плог У. «Заблуждаться свойственно человеку»/Вопросы наркологии 3, 1997.
Брюк Е.А. «Проблемы детской и подростковой наркологии», в кн. «Нарушения поведения у детей и подростков» М. 1996.
Бэндлер Р. «Используйте свой мозг для изменений». Воронеж 1995.
Бэндлер Р. Гриндер Дж. Сатир В. «Семейная терапия» Воронеж 1993.
Василюк Ф.Е. «Психология переживания». М. Изд. МГУ. 1984.

10. «ВНЕО. Тексты из архивов эзотерической Школы. Книга 1». СПб. 1997.

11. Гриндер Дж. Бэндлер Р. «Формирование транса». Воронеж 1996.

12. Гроф С. «За пределами мозга». М. 1993.

13. Гроф С. «Области человеческого бессознательного» М. 1994.

14. Данченко В. «Психологический механизм духовного развития». Киев 1987.

15. Данченко В. «Эгрегоры и эгрегориальность». В сб. Вопросы саморазвития человека». Киев 1990.

16. Данченко В. «Общие вопросы теории «чакр»...». СПб.1994.

17. Исурина Г.Л. «Групповые методы психотерапии и психокоррекции». Л.Медицина 1983.

18. Калинаускас И.Н. «Жить надо!» СПб. 1995.

19. Карвасарский Б.Д. «Психотерапия». М.Медицина 1985.

20. Карвасарский Б.Д./под.ред. Сборник «Групповая психотерапия». М.Медицина 1990.

21. Картохвил С. «Групповая психотерапия неврозов». Прага. Авиценум. 1978.

22. Киппер Д. «Клинические ролевые игры и психодрама». М. 1993.

23. Косянинский В. «Алкогольная зависимость: болезнь или порок?»/ Вопросы наркологии 4, 1997.

24. Лебедько В. «Этапы реализации педагогического Мастерства». В сб. «Интегративные основы пед. Мастерства».СПб. 1995.

25. Лебедько В. «Психотерапия и массовое сознание»/ Психология. Минск 1996.

26. Лебедько В. «Профессионализм и Самопознание». СПб. 1997.

27. Лебедько В. « Мотивация. Творчество. Предназначение»./ Субъект и Реальность СПб. 1999.

28. Леви В. «Искусство быть собой». М. 1993.

29. Мамкин П. Кельмович М. «Беседы о Методологии Культуры Информации» (рукопись) 1995.

30. Подводный А. «Тонкие тела». Воронеж 1992.

31. Подводный А. «Возвращенный оккультизм или Повесть о «тонкой семерке»». Воронеж 1993.

32. Пятницкая И.И. «Клиническая наркология» М.Медицина 1975

33. Рожнов В.Е. «Психотерапия алкоголизма и наркомании». В кн. «Руководство по психотерапии». Ташкент 1979.

34. Рубинштейн С.Л. «Основы общей психологии» М. 1946.

35. Рудестам Д. «Групповая психотерапия». Л. 1989.

36. Сидоренко Е.В. «Психодраматический и недирективный подходы в групповой работе с людьми». СПб. 1992.

37. Скиннер Б. (Skinner B. «About behaviorism» N.Y. 1974.

38. Стюарт и Джоинс “Современный Транзактный Анализ” СПб.1995

39. Франкл В. «Человек в поисках смысла». М. 1989.

40. Ухтомский А.А. «Учение о Доминанте». Л. 1937.

[1] Появление у пациента новых убеждений означает не только соглашение его с теми или иными словесными конструкциями, но устойчивое изменение всего его поведения в согласии с этими новыми убеждениями.

[2] Применительно к нашей теме имеется в виду полный отказ от всей прошлой жизни и абсолютная трансформация – рождение заново.

Персональный сайт Владислава Лебедько: http://www.lebedko.su/

магические театры, психология, психотерапия, культурология, литература...